Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Новомученики декабря. Часть 1
2 декабря. Священномученик Порфирий (Гулевич), епископ Симферопольский (1864–1937)
Завершение мученического пути в степях Казахстана
Отец Поликарп (имя епископа Порфирия в миру) окончил Подольскую духовную семинарию, принял священный сан. В 1927 году умерла супруга отца Поликарпа, и он, желая всецело посвятить себя служению Церкви, принял монашеский постриг с именем Порфирий, а через год был возведен в сан епископа. С первых же дней своего архиерейского служения епископ Порфирий снискал уважение и любовь духовенства и мирян, вверенных его святительскому окормлению. Он с любовью принимал в свою епархию священников, возвращавшихся из ссылок и тюрем. Владыку запомнили как смиренномудрого архиерея и неутомимого борца с раскольниками и обновленцами.
В 30-х годах епископ Порфирий неоднократно подвергался арестам, в 1937 году был приговорен к пятилетней высылке в Казахстан. НКВД направило владыку Порфирия на станцию Уш-Тобе (ныне станция Уштобе, Алматинская область, Казахстан). Там уже проживал сосланный в 1935 году епископ Екатеринославский Макарий (Кармазин) со своей племянницей Раисой Александровной и другим священником. Вскоре к владыке Порфирию приехала его племянница Анна Петровна Михо со своим сыном.
Епископы жили очень замкнуто, мало общались с внешним миром, пребывая в постоянной молитве и богомыслии; иногда тайно на дому совершали Божественную литургию. 20 ноября 1937 года лейтенант НКВД Зенин выписал ордер на арест епископа Макария. В тот же день был арестован и епископ Порфирий, а через два дня и Раиса Александровна и Анна Петровна. Содержались они в Алма-Атинской городской тюрьме. После единственного допроса было сооружено обвинительное заключение со стандартным перечнем преступлений против советской власти, и 1 декабря епископ Порфирий, епископ Макарий и Раиса Александровна были приговорены к смертной казни. Анну Петровну приговорили к 10 годам лагерей.
2 декабря 1937 года епископ Порфирий и Раиса Александровна были расстреляны. На следующий день был казнен владыка Макарий. Место погребения расстрелянных – Жаналыкский полигон в Талгарском районе Алматинской области.
3 декабря. Священномученик Алексий Аманов, пресвитер (1870–1937)
«Пойду я по стопам Спасителя»
С 1914 по 1927 год отец Алексий нес свое пастырское служение в селе Балыки в Брянской области. В самом начале 1920-х годов отца Алексия чуть было не расстреляла появившаяся в селе группа всадников. Прихожане смогли защитить своего батюшку от казни.
В 1927 году отец Алексий перешел служить в Московскую епархию. В 1935 году протоиерея Алексия назначили настоятелем Ильинского храма в городе Зарайске, где он прослужил вплоть до своего ареста. В начале 1930-х годов отец Алексий заболел глаукомой, левым глазом он практически ничего не видел. Еще раньше он получил травму ноги. Порой семья священника голодала. Внуки отца Алексия весной бродили по оттаявшим картофельным полям в поисках гнилой прошлогодней картошки. Они с большим удовольствием ели драники, которые готовила из принесенного картофеля супруга батюшки Серафима Андреевна.
Однажды ночью в дом священника явились несколько человек и предъявили документ о раскулачивании. Пришедшие начали выносить из дома вещи. Одна женщина, несмотря на просьбы матушки Серафимы, выдернула перьевой матрасик, на котором спала маленькая внучка священника Зоя, и забрала его с собой.
Отец Алексий был арестован 24 ноября 1937 года у себя дома. Прощаясь с супругой, он сказал ей: «Спасибо тебе, верной ты была мне женой! Пойду я по стопам Спасителя». С момента ареста и все время непродолжительного следствия отец Алексий содержался в тюрьме Коломенского района, а затем был переведен в Таганскую тюрьму в Москве. Тройка НКВД приговорила отца Алексия к расстрелу.
Протоиерей Алексий Аманов был расстрелян 3 декабря 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в безвестной общей могиле.
