Главная > Журнал > Святые и подвижники благочестия > Иеромонах Исаакий (Бабиков). Служение Богу – путь по воле сердца

Иеромонах Исаакий (Бабиков). Служение Богу – путь по воле сердца

Ольга Сокиркина

Распечатать

17 сентября 1937 года был расстрелян иеромонах Исаакий (Бабиков) – один из многих и многих, пострадавших за веру в Бога.

Малая Родина

5 января 1879 года в небольшой деревне Трухино при реке Кадке Мышкинского уезда Ярославской губернии в семье крестьянина Алексея Бабикова родился сын Иван. Своей церкви в деревне не было, и местные жители посещали Троицкий храм в селе Ордино, к которому Трухино примыкало на юго-востоке. Каменный храм с тремя престолами: Святой Живоначальной Троицы, Покрова Пресвятой Богородицы, святого пророка Илии – построили в 1812 году на средства прихожан. В этом храме Бабиковы и крестили сына Ивана.

В 1889 году стараниями священника Петра Покровского была открыта церковно-приходская школа и при ней библиотека – центр просвещения для детей и взрослых. Стоит сказать, что Мышкинский уезд в то время по грамотности занимал пятое место. Крестьяне, которые растили пшеницу, ячмень, овес, лен и клевер, занимались местным и отхожим промыслом, с радостью отдавали детей на обучение, понимая, что грамота дает путь для работы в Москве и Санкт-Петербурге.

Школу в селе Ордино посещал и Иван Бабиков. Учился охотно. Любимым предметом считал Закон Божий. С детских лет он видел лишь один путь своей жизни – служение Богу. Однако до осуществления самого сокровенного желания сначала была работа и служба в армии до 1912 года.

Монах Исаакий

В 1912 году Ивану Бабикову исполнилось 33 года, и он принял единственное верное для себя решение: удалился в Введенскую Оптину пустынь. В то время ее настоятелем был архимандрит Ксенофонт. Здесь Иван Алексеевич Бабиков принял монашеский подстриг с именем Исаакий.

28 июля 1914 года началась Первая мировая война, втянувшая в себя 38 стран. 30 июля в России была объявлена всеобщая мобилизация, согласно указу императора Николая II. В тот же день указ огласили и в Оптиной пустыни. 31 июля около 50 насельников, рясофорных монахов и послушников, были призваны на военную службу и 2 августа покинули монастырь. Монах Исаакий (Бабиков) был в действующей армии с 1914 по 1917 годы. Обычно после обучения на медицинских курсах монашествующие служили в санитарно-питательных отрядах и лазаретах.

Можно предположить, что после мобилизации монах Исаакий вернулся в Оптину пустынь. Но 23 января 1918 года монастырь был закрыт и лишился прав на свою собственность. При этом богомольцы все шли и шли за утешением и духовной помощью. В августе органы советской власти рекомендовали всем насельникам покинуть обитель. Ради спасения монастыря в декабре было принято решение об организации трудовой сельхозартели. Следующие годы принесут новые беды: начнутся репрессии, в 1919 году в монастыре создадут музей, в 1920-м – нависнет угроза полного закрытия обители. Однако, несмотря ни на что, службы в некоторых ее храмах проходили вплоть до 1923 года.

В 1919 году монах Исаакий покинул Оптину пустынь, уехал в Адрианову слободу Пошехонского района Ярославской губернии и стал насельником древнего монастыря, основанного в 1543 году преподобными Адрианом и Леонидом Пошехонскими. Здесь прошли четыре года его жизни. В 1923 году монах Исаакий приехал в Москву, в Данилов монастырь.

Московский Данилов монастырь

В 1919 году монастырь, основанный в XIII веке Московским князем Даниилом Александровичем, формально считался закрытым и действовал как клир приходской Даниловской общины. Однако в сложное десятилетие после Октябрьского переворота эта древняя обитель пережила период большого духовного расцвета, став оплотом православной России. В этом была большая заслуга настоятеля архиепископа Феодора (Поздеевского). В 1920-е годы здесь пребывали многие архиереи, которым власти не разрешали занять кафедры в епархиях. Монастырские храмы были переполнены людьми, приходившими на службы и исповеди. Эта атмосфера высокой духовности была по сердцу отцу Исаакию.

Монастырские храмы были переполнены людьми, приходившими на службы и исповеди. Эта атмосфера высокой духовности была по сердцу отцу Исаакию

В 1923 году его приняли в Данилов монастырь, рукоположили во диаконы. С 1923 по 1930 годы он служил в церкви Воскресения Словущего, которую закрыли в 1932 году.

Но безбожная власть решила окончательно расправиться с монастырем: в 1929 году Троицкий собор стал складом «Союзхлеба», в октябре 1930 года мощи князя Даниила перенесли в храм Воскресения Словущего, были проданы колокола. В 1931 году в обители заработал детский приемник-распределитель. При этом в феврале 1931 года иеродиакона Исаакия рукоположили в иеромонаха.

