Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Новомученики декабря. Часть 2
17 декабря. Мученицы Екатерина Арская (1875–1937) и Кира Оболенская (1889–1937)
Петроградские мученицы
Мученица Екатерина Андреевна Арская родилась в 1875 году в Санкт-Петербурге в семье богатого купца. Вышла замуж, имела пятерых детей: четырех дочерей и сына. После 1917 года семья лишилась имущества. Екатерину Андреевну ждало тяжелое испытание: она потеряла всю свою семью. Сначала от холеры скончалась старшая и младшая дочери, а через два года скончались от дизентерии ее муж и остальные дети.
 Мученицы Екатерина Арская и Кира Оболенская
|
Екатерина Андреевна осталась одна без средств к существованию и находилась на грани голодной смерти. Но ее внутренний взор был обращен к Богу, и Господь не оставил Свою верную дочь. Она стала активным членом Александро-Невского братства и духовной дочерью его руководителя – будущего преподобномученика архимандрита Льва (Егорова), настоятеля Феодоровского собора. На жизнь зарабатывала сначала переплетчицей, потом санитаркой и швеей. В начале 30-х годов вошла в приходской совет Феодоровского собора.
В феврале 1932 года, когда по городу прокатилась волна арестов, Екатерина Андреевна тоже была арестована и приговорена к трем годам ссылки в Казахстан. После возвращения ей запретили жить в Ленинграде, и она поселилась в городе Боровичи в Новгородской области. В 1937 году Екатерина Арская вновь была арестована по крупному «церковному делу». Местные власти провели массовые аресты всех ссыльных и репрессированных за веру.
10 декабря 1937 года особой тройкой НКВД Екатерине Арской и еще пятидесяти осужденным по этому делу был вынесен смертный приговор. 17 декабря 1937 года Екатерину Андреевну расстреляли вместе с другой святой новомученицей – княжной Кирой Оболенской.
Кира Ивановна Оболенская родилась в 1889 году в семье князя Ивана Дмитриевича Оболенского. Училась в Смольном институте благородных девиц в Санкт-Петербурге, который окончила в 1904 году с серебряной медалью. После окончания института Кира Ивановна стала давать частные уроки в качестве домашней учительницы. Впоследствии учительство стало главным занятием ее жизни. К этой работе ее побудило глубокое религиозное чувство и искреннее желание служить ближнему. Она никогда и нигде не подчеркивала своего княжеского происхождения и не требовала к себе особого отношения, оставаясь везде человеком простым и добрым.
В 1930 году Киру Ивановну арестовали. Тройка при ОГПУ по Ленинградскому военному округу приговорила княжну Киру Оболенскую к пяти годам лагерей. В лагере она трудилась педагогом и медсестрой, работала много и усердно, за что была освобождена досрочно. В 1936 году Кира Ивановна также переехала в город Боровичи, где стала преподавать иностранные языки в неполной средней школе. Здесь она познакомилась с другими ссыльными – священнослужителями и мирянами.
Когда в 1937 году в Боровичах были произведены массовые аресты ссыльного духовенства и мирян, Кира Ивановна была арестована вместе Екатериной Андреевной. Измученные голодной жизнью 20-х годов, заключением в лагере, ссыльной жизнью, новым арестом и допросами, две эти женщины своей праведной жизнью заслужили от Господа силы претерпеть всё до конца. Они не дали под пытками никаких показаний, не назвали ни одного человека и даже не признали ни одного обвинения против себя. Особая тройка при НКВД по Ленинградской области приговорила Киру Оболенскую и Екатерину Арскую к расстрелу, который был приведен в исполнение в Боровичах 17 декабря 1937 года.
18 декабря. Священномученик Илия Четверухин, пресвитер (1886–1932)
«Буду учить их и своим примером»
В 1911 году Илья Николаевич окончил духовную академию со степенью кандидата богословия. Тема его кандидатской работы была «Жизнь и труды аввы Исаака Сирина». В этом же году Илья Николаевич был рукоположен в сан священника.
