Главная > Журнал > Бог и человек > Воздвижение Креста в жизни каждого из нас

Воздвижение Креста в жизни каждого из нас

Священник Иосия Тренхэм

Распечатать

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!

…В нашей жизни очень много различных скорбей, но мы призваны поднять свой жизненный крест так же высоко, как мы поднимаем сегодня Крест Господень, совершая торжественный чин Воздвижения Креста, – и именно об этом я хотел бы сегодня поговорить.

Мы совершаем особые богослужения в честь Креста несколько раз в течение литургического года. Вы все знаете, что на Страстной седмице мы поклоняемся Кресту Господню с особой торжественностью: на утрене Великого Пятка читаются Страстные Евангелия – глубочайшее повествование о любви нашего Спасителя к роду человеческому, за грехи которого Он был распят.

Мы также совершаем поклонение Кресту в третье воскресенье Великого поста, в самой середине Четыредесятницы – ровно тогда, когда мы уже прошли половину поста, пытаясь с Божией помощью каяться, поститься, отвергать наши страсти, – и почувствовали, что наши силы истощились. Если мы искренне подвизаемся, то к середине поста наши силы сходят на нет – и вот, в третье воскресенье поста, в Неделю Крестопоклонную, мы видим Крест, установленный отцами Церкви прямо в середине нашего постового пути. И когда мы чувствуем себя истощенными в аскетической борьбе, когда мы убеждаемся в ничтожности и ограниченности своих сил, в своей тотальной неспособности самостоятельно освободиться от греха и сатаны, – ровно в тот момент, когда мы чувствуем это наиболее остро… мы видим Спасительный Крест Господень, мы лобызаем его и поклоняемся ему.

Также мы совершаем праздник Изнесения Честных Древ Креста 1/14 августа, в первый день Успенского поста, – и посреди летнего зноя молимся о здравии тела и души. Во все эти дни, а особенно сегодня, в праздник Крестовоздвижения, мы с вами обретаем освежающую прохладу под сенью Креста Господня.

Этот праздник очень древний. Исторически он восходит к 326 году, когда после победы над противниками-язычниками император Константин послал свою благочестивую мать Елену на Святую Землю, чтобы осуществить там весьма масштабные археологические и строительные проекты во всех святых местах, где наш Господь Иисус Христос совершал Свои чудеса. Кстати, святая Елена приступила к этим трудам в возрасте 70 лет. Подумайте о том, что обычно люди в этом возрасте надеются на пенсию и заслуженный отдых, но не Елена! Она в этом возрасте только-только начинала свои великие труды! И самым первым ее делом стало Воздвижение Всечестного Креста, который она прославила вместе со святителем Макарием Иерусалимским, воздвигнув его, подняв его перед взорами христиан, радуясь и воспевая «Господи, помилуй!» и совершая поклонение. С тех пор 14/27 сентября стало отмечаться как триумфальное принятие христианской веры всей полнотой Римской империи. Этот день стал для Римской империи неким подобием американского 4 июля. После этого события кресты были установлены на крыше каждого общественного здания в империи и выгравированы на униформе всех римских служащих…

Крест нашего Спасителя – это главный символ христианской империи. Наши величайшие христианские императоры и их удивительные супруги, благочестивые императрицы, – все они считали своей наивысшей честью воздвижение Креста. Вспомните Константина, Юстиниана, Альфреда, Владимира… Мы называем этих правителей боговенчанными царями и равноапостольными. Они располагали крест в самом центре своей жизни, своего служения и своей царской символики. С именами некоторых из них даже стали ассоциироваться кресты определенной формы. Вспомните крест императора Константина – хризму. Константин поместил этот крест на лабарум, знамя христианского войска, которое несли перед армией и перед императором во время всех официальных мероприятий.

Крест нашего Спасителя – это главный символ христианской империи

Вспомните также великолепный восьмиконечный крест, который сугубо ассоциируется с православием. Многие считают, что этот крест имеет славянское происхождение, потому что славянские народы особенно полюбили его. Но на самом деле восьмиконечный крест тоже восходит ко временам императора Константина. А самый древний известный нам восьмиконечный крест находится в ризнице Ватопедского монастыря и называется «крестом императора Константина».

То же самое с императором Юстинианом, который правил с 527 по 565 год. С его именем также ассоциируется крест определенной формы. Кресты на куполах нашего храма, а также крест на престоле в алтаре сделаны именно в форме креста императора Юстиниана. Вот насколько наши святые любили Крест Христов!.. А вы бы хотели, чтобы вашим именем назвали крест?

