Главная > Журнал > Святые и подвижники благочестия > Мать Мария (Скобцова): подвижница Второй мировой войны

Мать Мария (Скобцова): подвижница Второй мировой войны

Диакон Алексий Попов

Распечатать

Когда говорят о деятельности Православных Церквей и других христианских конфессий в годы Второй мировой войны, нередко забывают имена личностей, которые внесли свой вклад в Победу над фашистскими захватчиками, а ныне прославлены различными Поместными Церквями в лике святых угодников Божиих. В их число входит и монахиня Мария (Скобцова), которая известна своей социальной деятельностью во Франции.

Мать Мария (Скобцова)

Подвижница благочестия Мария (в миру – Елизавета Юрьевна Пиленко) родилась 8 декабря 1891 года в Риге. Детство будущей угодницы Божией прошло на севере Черноморского побережья недалеко от Анапы. После смерти отца семья переселилась в Санкт-Петербург. Здесь маленькая Лиза росла в кругу интеллигенции. Однако кончина родителя отразилась на ее жизни. Один из биографов праведницы пишет: «Еще девочкой она стала задумываться над вопросом, в чем правда и есть ли Бог – Бог любви и справедливости. Кончина отца вызвала в ней страстный протест против смерти как мировой несправедливости, а если смерть несправедлива, то, значит, нет справедливого Бога, а значит, и вообще Его нет»[1]. Эти мысли привели к тому, что девушка одно время увлекалась революционными идеями.

Елизавета Юрьевна некоторое время преподавала на Путиловском заводе русский язык и литературу, где общалась с людьми, причастными к революционным кружкам. В то же время ее поразило творчество Александра Блока, и беседы с ним она вспоминала всю жизнь.

Будущая монахиня дважды была в браке. В первый раз в восемнадцатилетнем возрасте она вышла замуж за юриста Дмитрия Кузьмина-Караваева, который ввел ее в литературные круги. Именно в это время она выпустила свои первые сочинения. Однако накануне революции Елизавета Юрьевна рассталась со своим мужем и уехала в Анапу, где встретила своего второго супруга – Даниила Скобцова, с которым эмигрировала в Стамбул, затем в Югославию, а потом в Париж. На тот момент в семье уже было трое детей.

2 (69).jpg — Елизавета Кузьмина-Караваева

После смерти младшей дочери Анастасии Елизавета Юрьевна пересмотрела свою жизнь, начала церковно-социальную деятельность, которая включала в себя и помощь нуждающимся, и чтение лекций на религиозные темы. Ее порыв перерос в стремление к монашеской жизни. Получив одобрение супруга и благословение архиерея, Елизавета Юрьевна приняла постриг в храме преподобного Сергия Радонежского при Богословском университете в Париже с именем Мария в честь преподобной Марии Египетской. По благословению митрополита Евлогия (Георгиевского) она продолжила читать лекции и начала говорить проповеди в храме во время богослужений[2]. Время от времени выходили ее статьи в эмиграционных журналах, а также литературные произведения (например, поэма «Духов день»)[3].

Вместе с этим мать Мария продолжала социальную деятельность, в которой ей помогали священник Димитрий Клепинин и ее сын Юрий. Благодаря стараниям праведницы было устроено общежитие для нуждающихся с домовым храмом. При этом сама монахиня жила в каморке под лестницей[4]. По свидетельству митрополита Сурожского Антония (Блума), подвижница благочестия ходила по таким местам Парижа, где часто бывали бандиты и другие падшие люди. Она вытаскивала оттуда нуждающихся и буквально ставила их на ноги[5].

Но особенно ярко ее социальная деятельность стала заметна во время Второй мировой войны, когда Франция была захвачена фашистскими захватчиками. В начале боевых действий монахиня Мария продолжала кормить голодающих, в сарае устроила продуктовый склад и дешевый рынок. Также она предложила оказывать материальную помощь нуждающимся. В 1941 году при участии матушки был организован Комитет помощи, который занимался сбором продовольствия, одежды и упаковкой посылок. Для того чтобы отвозить гуманитарную помощь, Международный Красный Крест выделил будущей святой грузовик. В ее доме жили все, кто нуждался в крове, включая скрывавшихся от немецких властей[6].

