Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
«Монашеская жизнь дает ощущение наполненности и радости». Иеромонах Ириней (Пиковский) рассказал о своем пути в обитель
Человек постоянно ищет свое место в этом мире, ищет высокие стандарты жизни и свое призвание. На этом пути он нередко обращается к вере в Бога, чтобы обрести связь с Творцом. Иеромонах Ириней (Пиковский) рассказал о том, как он пришел в Сретенскую обитель и обрел свое призвание.
Крещен я был в школьные годы, как обычно, «по традиции». Но, как это бывает повсеместно, семья ходила в храм только на Пасху и Рождество. Сознательно я пришел к вере только на первом курсе своего первого университета.
До семинарии я учился в техническом университете. По первому образованию я магистр технических наук. Специалист по автоматике, компьютерным системам и управлению. Кроме того, дополнительно изучал экономику и социологию.
Моему вхождению в активную церковную жизнь способствовали два фактора. Первый – это влияние профессора по кибернетике, который стал доктором наук в Ленинградской академии наук. Он был по духу старообрядцем. Профессор рекомендовал мне серьезную духовную литературу об умной молитве, например, «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу»; давал послушать диски с духовными песнопениями. Так, постепенно, он знакомил меня с церковной средой.
Второй фактор – увлечение психологией. С первого курса я ходил на разные тренинги по психологии. Как ни парадоксально, но в этой среде я нашел много верующих людей, христиан самых разных деноминаций и конфессий, для которых вопросы психологии личности и бессмертия души были одинаково важны и интересны.
Дальше мне хотелось учиться и получать систематические знания о вере. Кроме того, я тогда делал неплохую деловую и политическую карьеру, познакомился с хорошими и очень нехорошими людьми. Убедился в том, что политика - это «грязный бизнес» в красивой обложке. После пребывания в среде двойных стандартов захотелось перезагрузиться, уехать куда подальше, заняться практическим богословием.
Сначала я стремился поступить в Почаевскую семинарию. Я даже какое-то время побыл на послушании в скиту Почаевской лавры, потрудился и помолился, и мне там понравилось. Но духовник порекомендовал мне поступать в Сретенскую семинарию:
«Поезжай лучше в Сретенский монастырь. У тебя техническое образование, ты работаешь с компьютерами, с сетями. В Почаеве будешь разгружать картошку, а в Сретенском монастыре есть издательство, сайт, пригодятся твои полученные в университете знания».
|
На последнем курсе необходимо было выбирать между монашеством и семейной жизнью. Я колебался. Помогая насельнику монастыря отцу Арсению в организации просветительских курсов для широкой аудитории слушателей (тогда публичные лекции проводились в Политехническом музее, и на них собиралось до 500 человек), я получал от девушек много предложений пообщаться поближе. Молодой человек на выпускном курсе семинарии, с высшим образованием, возрастом 27 лет, прямо сказать, пользовался спросом. И были действительно помыслы, чтобы жениться, стать приходским священником, потому что я очень люблю детей и мне нравится всё, что связано с педагогикой и воспитанием.
Делая выбор в пользу монашества, я исходил из того, где больше смогу послужить Христу. И я увидел, что монашеская жизнь дает мне больше возможностей. Если семейная жизнь выстроена правильно, то батюшка должен тратить много времени на свою семью, чтобы она чувствовала его постоянное присутствие, чтобы дети были воспитаны, чтобы жена получала достаточное внимание. А монашеское служение - это свобода от семейного обременения ради того, чтобы принести плод не в 3-5 раз, а в 100 крат.
Самое ценное в монастыре – это его духовник (игумен) и его братство. Всё это создает условия и атмосферу, которые способствуют твоему индивидуальному развитию. Духовник, точнее игумен, обеспечивает атмосферу в братстве, характер послушаний, инвестирует деньги в твое развитие, дает тебе ресурсы для того, чтобы ты мог приносить плоды по отношению к другим людям и в целом Церкви Христовой. Взаимная поддержка собратьев - это твоя страховка от падения, своевременная корректировка пути.
Люди со стороны часто думают, что уйти в монастырь – это уйти от мира. Якобы в монастырь идет такой тип людей, у которых депрессивное состояние духа, они не реализованные, закомплексованные, с низким уровнем IQ. Они уходят в монастырь, чтобы закрыться, уединиться, чтобы их не беспокоили. По факту же монахами в основном становятся люди невероятно талантливые и развитые, с широким кругозором, с повышенной чувствительностью к физическому и метафизическому миру.
Монашеская жизнь дает ощущение наполненности и радости. Когда ты освобождаешься от греха путем непростой работы над собой, то начинаешь высоко ценить время и окружающий мир. Откинув лишние пустые встречи и развлечения, приобретаешь больше свободного времени для чего-то содержательного и полезного. Открывая шаг за шагом присутствие живого Бога в твоей жизни, вдруг ощущаешь, что живешь по-настоящему только с Ним, подлинно, творчески, интересно, увлеченно, зажигательно. Это очень помогает тебе и другим людям. Ты не только зажигаешься от хороших примеров христиан, полных оптимизма и энергии, но еще и сам становишься проводником этого огонька.
Подготовил Роман Лукишин
9 апреля 2020
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.