Сегодня мы возносим Крест, мы поклоняемся ему, мы находим прибежище под его сенью, мы скрываемся под его защитой, мы поем с глубокой верой: «Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя – здесь мы имеем в виду в первую очередь демонов, – и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство». Это гимн православных империй, принятый всеми православными христианами всех времен и народов.

Если вы вчера были на вечерней службе, то вы, должно быть, слышали три великолепные ветхозаветные паремии. Я хочу особенно сказать о первой из них, потому что она замечательно иллюстрирует роль креста в личной жизни каждого из нас. Эта паремия взята из второй книги пророка Моисея – из Исхода. Она описывает то, как люди Божии следовали за Моисеем через Красное (Чермное) море и были избавлены от фараона и египетских полков, которые намеревались убить их. Моисей провел своих людей через Красное море, чудесным образом разделившееся на две части, и когда они прошли по дну моря, как по суше, и достигли противоположного берега, он составил гимн – песнь Моисея: «Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением…» (Исх. 15: 1–2). Когда же Моисей окончил свою песнь, его сестра Мариам взяла тимпан и собрала всех женщин, и они пели и танцевали, прославляя великое избавление, которое Бог даровал Своим людям.

Сегодня мы, верующие, поем о предельном триумфе Господа и о своем избавлении, дарованном Честным Крестом и прообразованном этим ветхозаветным событием. Крестом мы были спасены от мерзостей египетских: от демонов, от самого сатаны, от смерти и даже от наших собственных грехов, с которыми мы не можем справиться своими силами и от которых без Креста не было бы никакого избавления. В Ветхом Завете это было прообразовано переходом Моисея и израильтян через Красное море. И сегодня мы с вами, подобно Мариам, берем тимпаны и поем хвалебную песнь Богу. Мы воспеваем Пречестной Крест Господень, распятием на котором Христос избавил нас от таких великих врагов.

Как только Моисей провел израильтян через Чермное море, они тут же отправились в странствие. Они шли по пустыне три дня и наконец пришли к водам Мерры. Обратите внимание: сразу после перехода через Чермное море Господь повел людей в дикие места, где они утомились и возжаждали, но, когда они попытались утолить жажду водой Мерры, вода оказалась горька, и они не могли пить ее (см.: Исх. 15: 22–23).

Как это похоже на то, что случается со многими людьми после Крещения! Трепетный период катехизации с кульминацией в таинстве Крещения – а потом они выходят из купели и неожиданно для себя понимают, что не оказались прямиком на Небесах, а вернулись на свои места служителей Царства Небесного здесь, в этом падшем мире, где все еще продолжается война. У них теперь есть возможность нести свой крест, служить Богу, делать нечто прекрасное, помогать другим людям так же, как когда-то кто-то помог им, но это не всегда оказывается просто. Люди узнают, что хотя в них теперь обитает Сам Христос, хотя они теперь наделены силой Духа Божия, они все еще имеют в себе ветхого человека, который не вполне побежден и который создает им проблемы в жизни. Новокрещеных мучает это смешение добра и зла во внутреннем глубоком человеке. Часто они бывают возмущены, осознавая, что все еще уязвляются стрелами лукавого. Как бы мы все были счастливы, если бы, выйдя из купели Крещения, мы больше никогда не подвергались бы воздействию греха! Но, к сожалению, это не так. Да, мы выходим из купели, облекшись во Христа, но мы выходим на брань, мы призываемся к тому, чтобы взять свой крест и, высоко подняв его, присоединиться к воинству Христову!

Израильтяне пережили своеобразное крещение во время перехода через Чермное море, состоялась ветхозаветная пасха – чудесное избавление от египтян. И их хватило всего на три дня! Можете себе представить? Это как половина Светлой седмицы – и вот они уже ропщут, они несчастны! И вот, когда люди глубоко погрузились в печаль, Моисей возопил к Богу, и Бог показал ему древо. Он бросил его в воды Мерры, и горькая вода стала сладкой (см. Исх. 15: 25)! А потом Господь пообещал израильтянам, что если они будут доверять Ему в своем путешествии, то Он будет заботиться о них и не наведет на них «ни одной из болезней, которые навел на Египет» (см. Исх. 15: 26) – и немедленно вывел их к Елимскому оазису с двенадцатью источниками воды и семьюдесятью финиковыми деревьями (Исх. 15: 27). Они были освежены двенадцатью и семьюдесятью... Хм! Что бы значили эти числа?..

Такова и наша христианская жизнь, мои дорогие! Если мы встречаем горькие воды этой жизни с ропотом, то мы ни к чему не придем. Но если мы бросаем в горькие воды этой жизни древо креста, то они становятся сладкими! И мы видим, что в процессе нашей личной борьбы ни одна из египетских болезней не одолевает нас и что мы можем освободиться от порабощающих нас страстей – благодатью Божией и своим искренним усилием.