1931–1933 годы. Первый арест

14 апреля 1931 года отец Исаакий был арестован. Дальше была Бутырская тюрьма и обвинение, звучавшее стандартно и буднично для советских органов: член контрреволюционной организации ИПЦ, антисоветская пропаганда, помощь ссыльному духовенству. Причем под пропагандой могли пониматься высказывания священников по поводу жизненных проблем, публичные или приватные, облеченные в религиозную форму или нет. Помощь священникам, находившимся в ссылке или вернувшимся из заключения, то есть доброта и сострадание, также каралась советской властью.

После окончания срока, в 1933 году, иеромонах Исаакий (Бабиков) уехал в город Кашин – древний город с рекой Кашинкой, петляющей и образующей контур сердца, с дивными храмами XVII–XVIII веков, заповедной тишиной. За 30 лет после Октябрьского переворота он стал провинциальным городком, утратившим свои уникальные церкви. 46 км от Калинина (Твери), 180 км – от Москвы. Здесь искали пристанище многие репрессированные.

Город Кашин

Отец Исаакий в Кашине сблизился с проживавшими здесь с 1936 года архимандритом Поликарпом (Соловьевым) и с 1934 года архимандритом Стефаном (Сафоновым). Их объединяла не только неугасимая вера в Бога, но и годы в Оптиной пустыни и в Московском Свято-Даниловом монастыре. Отец Поликарп, умный, кроткий и добрейший человек, был иеродиаконом в Оптиной пустыне, учеником епископа Феодора (Поздеевского), потом духовником Даниловской обители и ее наместником во время ареста архиепископа Феодора. Отец Стефан в октябре рокового 1917 года поступил в Свято-Данилов монастырь и сначала исполнял послушание канонарха и ризничего, а в 1927 году, после ареста архимандрита Поликарпа, был назначен наместником монастыря. К сожалению, как жил и чем занимался иеромонах Исаакий в Кашине, сведений не сохранилось.

1937 год. Война с религией. Второй арест

В 1937 году в советском обществе с особой настойчивостью насаждалась мысль, что Церковь разрушает мораль человека и мешает строительству социализма. Дело в том, что предыдущие годы борьбы с религией показали, что вера в Бога в стране существует и что самое неприятное – среди не только стариков, но и молодежи. А потому внимание к «бывшим элементам» и церковникам усиливалось. Кроме отдельных арестов священников, шло разоблачение контрреволюционных и церковно-монархических групп. Зимой 1937 года началась подготовка к избирательной кампании в Верховный Совет СССР. На пленуме ВКП (б) говорилось о негативном влиянии «религиозников». Весной пресса развернула пропагандистскую кампанию. В Москве шли громкие разоблачительные процессы. Трудящиеся писали гневные письма, осуждающие преступников. Неспокойно было и в регионах. Повсеместно начиналась «большая чистка».

В апреле 1937 года в Калининской области активизировалась антирелигиозная кампания. Особенно старалась газета «Сталинская молодежь», публикуя заметки об атеистических лекциях, создании ячеек воинствующих безбожников, вреде церковных праздников, а также о священниках, которые разваливают колхозы, крестят молодежь, сотрудничают с фашистами против народа Испании, организуют и возглавляют фашистские отряды.

31 июля вышел «Оперативный приказ» наркома внутренних дел Ежова № 00447 – «выкорчевка всех мерзавцев». Срок действия – 4 месяца. 5 августа, согласно этому документу, репрессивная операция стартовала. Среди потенциальных врагов народа значились церковники и сектанты. Для Калининской области установили норму: 1000 человек приговорить к расстрелу, 3000 – к заключению до 10 лет. В августе карательные действия охватили всю область. Священникам, ранее имевшим арест, избежать высшей меры наказания было практически невозможно.

Священникам, ранее имевшим арест, избежать высшей меры наказания было практически невозможно

На самом деле аресты священников проходили в течение всего 1937 года. Так в марте пришли за отцом Стефаном, его келейницей монахиней Таорой и монахиней Арсенией. Архимандрит Стефан якобы был руководителем «группы контрреволюционной фашистско-монархической организации» по групповому делу епископа Григория (Лебедева). Епископ Григорий с 1933 года жил в Кашине, работал над комментариями к Евангелиям, вел активную переписку со своими духовными детьми. В апреле арестовали архимандрита Поликарпа как активного участника нелегальной организации «Иноческое братство князя Даниила».

13 сентября 1937 года арестовали и отца Исаакия (Бабикова), предъявив обвинение в антисоветской, контрреволюционной, фашистско-монархической деятельности» по групповому делу епископа Григория (Лебедева). В тот же день в Калининской тюрьме «гражданину Бабикову И. А.» тройка при УНКВД по Калининской области вынесла приговор согласно статьям 58-10 и 58-11 УК РСФСР – расстрел.

17 сентября 1937 года. Расстрел

В этот день в подвале внутренней тюрьмы при управлении НКВД города Калинина на улице Советской был исполнен расстрельный приговор в отношении иеромонаха Исаакия (Бабикова) и архимандрита Стефана (Сафонова). Возможными местами захоронения могут быть городское Волынское кладбище и район села Медное.