Составитель этой книги – выдающийся иерарх Русской Православной Церкви, архиепископ Никон (Рождественский; 1851–1919). Долгие годы, будучи насельником Троице-Сергиевой лавры, он трудился на ниве книжного просвещения, и в 1885 году, еще в сане иеромонаха, опубликовал эту книгу, которую издательство Сретенского монастыря издает уже в пятый раз.
Гонения показывают верных Богу людей
В наши дни вопрос о главной цели в жизни звучит как бессмыслица в мире, где никого больше не интересует суть, истина и ценность всего. К сожалению, многие вообще не понимают, зачем живут.
Современный человек забыл о смысле своего существования, подумав, что он бессмертен на земле, связав себя с материей, деньгами, имуществом и вещами. Он посчитал, что вседозволенность — это свобода, грех — освобождение, а порядочность — безумие. В жизнь современных людей вошло сомнение, споры, подозрительность и отвержение. Богами стали жажда денег, поклонение плоти и чванливое тщеславие. Лицемерие стало добродетелью.
Современный человек сошел с ума от достижений техники. Как говорит один мудрый журналист, Костас Хатзиандониу, «современный человек выкинул необходимые ему когда-то для каких-то корыстных нужд идеи и веру и показал свое истинное лицо, то лицо, которое было создано этой культурой и которое сегодня культуру убивает».
Разложение стало всеобщим явлением. Главное место в доме заняло зрелище — телевизор. Он занял прежнее место стола и иконостаса. Он неугасим, как лампада, чтобы светить и затемнять, гипнотизировать, внушать новые идеи, новую жизненную позицию. Для того чтобы властвовать, нужно быть только молодым, удачливым и богатым. Больше ничего мы не слышим о нравственности, достоинстве, характере и прочем. Телепередачи постоянно говорят, что свобода — это гомосексуализм, блудное сожительство и аборты. Несчастный человек мечтает, что полностью освобождается с помощью этой анархии и вседозволенности.
Но нам не надо снова останавливаться только на простой констатации, ведущей только к отчаянию. Необходимо подвизаться с надеждой на лучшее. Каждый в этой кромешной тьме пусть зажжет свою свечу, и тьма постепенно рассеется. Инструменты преображения мира находятся в руках каждого из нас. И этот кризис не должен нас делать монотонными и ворчливыми критиканами. Давайте начнем с самокритики. Слезы пусть омоют наши беззакония.
Учение Церкви Христовой не закончилось и не разрушилось. Выслушайте его внимательно снова, пусть и из наших уст. И пусть в мире распущенности, подозрительности, лжи, лести и бесчеловечности снова будут слышны слова Господа, Его святых, мудрость старцев пустыни. Пусть нам не помешает в этом никакое лукавство, лень, желание избежать трудностей и отложить дело в долгий ящик. Свободный человек призван избрать священное, вечное, подвизаясь отважно и смиренно, а не сваливая всё на судьбу и избегая страдания и трудностей.
Без Христа жизнь совсем безрадостна, бесцветна и полна страха. Не могу сказать, что в христианской жизни нет беспокойства и трудов. Мы стали христианами не для того, чтобы просто прожить спокойно. Но быть истинным христианином сегодня — значит постоянно подвергаться опасности. Если мы ходим в храм только для того, чтобы благодарить Бога за нашу безоблачную жизнь, тогда мы свою православную веру делаем просто религией. Но цель нашей жизни — это не материальный прогресс и мирской успех. Святость очень часто расцветает в бедности, в болезни, под обвинениями и клеветой.
Кризис дан для смирения. Кризис нас судит. Кризис нас осуждает. Именно он заставляет принять необходимое и отвергнуть излишнее. Кризис дан для того, чтобы мы поклонились единому, истинному, Троичному Богу, Которому подобает честь и поклонение от всех нас, ныне и присно и в бесконечные веки. Аминь.
Из книги Моисея (Святогорца) «Как убить страсти»
10 июля 2020
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.