3 декабря. Преподобномученица Татиана Фомичева, послушница (1897– после 1937 года)
Послушница из упраздненной обители
Послушница Татиана до 1928 года была на послушании в Борисоглебском монастыре. После закрытия обители она вернулась жить к родителям. В начале 1931 года ОГПУ завело дело против монахинь Крестовоздвиженского монастыря. После революции и его закрыли, но монахини добились разрешения на открытие в стенах обители сельскохозяйственной артели, состоящей из бывших монастырских сестер. На богослужения они ходили в действующий Ильинский храм в селе Лемешево. Хор там состоял из инокинь и послушниц других закрытых монастырей. Пели на клиросе послушницы Мария Брянцева и Татьяна Фомичева.
18 мая 1931 года они были арестованы и заключены в Бутырскую тюрьму в Москве. Тройка ОГПУ приговорила послушниц к пяти годам заключения. Они освободились в 1934 году и стали помогать в Троицком храме будущему священномученику протоиерею Владимиру Медведюку. В 1937 году они были арестованы вместе с ним и приговорены к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Послушница Мария после окончания срока заключения вернулась домой, а послушница Татьяна приняла смерть в заключении.
5 декабря. Священномученик Алексий Бенеманский, пресвитер (1881–1937)
Аресты, ссылки и гонения не сломили веру священника
Летом 1922 года при поддержке советской власти был организован обновленческий раскол, ставший во враждебное отношение к Русской Православной Церкви и призванный ее разрушить. Правящий архиерей Тверской епархии архиепископ Серафим (Александров) был арестован, и епископу Петру (Звереву) пришлось встать во главе епархии. Все православное духовенство тогда потянулось к нему. Священник Алексей Бенеманский стал одним из ближайших помощников епископа. В это время некоторые отцы, не разобравшись в лживости и разрушительности обновленчества, отошли к раскольникам, и отец Алексий по благословению епископа Петра неустанно убеждал таковых вернуться в Православную Церковь. Иногда его искреннее и глубокое слово действовало на заблуждающихся, и они приносили покаяние.
Осенью 1922 года ГПУ приняло решение арестовать епископа Петра и ближайших его помощников. В ночь на 24 ноября все они были отправлены в Бутырскую тюрьму в Москве. Комиссия НКВД по административным высылкам приговорила отца Алексия к двум годам ссылки в Туркестан. Дома оставались жена и пятеро детей. Из тюрьмы отец Алексий писал им письма, где подробно рассказывал о своем пути, прибытии в ссылку и жизни на новом месте. 26 ноября 1926 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ постановило освободить отца Алексия из ссылки и разрешило ему вернуться в Тверь, где он продолжил свое пастырское служение.
За богослужением священники не переставали проповедовать, особенно ревновал о проповеди отец Алексий, что вызывало недовольство властей. Видя, что верующие родители, несмотря на преследования, не боятся приводить детей в храм, он сказал, обращаясь к ним: «Я рад видеть в храме женщин с детьми. Матери, чаще водите детей в храм, для них это особенно необходимо, так как дети лишены теперь благотворного религиозного влияния. Закон Божий отнят у них…»
15 марта 1932 года отец Алексий снова был арестован вместе с другими священниками и приговорен к высылке в Казахстан на три года. После окончания ссылки вернулся домой. По приезде отец Алексей сразу пошел к архиепископу Фаддею (Успенскому). Владыка с большой любовью принял вернувшегося из ссылки священника и сразу же дал ему место на приходе.
Осенью 1937 года отца Алексия арестовали в последний раз. Несмотря на ужасные условия следствия, разрешавшего применять пытки, чтобы принудить обвиняемого к самооговору, священник держался с огромным мужеством и достоинством. Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. 4 декабря 1937 года отец Алексий Бенеманский принял мученическую смерть. Место его погребения осталось неизвестным.
5 декабря. Преподобноисповедница Параскева (Матиешина), инокиня (1888–1953)
Благословение святых апостолов Петра и Павла
У Параскевы Федоровны рано появилось желание пойти в монастырь. Бабушка не позволяла ей об этом и думать, желая выдать ее замуж. Но Параскева ласково объяснила жениху, что замуж не выйдет, потому что собирается в монастырь. Молодой человек последовал ее примеру, уехал на Афон и принял монашеский постриг. Наконец бабушка разрешила Параскеве уйти в монастырь, убедившись, что жизнь в миру пользы внучке не принесет.
