Главная > Журнал > Церковь > Во гробе положен Создатель + АУДИО

Во гробе положен Создатель + АУДИО

Иеромонах Павел (Щербачёв)

Распечатать

Проповедь в Великую Субботу

^{Во гробе положен Создатель. Иеромонах Павел (Щербачёв). (Продолжительность 00:10:45 мин, размер 7,2 Мб)}

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братья и сестры, у каждого из нас в жизни были такие моменты, вне зависимости от того, была ли эта семья верующая или нет, когда умирал особо близкий, дорогой нам человек. И даже если в это время кто-то из нас не был близок к Церкви и, может быть, даже и о Боге никакого понятия не имел, но чувствовал, что происходит нечто особое, из ряда вон выходящее, нечто, требующее сосредоточения и молчания. То событие, которое мы вспоминаем сегодня, относится не к отдельным людям, а ко всей человеческой семье. Во Гробе положен Создатель, Промыслитель, Искупитель всего рода человеческого, каждого из нас, и поэтому эта суббота стоит особняком, особо выделена в уставе богослужения Православной Церкви.

Что это такое? Отчего ныне такое глубокое молчание на земле и такая тишина? Земля стихла от страха, потому что Господь уснул плотью и воскрешает усопших от века. Так начинается слово на святую Великую Субботу святителя Епифания Кипрского. И действительно, сегодня Святая Церковь вступает в великий день Великой Субботы.

В старое время дома и в церкви читалась книга, которая называлась «Синаксарий». И вот что там написано об этом удивительном дне: «Все дни превосходит святая и великая Четыредесятница, но больше святой Четыредесятницы – святая и великая Страстная седмица, и больше самой Великой седмицы – сия Великая и Святая Суббота. Называется эта суббота Великой не потому, что ее дни или время больше других дней, но потому, что в этот день совершается великое и преестественное чудо Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Как при сотворении мира, Бог, создавший всю Вселенную, всё то, что мы не можем даже постичь своим ограниченным умом, в шестой день создал венец Своего творения – человека, а в седьмой день почил от всех дел своих (см.: Быт. 2: 1–2). День этот назывался "днем покоя". Так и дивно, совершив дело искупления, пострадав на Кресте, быв распят, оплеван, предан поношению, воссоздает сегодня снова истлевшего человека и обновляет его Крестом и смертью. А сегодня, как бы после этого великого труда домостроения Божия, Господь упокоивается. Этот день мы воспоминаем и сегодня. День святой, преблагословенной Великой Субботы, когда Господь почил Своей плотью».

Сегодня вся Вселенная затаила дыхание. Бог плотью снисходит во Гроб, снисходит Он душою Своею и во ад

Сегодня вся Вселенная затаила дыхание. Сегодня Святая Церковь, все и вся, небо и земля ангелов и человека призывают поклониться Живоносному Гробу Христову, источнику нашего воскресения. Бог плотью снисходит во Гроб, снисходит Он душою Своею и во ад, как на каждой Божественной литургии мы читаем тропарь, известный вам по праздновании Пасхи: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, Неописанный». Во аде страдали до крестной смерти Христа все живущие на земле люди. Все без исключения наследовали по своей кончине темницу ада. За Адамом не избежали этой участи даже ветхозаветные праведники, а Господь – Сама Жизнь – сегодня входит в царство смерти: «Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя» (канон Пасхи, песнь 6).

Святитель Епифаний в том же слове на Великую Субботу образно, прекрасно описывает нисхождение Христа во ад. Он говорит, что Господь спустился в ад богоподобно, воинственно, властно, сошел, сопровождаемый не двенадцатью легионами, но тысячами мириадов ангелов. «Кто есть Сей Царь славы?» – в великом ужасе громко воззвали властители ада, и все Небесные Силы единодушно возгласили: «Господь сил, Той есть Царь славы!» Адам услышал шаги грядущего Христа таким же образом, как некогда в раю услышал их после преступления, преслушания и страшного наказания, которое через Адама наследовал и весь род человеческой. Тогда он чувствовал горечь, смущение, страх, тугу душевную, теперь же – необыкновенную, неописуемую радость и веселие.

Сегодня Господь снисходит в душу каждой человеческой души как образ того темного царства, которое должен разорить Своим Воскресением из мертвых, вырвать из плена смерти, из мрачного служения миру и служения своим страстям и прихотям. Мы должны услышать эти шаги грядущего Христа, услышать и возрадоваться, как возрадовался Адам великой, неизреченной духовной радостью. «Небо нисходит на землю, Бог преклоняет благоволение к персти, созданной Им. Что заслоняет от нас это духовное небо? Что мешает нам обрести Христа в своем сердце? Пока человек живет без живой искренней веры, без покаяния, без благодати Божией, без Церкви, то он не смотрит, а как бы вглядывается в мир сквозь щелку своих земных устремлений, через замочную скважину плотских утех. Он не способен видеть и по-настоящему чувствовать всю широту, всю красоту, полноту, объемность этого прекрасного мира», – так учит нас сравнительно недавно живший удивительный сербский богослов, прославленный в лике святых, преподобный Иустин Сербский. Потому верующему человеку, христианину, бывает как бы тесно, тяжело среди забот мира сего. Он устремляется из этой душной, земной суеты в лучезарный простор жизни иной, которую нам приоткрывают эти святые дни Страстной седмицы.

Великий святой Православной Церкви, преподобный Максим Исповедник замечательно учит нас, что в своей жизни нам необходимо распинать все призрачное, то есть всю суету, пустоту, хаос, который навязывает нам мир, и предать погребению всё, что мешает нам жить по Богу. Только тогда мы по-настоящему почувствуем радость Пасхи Христовой. Только тогда наши души озарятся светом Божественного Христова Воскресения. Аминь.

Иеромонах Павел (Щербачёв) 12 апреля 2026

Издательство
Сретенского монастыря