Главная > Журнал > Бог и человек > Зачем поститься в Великий пост

Зачем поститься в Великий пост

Игумен Трифон (Парсонс)

Распечатать

Готовясь к Великому посту

В притче о мытаре и фарисее Господь осуждает последнего не потому, что он постился, а потому, что постился из гордости. Фарисей желал славы и похвал от людей и не боялся Бога. Он стоял перед Богом, исполненный гордости и высокомерия, мытарь же стоял вдали и, ударяя себя в грудь, молил Бога о милости. Мытарь видел свои грехи и раскаивался в них, фарисей же вел себя надменно, думая, что лучше других. Он стремился не к Богу, а искал уважения и внимания людей.

Готовясь к Великому посту, давайте уподобимся мытарю, который считал себя худшим из всех и молил Бога о прощении. Будем поститься не для того, чтобы заслужить чье-то одобрение, похвалу, но чтобы стать ближе к Богу. Пусть наш отказ от мяса, молока, рыбы – отказ от земных удовольствий – будет продиктован любовью к Богу и желанием приблизиться к Нему.

Пусть пост станет для нас возможностью научиться воздержанию и очистить сердце. Давайте устремимся ко Христу и возьмем на себя свой крест, распнем свою плоть и умрем для эгоизма. Отказываясь от поста, мы не имеем права называться христианами: чтобы стать истинными учениками Христовыми, мы обязаны понести свой крест.

Начнем Великий пост, зная, что

«пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его, но начни – и увидишь, что это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни. Слышали, что в нынешнем Апостоле говорилось: “Ночь убо прейде, а день приближися”?» (святитель Феофан Затворник).

Наконец, вспомним слова святого Иоанна Кассиана Римлянина:

«Посты, бдения, изучение Священного Писания, нищета и всё мирское не суть совершенство… но средства. Ибо совершенство обретается не в них, но через них. Таким образом, напрасно хвалиться постом, бдениями, нищетой, поучением в Писании, если мы не достигли любви к Богу и ближнему. Каждый, кто достиг любви, всегда пребывает в Боге, и его ум всегда с Богом».

Принять блудного сына

Чтобы не выдать себя, скрыть свою заниженную самооценку, некоторые впадают в грех: желая одобрения, принятия, дружбы, они предаются земным удовольствиям и думают, что так заполнят пустоту в душе и обретут счастье. Отчаянно пытаясь найти любовь, они оказываются неспособны долго с кем-то общаться и падают всё ниже, так и не обретя того, что сделало бы их счастливее. Такие люди подменяют истинные чувства плотскими удовольствиями, они не становятся целостнее, а, наоборот, делаются еще более беспомощными. Больше подчиняясь эгоизму, самодовольству, они лишают себя неподдельной радости и душевного мира.

Таких людей нужно пожалеть. Где еще они могут найти исцеление, как не в Церкви? Но если мы, Тело Христово, по отношению к ним ведем себя как судии и вершители правды, обличаем грехи и недостатки, то не являем христианской милости и лишаем себя благодати. Вспомним притчу о блудном сыне: если мы, надменные и гордые, подобны старшему брату, если мы возмущаемся, когда Отец решает обнять и принять нашего пропавшего брата, то мы погибаем.

Как быть, если видим других согрешающими? Как реагировать? Великий пост – это время прощения и покаяния. Если мы надеемся на милость Божию, то и сами должны являть милосердие. Должны закрывать глаза на грехи, немощи других и замечать исключительно наши собственные. Ибо Бога возможно познать только тогда, когда сердце исполнено мира и любви. Когда кто-то из ближних кается в своем прошлом, нам должно радоваться и бежать навстречу, чтобы обнять, как бросился к блудному сыну его отец.

Если мы надеемся на милость Божию, то и сами должны являть милосердие

Мы перестанем замечать немощи других после того, как обратим внимание на собственное несовершенство. Мы не перестанем видеть грехи ближних, но когда наш взгляд будет устремлен на Бога – мы научимся себя сдерживать, не проявлять, как кипит сердце, не расстраиваться, не терять душевный мир.

Перевод с английского Марии Лицман
Из книги «The Morning Offering»