В 1912 году Параскеву приняли в число сестер Турковичской обители. Вскоре после революции монастырь закрыли. Параскева осталась в Дмитрове, сняла квартиру в селе Подлипичье и прислуживала в местном храме Казанской иконы Божией Матери. Один крестьянин попросил Параскеву обучить его дочь церковному пению. К ней присоединились другие. Хор девочек стал быстро расти, его численность достигла 60 человек, и стало уже два хора.
В 1920 году Параскева познакомилась с Дмитровским епископом Серафимом (Звездинским) и стала его духовной дочерью. В 1921 году владыка постриг Параскеву в рясофор, не переменив ей имени, и определил в Спасо-Влахернский монастырь.
Много трудов положила сестра Параскева в Дмитрове, созидая и церковный хор, и души своих учениц. Помимо преподавания пения, она наставляла девушек в Законе Божием, объясняла, как жить по-христиански. В 1924 году она была вызвана в ОГПУ, где ей приказали прекратить занятия. Но и после этого, не имея возможности учить девушек, она не оставила попечения о них и руководства хором.
Параскева (Матиешина)
27 мая 1931 года инокиня Параскева была арестована и приговорена к пяти годам ссылки в Казахстан. Перед отъездом будущая преподобноисповедница сподобилась видения святых апостолов Петра и Павла, которые благословили ее саму и ее спутников. По окончании ссылки в 1935 году сестра Параскева, сильно ослабевшая и больная, начала ездить по разным городам. Узнав об этом, воспитанницы из ее хора позвали инокиню в Дмитров, поближе к родным местам. Святая, сильно заболев, уже готовилась к смерти, но вновь сподобилась видения святых апостолов Петра и Павла. Апостол Петр обещал ей выздоровление и, подавая ключи, бывшие у него в руках, сказал: «Ты еще будешь этими ключами отворять церковные двери в Подлипичье». С этого дня, вопреки ожиданиям врачей, инокиня Параскева стала поправляться. Вновь стала трудиться в Казанской церкви Подлипичья, отпирала ее по утрам, читала, пела и управляла своим хором.
К сестре Параскеве тянулись души, ищущие Бога. Она терпеливо выслушивала приходивших и затем давала ответ. В последние годы жизни сильно болела. Инокиня Параскева скончалась в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы 4 декабря 1953 года и была погребена на кладбище города Дмитрова.
6 декабря. Священномученик Елеазар Спиридонов, пресвитер (1874–1937)
Духовная музыка в моменты скорби
Отец Елеазар служил в Таврической губернии, преподавал в церковно-приходской школе в Евпатории. Прихожане любили отца Елеазара за добрый и мягкий нрав, за кротость и бессребреничество. Несмотря на стесненные обстоятельства, отец Елеазар принимал у себя всех нуждающихся. В его семье жили две монахини из разоренного Космо-Дамиановского монастыря. Большевики подселили к батюшке двух солдат, он их безропотно принял и кормил за свой счет.
Случалось, что во время богослужения подстрекаемая властями молодежь разбивала окна в храме. Священника постоянно вызывали для допросов. От него требовали сотрудничества с властью, угрожали репрессиями, если не отречется от сана, требовали не появляться в городе в рясе. Отец Елеазар отказался доносить на прихожан и снять рясу: «Я священник и буду ходить в подобающей моему сану одежде». Рясу с него сняли только после ареста. После таких вызовов, исполненный скорби, отец Елеазар молча садился за фортепиано и погружался в славянские песнопения, которые очень любил и мастерски исполнял. Он понимал, что ареста не избежать, вещи на этот случай уже были собраны. Его арестовали сразу после разорения Ильинской церкви, где он служил.
На допросах отец Елеазар вел себя с достоинством. Продержав его почти год в тюрьме в предварительном заключении, изнуряя пожилого священника частыми и мучительными допросами, власти так и не добились от него нужных показаний. В июле 1937 года отца Елеазара приговорили к пяти годам в исправительно-трудовом лагере на Колыме. Он проработал в Колымских рудниках меньше пяти месяцев, скончавшись 6 декабря 1937 года в возрасте 64 лет.