Мы призваны бросить древо в горькие воды, мы призваны припасть ко Кресту, обнять его и отказаться интерпретировать жизнь со множеством присущих ей трудностей как-либо иначе, кроме как в свете Креста Христова. Мы должны жить и мыслить с распятым умом, мои дорогие. Примем же утешение от двенадцати источников – святых двенадцати апостолов, и от семидесяти финиковых деревьев – апостолов от семидесяти, от слова Божия и Божественной благодати, которую Бог подает в Церкви!

Сегодня, когда мы воздвигли Крест, мы сделали нечто очень и очень глубокое. Я надеюсь, вы все понимаете это. Мы поклонились Кресту Христову, это очень глубоко. Это расположение истинного христианина – поклонение и лобзание Креста с совершенным упованием на милость Господню, которая была в наивысшей степени явлена и преподана нам на Кресте. Этот ежегодный праздник можно назвать днем официального обновления нашей присяги Господу славы.

Этот ежегодный праздник можно назвать днем официального обновления нашей присяги Господу

В конце Литургии в этот праздник мы поклоняемся Кресту, и каждый из нас подходит и лобызает подножие ног Христовых. Что мы говорим Ему, делая это? Мы говорим: «Господи, я Твой… а Ты – мой! Что бы Ты ни решил, я принимаю это. Каков бы ни был Твой план для меня в этом году, я поклоняюсь ему. Я доверяю Тебе. Когда мне будет становиться горько, я буду вспоминать Твой Крест, который сделает воды моей жизни сладкими». Вот что мы должны говорить! Каждый год на Крестовоздвижение мы обновляем свой личный завет с Богом, обновляем наши крещальные обеты, все наши обещания любви и верности Господу. Сегодня мы полагаем себя как священную жертву у подножия Креста Господня в знак того, с каким расположением сердца мы собираемся прожить следующий год.

Если вы изнурены, это объяснимо. Так обновите себя сегодня! Обновите себя, взирая на любовь Божию, явленную на Кресте. Обновите всю свою жизненную ориентацию, это особенно важно сейчас. Обновите все свое отношение к миру. Я знаю, что сейчас многие из вас искушаются гневом. Я знаю это, потому что лично слышал это от многих из вас. Вы видите столько деградации, столько зла вокруг себя – и вас очень сильно терзает искушение разгневаться. Но сегодня, дорогие мои, вы должны позволить Кресту Господню обновить все ваше отношение к миру.

Вы видели, как мы совершали чин Воздвижения Креста. Что мы делали? Мы благословляли все концы земли. Мы поднимали крест высоко и благословляли им север, юг, запад и восток: каждого человека на земле, все обстоятельства, которые только можно себе представить. Крест – для всех, любовь Христова – для всех, и особенно – для врагов… которыми являемся все мы, каждый из нас! Целуя этот крест, обновите сегодня свою жизненную ориентацию, вспомните, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3: 16). Крест – для того, чтобы каждый из нас поднял его на свои плечи! Чтобы каждый из нас полюбил прощение врагов и полюбил ту Жизнь, которую дал нам Господь, – и чтобы мы привнесли все это в жизнь нашего общества.

Когда мы совершали это благословение всех сторон света, вы пели снова, и снова, и снова, пять тысяч раз, так красиво: «Господи, помилуй!» Это самая важная молитва! Это молитва, которую мы должны иметь в своих устах, уме и сердце каждый день, целый день. Молите Бога о милости, ищите милости себе, своей семье, своим друзьям, своим врагам – всем! Милость побеждает осуждение. Мы должны быть осторожны, все мы, особенно в эти дни попразднства Крестовоздвижения. Я говорю это в том числе и самому себе. Происходят страшные события, очень много насилия против невинных людей, много обид – действительно ужасные вещи! Но будьте осторожны, чтобы не сложить свой крест в этот момент, будьте осторожны! <…>

Сегодня мы преклоняемся перед Крестом, дорогие мои, потому что это главный символ Божественной любви, данной нам вопреки нам – вопреки тому, что мы с вами заслуживаем по справедливости. И потому мы воссылаем сегодня всю славу Распятому Христу, мы поклоняемся перед непобедимой победой Его Креста, который есть «оружие мира» и «разрушение смертной державы».

Аминь!

Перевела с английского монахиня Каллиста (Голик)

Сайт Patristic Nectar

Священник Иосия Тренхэм 26 сентября 2026

Издательство
Сретенского монастыря