Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Чадо Божье. Игумен Феодосий (Тарасов)
25 ноября 1937 года на спецобъекте Бутово шла «обычная» работа: расстреливали «антисоветский элемент» – без жалости, без мыслей о грехе. Среди этого «элемента» был игумен Феодосий – монах, пастырь, чадо Божье, человек, посвятивший жизнь служению Господу и людям.
Малая родина. Село Казанское. Ливенский уезд Орловской губернии
Орловская губерния. В конце XVIII века, когда расширялась городская Ямская слобода под уездным городом Ливны, между речками Сосна и Кшень возникло новое поселение ямщиков – Моховой верх. В начале следующего столетия население превысило тысячу человек, и на сходе было решено построить храм. Собрали деньги, возвели церковь в честь Казанской иконы Божией Матери и переименовали село. Так появилось Казанское. Здесь в 1884 году в крестьянской семье первопоселенцев из городской ямщицкой слободы Ивана Тарасова родился сын. Ребенка крестили в Казанском храме и нарекли именем Федор, что значит «дарованный Богом».
В 1869 году в селе Казанском открылось училище, где мог учиться и Федор Тарасов. Однако в анкетах Федора Ивановича указано, что он получил домашнее образование. Также неизвестно, чем он занимался до 1911 года и кто благословил его отправиться в Троице-Сергиеву лавру, крупнейший мужской монастырь России.
Сергиев Посад. Троице-Сергиева лавра. Послушник
Славная обитель была основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. Духовный оплот России, образовательный центр, военная крепость, красивейшее и благостное место на земле... Сюда, в Троице-Сергиеву лавру, стремятся сердца многих верующих. В 1911 году в лавру приехал Федор Тарасов и стал послушником, чтобы готовиться к принятию монашества. Однако в 1917 году случился Октябрьский переворот, был принят Декрет «О земле», а в 1918 году – Декрет СНК РСФСР «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Монастырь получил юридический статус трудовой артели, его имущество и земли конфисковали. И хотя монашеская жизнь еще недолго продолжалась в Гефсиманском и Черниговском скитах, Тарасов покинул обитель и Сергиев Посад и переехал в Москву.
Москва. Покровский ставропигиальный мужской монастырь
В 1635 году в Москве был основан Покровский монастырь. Так царь Михаил Федорович почтил память своего отца Патриарха Филарета (Романова), скончавшегося в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В 1918 году Федор Тарасов прибыл в обитель, до закрытия которой оставалось еще 11 лет. Он стал приказным послушником, то есть послушником, официально включенным в братство монастыря по указу консистории. 16 апреля 1919 года Тарасов архимандритом Алексием (Патрикеевым) был пострижен в монашество с именем Феодосий.
В 1918 году Федор Тарасов прибыл в обитель, до закрытия которой оставалось еще 11 лет
В начале следующего, 1920 года, начавшего период массовых гонений на Церковь, он был рукоположен в иеромонаха. Спустя несколько лет стал игуменом, был активным участником Церковного Совета. После закрытия обители игумен Феодосий пришел в московский Иерусалимский храм.
Храм Иерусалимской иконы Божией Матери на Бойнях (за Покровской заставой)
В конце XIX века на окраине Москвы, в Калитниках, была улица с названием Мясная-Бульварная (с 1952 года – ул. В. С. Талалихина), ведь рядом находилась городская скотобойня, мясные торговые ряды и Мясная биржа. На этой улице в 1912 году по проекту архитектора С. Ф. Воскресенского построили церковь Иерусалимской иконы Божией Матери в русском стиле. Храм, возведенный в русском стиле, вмещал до двух тысяч человек. Деньги на строительство и стройматериалы собирали всем миром: работники бойни, купцы, крестьяне поселка Дубровка, жители которой занимались животноводством. Причт церкви состоял из священника, диакона и двух псаломщиков. С 1912 по 1935 годы настоятелем был протоиерей Павел Уваров.
В 1929 году после закрытия Покровского монастыря церковь Иерусалимской иконы Божией Матери дала приют и возможность служить некоторым его насельникам. Был среди них и игумен Феодосий. Он поселился в квартире в Желтом переулке, кажется, навсегда исчезнувшем с карты Москвы.