8 декабря. Священномученик Серафим (Остроумов), архиепископ Смоленский (1880–1937)
Энергичный и деятельный пастырь
В 1906 году энергичный иеромонах Серафим стал наместником Яблочинского Свято-Онуфриевского мужского монастыря и за несколько лет превратил находившуюся в состоянии упадка обитель в один из центров религиозного и культурного возрождения Холмщины. При монастыре был устроен скит с великолепным храмом. Будучи редактором церковной печати – «Холмской церковной жизни» и «Народного листка», он сделал эти издания живыми и интересными. За год до революционных потрясений отец Серафим был рукоположен во епископа Бельского, викария Холмской епархии, а в 1917 году стал епископом Орловским.
Священномученика Серафима не миновала ни одна волна гонений. В 1922 году его арестовали и приговорили к семи годам заключения в строгой изоляции. Отсидев в тюрьме почти два года, владыка был отпущен. Его возвели в архиепископы, и он начал активную борьбу против обновленцев. В 1926 году он вновь подвергся аресту. Служить в Орле ему больше не позволили, и будущий новомученик был переведен на Смоленскую кафедру. В 1936 году архиепископ Серафим был в очередной раз арестован, приговорен к пяти годам лишения свободы и в марте 1937 года отправлен в Карлаг в городе Караганде. В это время шли массовые расстрелы заключенных – в лагерях освобождались места для новых жертв. Уже в ноябре владыка Серафим был в последний раз арестован в числе группы из 31 человека. Ему было объявлено о «вновь вскрывшихся обстоятельствах» по его делу.
Из лагеря архиепископа отправили этапом в последнее место его служения – город Смоленск. Здесь местные власти вынесли святителю смертный приговор. Владыка Серафим был расстрелян в лесу под Смоленском 8 декабря 1937 года.
11 декабря. Священномученик Серафим (Чичагов), митрополит Петроградский (1856–1937)
Мученический путь владыки Серафима
Леонид Михайлович Чичагов (имя священномученика Серафима в миру) получил хорошее образование, служил в Преображенском полку. В 37 лет получил звание полковника. Военная карьера не удовлетворяла Леонида Михайловича. С раннего детства он отличался глубокой религиозностью. Потеряв родителей, он, по его словам, привык искать утешение в религии. Полковник гвардейского Преображенского полка стал старостой Преображенского собора на Литейном проспекте и жертвовал немалые средства на храм.
Выйдя в отставку, Леонид Михайлович переехал с семьей в Москву и приступил к изучению богословских наук, готовясь к рукоположению. 28 февраля 1893 года он был рукоположен в сан священника. Через два года, после внезапной кончины супруги, отец Леонид принял иночество. 14 августа 1898 года он был пострижен в мантию с именем Серафим.
Трудами отца Серафима в 1903 году был прославлен великий русский святой – преподобный Серафим Саровский. Во время революционных событий владыка Серафим находился в Москве на Поместном Соборе 1917–1918 годов. На одном из последних заседаний Собора он был назначен Святейшим Патриархом Тихоном на Варшавскую кафедру и вскоре возведен в сан митрополита. Однако в условиях Гражданской и Русско-польской войны он так и не смог прибыть к месту своего назначения.
Первый раз митрополит Серафим был арестован 21 сентября 1921 году и помещен в Таганскую тюрьму. Через несколько месяцев его освободили. Вскоре митрополит Серафим был назначен членом Священного Синода. Но его сильная личность, непререкаемый авторитет и бескомпромиссная политика в делах церковных были неугодны большевистским властям. В апреле 1922 года его вновь арестовали. Около года владыка провел в ссылке в Архангельске. Вскоре после возвращения в Москву в апреле 1924 году он был арестован в третий раз и отправлен в Бутырскую тюрьму, где находился в течение трех месяцев. За 68-летнего митрополита ходатайствовал Святейший Патриарх Тихон. Митрополит Серафим был освобожден из заключения, но получил предписание выехать из Москвы. Игумения Арсения (Добронравова) из Воскресенского Феодоровского монастыря, находившегося около города Шуи, приняла владыку в обитель, которая стала для него последним тихим пристанищем.
Весной 1828 года владыка Серафим был назначен на Ленинградскую кафедру. 28 декабря 1929 года в Ленинградской тюремной больнице скончался от тифа владыка Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский. Тело священномученика в грубо сколоченном гробу было выдано родственникам. Владыка Серафим организовал похороны, принес свое белое облачение и белую митру. По облачении тело архиепископа положили в другой гроб. Отпевание совершал сам митрополит Серафим в сослужении шести архиереев и множества духовенства.
