Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Счастье надо выращивать терпеливо…»
Послушаем, что говорили старцы XX–XXI веков о браке.
Схиархимандрит Михаил (Кречетов):
Семья – это как кирпич, это вынуждены признать все. Так было в древности, так сказано в Священном Писании. У нас семья именуется малой Церковью, домашней Церковью. Как вся Церковь должна быть едина, так и семья.
с матушкой Наталией
Значение брака как Богоутвержденного единства должно опять воскрешаться. Потому что сейчас отношение к браку стало настолько… Что-то вроде эксперимента: получится – не получится. Слова какие-то находят: сошлись-не сошлись характерами, совместимость-несовместимость… Да любые соотношения характеров! Люди живут вместе с любыми характерами – и ничего, можно всякое терпеть. Если есть любовь, то все это – не причина. Люди, совершенно разные даже по интересам, когда любят друг друга, всё равно живут вместе, и у них есть общее единение.
*
Когда женятся или выходят замуж, то смотрят в основном-то на хорошую сторону. На нее и нужно смотреть… Нужно стараться относиться к человеку так, как вы относились к нему в самом начале, когда в первый раз его увидели. То есть, заметьте, что вначале мы с человеком вежливы, спокойны. Потом постепенно начинаются мысли, кто-то что-то там сказал, что-то показалось – ах, вот, оказывается, что… – и поехало, поехало и – заехало.
*
Раньше стремились жить, как Господь сказал, поэтому раньше и не разводились. А теперь разводятся через одного или чаще. Уже вроде законно. Нет, это незаконно. Все равно, как было, так и остается – незаконно. Нельзя называть черное белым. Пусть оно в жизни серенькое может быть, но все-таки ведь не белое. Кто-то прав, а кто-то не прав? В любом инциденте, по святым отцам, доля своей вины есть. Сколько? Это один Бог знает, Он рассудит.
*
Когда спросили: «А можно свою жену отпускать?» – Господь предупредил: «Нет, нельзя». Потому что если сказать: «Можно», – то что будет? Ну, отпустил, а эта – опять не такая. Отпусти и ее, а та будет тоже не такая. И что дальше получится? <…> Когда этот – не такой, и эта не такая. Если и это – можно, и то – допустимо? Вот что тогда превратится жизнь?
*
Нужно помнить, что муж и жена, как говорили нам святые отцы, – это сонаследники будущей жизни. То есть нужно и здесь стараться быть в единении, чтобы и там быть вместе. Это уже духовное единение – там не женятся и не посягают, как сказал Господь, но «яко Ангели Божии на небеси суть» (Мф. 22: 30). Основание для того единения закладывается еще здесь, на земле. И поэтому не может и не должно быть никакого разделения и разъединения, потому что оно будет продолжаться и в будущей жизни.
*
Я молодым всегда говорю, когда венчаю, что нет на этой земле ничего такого, из-за чего стоило бы разделяться и ссориться. Значит, в конце концов всё можно как-то решить. Ну, если что-то кажется вроде бы неразрешимым, нужно обратиться к Церкви, обратиться к Богу, и Господь разрешит. Или иногда через священника Господь вразумит, или же в такие обстоятельства поставит, что всё станет ясно. То есть опять же: невозможная у человек, возможна суть у Бога.
Схиархимандрит Илий (Ноздрин):
Семья – это избрание двух. Не страстями и предпочтениями во внешнем облике другого надо руководствоваться при создании малой Церкви, а спасением душ. C самого начала у брачующихся должен быть правильный христианский настрой – иметь детей, воспитывать их, жить в согласии, быть трудолюбивыми. У каждого есть свои слабости, но есть и сильные стороны личности. Чтобы сочетание мужа и жены было гармоничным, необходимы снисхождение и в то же время уважение друг к другу. А главное – во всем должна быть любовь. Для крепости семейного союза нужно идти царственным срединным путем, и иногда это требует компромиссов.
|
Если муж и жена утром и вечером молятся, день ходят пред Богом, причащаются в воскресные дни, они начинают понимать, что главный в их жизни – Господь, и Он управляет всем. Тогда люди становятся спокойными, не высказывают друг другу претензий, а недостатки терпят, и Господь покрывает их терпение прощением их грехов.
Схиархимандрит Зосима (Сокур):
Малая Церковь созидается, когда семья созидается; и печально, что в наше время эта малая Церковь попираема бывает, разоряема бывает скандалами, гордыней. Нет смирения. Похотями, извращениями, погоней за богатством этим ложным…
*
Храните свято семьи! Семья – малая Церковь. Хоть некоторые такую самоотговорку делают: «А мы не венчанные». Всё равно, семья создана, разорять ее никто не благословляет! И семейные люди спасаются, кресты несут свои семейной жизни. Только не злой такой жизни, как мы живем иногда, как в аду, а именно благочестивой светлой жизни семейной крест угоден Богу. И многие чудесные благочестивые семьи спасаются.
*
Только тогда мы сможем пройти путь семейной жизни, когда смиримся. Смиримся – значит, победим диавола. Вот этого духовного смирения даруй, Господи, всем, особенно в семейной вашей супружеской жизни.
*
В семье что-то хочешь сделать – посоветуйся с семьей обязательно, чтобы не было разлада, не было искушения, чтобы не самовольно все творить, а с добрым советом, с любовью, с миром…
Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других… Возвышая, восхваляя себя и унижая, презирая ближних, станем ли мы со смирением служить им? Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры. А добродетель смирения приходит чуть ли не во всеобщее забвение.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин):
При Венчании пьют общую чашу: вино, смешанное с водой, пьют до дна. Вино – радости совместной жизни, вода (и ее больше) – общие горести, беды и боли… Розы будут лишь в начале пути, а терния (их не избежать ни одной семье) проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете вы недалеко.
*
Настоящий брак – это такое же отречение от себя, как монашество, а по размеру ответственности еще более серьезное, так как отвечаешь за двух. Супруги ‒ двое в плоть едину. Страдает один ‒ неминуемо болеет и другой. Но что Бог сочетал, человек да не разлучит. Сбежать со креста легко, но спасение тогда под большим вопросом.
*
Счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон. Только тогда, когда у обоих вас будет глубокое чувство ответственности пред Богом, ‒ будет созидаться семья.
Подготовила Александра Калиновская
17 апреля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.