Храм Иерусалимской иконы Божией Матери
|
Присутствие в храме монахов из Покровского монастыря привело к тому, что на службы стало приходить все больше и больше людей. Такая ситуация с храмом, который представители советской власти называли «рассадником ярых религиозников», не могла не вызывать недовольства, поэтому вопрос решили самым традиционным методом: всех монахов ждал арест.
Первый арест и ссылка
16 апреля 1932 года игумена Феодосия арестовали и заключили в одну из московских тюрем. 3 июня тройкой при ПП ОГПУ Московской области был вынесен приговор по статье 58–10 – за пропаганду или агитацию, содержащие призыв к свержению или ослаблению советской власти или свершению контрреволюционных преступлений. Игумена приговорили к трем годам ссылки в Казахстан, где ждало много лишений. Но все-таки ссыльным священникам, несмотря ни на что, иногда удавалось найти приют в православном храме, а значит – иметь возможность молиться и служить. После окончания ссылки вернуться в Москву было невозможно. Отец Феодосий поселился в селе подмосковной Каширы.
Московская область. Храм Тихвинской иконы Божией Матери
Церковь Тихвинской иконы Божией Матери, построенная в 1819 году, через сто с лишним лет была закрыта. Но на короткий срок. Это позволило сохранить храм и его внутреннее убранство. Такое чудо произошло благодаря усилиям и смелости певчей церковного хора и члену церковного совета А. И. Казенновой, которая ездила в столицу с прошением. Храм открыли в 1929 году и больше никогда не закрывали.
Игумен Феодосий, вернувшийся из трехлетней казахстанской ссылки, поселился в селе Среднее Каширского района и получил назначение на службу псаломщиком в местном Тихвинском храме, настоятелем которого был отец Алексей Колоколов. После массового закрытия церквей в Московской области значение этого храма для жителей Каширского и Ступинского районов было огромно, и его посещало много верующих.
Дело «бывших попов Колоколова и Тарасова и монашки Дульневой»
Жизнь в Тихвинском храме казалась властям слишком активной и отвлекающей от посещения избы-читальни, снижающей явки на собрания, да и вообще как помеха работе по строительству светлого будущего. Нашлись и свидетели из жителей села Среднее, а также близлежащих сел и деревень. Они жаловались на священников: к примеру, на пожертвования за отпевание и Крещение. Возмущались тем, что бывший поп Колоколов якобы хочет избираться в Верховный совет, а Тарасов во всем поддерживает его. И к тому же церковники хотят, чтобы клуб в селе закрыли.
Так в 1937 году сфабриковали коллективное дело Колоколова и Тарасова, а также Феклы Григорьевны Дульневой, бывшей послушницы монастыря пророка Иоанна Предтечи в Кашире, отбывшей пятилетнюю ссылку в Казахстане. Эта группа «попов и монахов» вела контрреволюционную повстанческую агитацию, направленную на свержение, ослабление и подрыв советской власти, призывала голосовать за Колоколова, совершала контрреволюционные преступления. В доносах и во время допросов люди сообщали, что эти три человека часто говорят, что скоро советской власти не будет.
|
В результате появилось обвинительное заключение, согласно которому священников и монахиню арестовали 28 октября и поместили в каширскую тюрьму. Интересен тот факт, что в 1937 году город Кашира Московской области вошел в режимную зону, где запрещалось проживать бывшим заключенным, кулакам, лишенцам и другим чуждым советской власти элементам. Так что дело «Колоколова-Тарасова», которое передали на рассмотрение тройке НКВД по Московской области, было резонансным, ведь проблема сосуществования советских людей и священнослужителей считалась крайне важной. Священники виновными себя не признали. Впрочем, это не имело никакого значения для постановления по их делу.
21 ноября 1937 года тройка НКВД по Московской области приговорила священников Ф. И. Тарасова и А. А. Колоколова к высшей мере наказания – расстрелу, гражданку Ф. Г. Дульневу – к отбыванию срока в ИТЛ.
25 ноября 1937 года на полигоне в Бутово игумен Феодосий был расстрелян и упокоился в братской могиле, вернее – в одном из 13 погребальных рвов.
В январе 1959 года игумен Феодосий (Тарасов) реабилитирован по делу 1937 года, в феврале 2004 года – по делу 1932 года.
25 ноября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.