14 октября 1933 года указом Синода владыка Серафим был отправлен на покой. Он переехал в Москву, а через некоторое время поселился в дачном поселке у станции Удельная. Владыка снимал половину дачи, две маленькие комнатки.
В ноябре 1937 года 82-летний митрополит Серафим был арестован сотрудниками НКВД. Владыка не мог уже идти самостоятельно, и его вынесли из дома на носилках и доставили в Таганскую тюрьму в машине скорой помощи. 11 декабря 1937 года митрополита Серафима расстреляли на Бутовском полигоне.
15 декабря. Священномученик Матфей Александров, пресвитер (1872–1921)
Время воинствующего атеизма
Отец Матфей окончил Киевскую духовную семинарию и служил в церкви святителя Николая в родном селе Верхний Рогачик. Батюшка был благочестивым проповедником, преисполненным христианских добродетелей. Строгий, трезвенный, внимательный к себе, он был неизменно милостив к окружающим его людям. Для каждого у него находились любовь и пастырское назидание.
К одному священник был абсолютно нетерпим – к революционным настроениям, проповедующим всеобщее разрушение и воинствующий атеизм. Видя все недостатки в стране, он не мог не видеть и не понимать ужасы грядущих перемен. Но что он мог сделать? Он уповал на милосердие Божие и изо всех сил укреплял приходскую жизнь. После революции отец Матфей с еще большей настойчивостью призывал к молитве и покаянию. И многие отошедшие от веры возвращались в лоно Матери-Церкви.
10 декабря 1920 года отец Матфей был арестован и просидел в Запорожской ЧК в ожидании расстрела до 29 августа 1921 года. Только после Успения священник ненадолго был отпущен на свободу. Как и прежде, отец Матфей продолжал истово служить, непрестанно проповедовал, обличая всякую неправду и не вступая в расколы, чем вызвал тревогу у властей. Они решили закрыть храм и конфисковать церковное имущество. 12 декабря 1921 года священник был арестован. Через три дня состоялся суд. На допросе батюшка держался мужественно и все обвинения отверг. Во избежание народных волнений отца Матфея поспешно расстреляли по постановлению губернской тройки сразу после суда – 15 декабря 1921 года.
15 декабря. Священномученик Алексий (Бельковский), архиепископ Великоустюжский (1842–1937)
Арест 90-летнего владыки Алексия
Отец Петр (имя священномученика Алексия в миру) нес свое пастырское служение в Михайловской церкви при Михайловском детском приюте в городе Туле, а с 1886 года – в тульской Александро-Невской церкви. На архиерейских службах в тульском кафедральном соборе именно отцу Петру чаще других поручалось говорить проповеди. Много усилий употребил священник на устроение приходской школы, в которой училось в то время восемьдесят детей. Кроме обычных предметов ученики обучались также церковному чтению и пению. Во время некоторых праздников дети целиком исполняли все песнопения Литургии.
В 1897 года отец Петр был возведен в сан протоиерея. В том же году овдовел. В следующем году был пострижен в монашество с именем Алексий. 5 сентября 1904 года был хиротонисан во епископа Великоустюжского, викария Вологодской епархии. В 1924 году в возрасте восьмидесяти двух лет архиепископ Алексий был уволен на покой и продолжил жить в городе при храме. Каждый день совершал Литургию.
Осенью 1937 года владыка Алексий был арестован, ему было уже девяносто пять лет. Он не мог самостоятельно выйти из дома по приказу сотрудников НКВД, и они вынесли его на простыне. Скончался владыка в тюрьме в ноябре 1937 года и был погребен на городском кладбище.
Источники:
База данных ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века». URL: https://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans
Протоиерей Максим Максимов. «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 1». Тверь, 2005 год.
Протоиерей Максим Максимов. «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Ноябрь». Тверь, 2003 год.
Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Ноябрь». Тверь, 2003 год.
Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 2». Тверь, 2001.
Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 3». Тверь, 2001 год.
Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 5». Тверь, 2001.
Радио «Град Петров» – официальная радиостанция Санкт-Петербургской митрополии. URL: https://www.grad-petrov.ru/.
Центр «Возвращенные имена. Книги памяти России» при Российской национальной библиотеке. URL: https://visz.nlr.ru/person/show/18529.
30 ноября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.