Мать Мария, которая ежедневно слушала сводки с фронта, так говорила в 1941 году, когда передавали, что немцы захватывают все больше русских земель: «Я не боюсь за Россию. Я знаю, что она победит. Наступит день, когда мы узнаем по радио, что советская авиация уничтожила Берлин. Потом будет русский период истории. России предстоит великое будущее. Но какой океан крови!»[7]

В июле 1942 года фашистские захватчики ввели для евреев обязательные нашивки в виде звезды Давида, а затем арестовывали их и отправляли в концентрационные лагеря. Матери Марии удавалось пробираться к узникам и оказывать им помощь. После этого она вместе со священником Димитрием Клепининым выдавала евреям справки о Святом Крещении, которое давало возможность избежать ареста и отправки в лагерь[8].

Помощь матери Марии и ее сподвижников всем нуждающимся послужила поводом для их ареста

Помощь матери Марии и ее сподвижников всем нуждающимся послужила поводом для их ареста. Восьмого февраля 1943 года в Париже были арестованы отец Димитрий Клепинин и сын матушки Юрий Скобцов. На следующий день монахиня Мария, узнав об аресте священника и своего сына, прибыла в Париж и явилась к немцам, рассчитывая помочь узникам. Однако ее надежда оказалась тщетной, более того, ее саму арестовали.

До 26 февраля 1943 года мать Мария, отец Димитрий и Юрий содержались в форте Роменвиль, а затем были направлены в пересыльный лагерь Компьень. Затем монахиня оказалась в Германии, а ее сын вместе со священником были отправлены в лагерь Дора, где оба скончались в 1944 году[9]. В лагере монахиня Мария поддерживала людей, чудесным образом подбадривая их и собирая вокруг себя.

Лагерь Равенсбрюк

Мать Мария была казнена 31 марта 1945 года в газовой камере, будучи уже тяжело больной из-за тяжелых лагерных условий. Существует версия, что она отправилась на смерть вместо некой молодой девушки[10], тем самым проявляя милость и жертвенность по отношению к ближнему. Седьмого мая 1985 года Президиумом Верховного Совета СССР монахиня Мария (Скобцова) посмертно была награждена орденом Отечественной войны II степени.

В 2004 году мать Мария вместе со своим сыном Юрием и священником Димитрием Клепининым была канонизирована и прославляется ныне в Архиепископии православных русских приходов в Западной Европе[11]. В Русской Православной Церкви еще в советское время существовало почитание подвижницы благочестия: об этом говорит статья, помещенная в пятом номере «Журнала Московской Патриархии» за 1970 год[12]. О ней не единожды говорил митрополит Сурожский Антоний[13].

Жертвенность и мученическая смерть матери Марии показывают яркий пример святости даже в самые тяжелые годы. Она вместе со своими сподвижниками явила миру, что даже тогда, когда не так просто живется самим, можно помогать другим людям, которым может быть еще хуже.

Библиография

Кривошеин И. Мать Мария (Скобцова): к 25-летию со дня кончины // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 5. С. 30–42.
Кривошеина К. И. Мать Мария (Скобцова): святая наших дней. (Религия. Великие люди ХХ века). М.: Эксмо, 2015. 696 с.
Мария (Скобцова). Эссе. Тюмень: Русская неделя, 2018. 252 с.

[1] Кривошеин И. Мать Мария (Скобцова): к 25-летию со дня кончины // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 5. С. 30–31.

[2] Там же. С. 33.

[3] Статьи последних лет и поэма матери Марии выпущены отдельной книгой. См.: Мария (Скобцова). Эссе. Тюмень: Русская неделя, 2018. 252 с.

[4] Зандер В. К десятилетию со дня смерти матери Марии / Там же. С. 10.

[5] Антоний (Сурожский), митр. Мать Мария / Там же. С. 5.

[6] Кривошеина К. И. Мать Мария (Скобцова): святая наших дней. М.: Эксмо, 2015. С. 326–328.

[7] Цит. по: Кривошеин И. Мать Мария (Скобцова): к 25-летию со дня кончины // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 5. С. 39.

[8] Кривошеин И. Мать Мария (Скобцова): к 25-летию со дня кончины // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 5. С. 39.

[9] Кривошеина К. И. Мать Мария (Скобцова): святая наших дней. М.: Эксмо, 2015. С. 343–345.

[10] Там же. С. 353.

[11] Елизавета Скобцова: летопись жизни и творчества (1891–1945). Там же. С. 669.

[12] См. Кривошеин И. Мать Мария (Скобцова): к 25-летию со дня кончины // Журнал Московской Патриархии. 1970. № 5. С. 30–42.