В 1919 году отец Илия стал настоятелем храма святителя Николая в Толмачах, который был в бедственном положении. Прихожан почти не было. Несмотря ни на что, отец Илия решил служить каждый день. Службы проходили благоговейно, торжественно, спокойно и строго. Отец Илия прилагал много усилий, чтобы каждое слово, произнесенное в алтаре или на клиросе, доходило до молящихся. Со временем в храм стало приходить все больше людей. Особенно их привлекала личность священника – его доброжелательность, ум, всесторонняя образованность и личное обаяние.
В 1923 году власти арестовали отца Илию, он был заключен в Бутырскую тюрьму на три месяца. Вернувшись, священник рассказывал, как они молились в камере, как вызывали людей ночью и днем на допрос, этап или освобождение, как талантливо и задушевно пела шпана. Батюшка, живший до этого в замкнутом, тихом мире, окунувшись в кипящий котел человеческих страданий, вышел из тюрьмы потрясенным.
24 июня 1929 года храм, где служил отец Илия, был закрыт и разорен, а он сам слег с сердечным приступом. 26 октября 1930 года власти арестовали протоиерея Илию и заключили его в Бутырскую тюрьму. Когда священника уводили, матушка Евгения спросила его: «Что ты сейчас чувствуешь?» «Глубочайший мир, – ответил он. – Я всегда учил своих духовных детей словом, а теперь буду учить их и своим примером».
ОГПУ приговорило отца Илию к трем годам заключения. 3 декабря ему был объявлен приговор, и 5 декабря его этапом отправили в лагерь. В этот день его в последний раз видели прихожане при посадке в тюремный вагон, когда он благословил всех провожавших широким священническим крестом.
Священномученик Илия Четверухин погиб при пожаре в лагере 18 декабря 1932 года.
20 декабря. Священномученик Сергий Голощапов (1882–1937)
Помощник лекаря в Соловецком лагере
С ранних лет Сергей отличался большой религиозностью, он пел в церковном хоре и прислуживал в алтаре. Преподаватель Закона Божия в начальной школе, видя благочестивое настроение мальчика и учитывая бедность семьи, порекомендовал его родителям отдать Сергея для дальнейшего образования в Заиконоспасское духовное училище, где обучение было бесплатным. Родители последовали совету учителя. Окончив духовное училище, Сергей поступил в Московскую духовную семинарию, а после в Московскую духовную академию, которую успешно окончил в 1908 году. В этом же году он женился на девице Ольге Борисовне Кормер из села Алексеевское, которую знал с детства. После свадьбы они поселились в Сергиевом Посаде, где Сергей Иванович был назначен на должность преподавателя семинарии на кафедре философии, логики и психологии. После закрытия семинарии Сергей Иванович стал преподавать русский язык и литературу в средней школе. С молодости отец Сергий имел слабое здоровье, болел туберкулезом.
В 1917–1918 годах в Москве проходил Поместный Собор Русской Православной Церкви, к работе которого Сергей Иванович был привлечен в качестве делопроизводителя, и там он познакомился с Патриархом Тихоном. В феврале 1920 года Сергей Иванович был рукоположен в сан диакона, а в мае того же года – в сан священника и назначен настоятелем храма святителя Николая в Покровском.
В конце 20-х годов началась новая волна гонений на Русскую Православную Церковь. 28 октября отец Сергий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. 20 ноября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Сергия к трем годам заключения в Соловецком лагере особого назначения. В лагере батюшка тяжело заболел тифом и был помещен в центральную лагерную больницу. После выздоровления начальник санчасти предложил ему сдать экзамен на помощника лекаря. В итоге отец Сергий остался в санчасти, что помогло ему выжить, несмотря на слабое здоровье, в тяжелых условиях лагеря.
В 1924 году отец Сергий вернулся в Центральную Россию и поселился сначала в Муроме, потом в Можайске. В крохотной комнатке, которую он снимал в Можайске, отец Сергий устроил маленький алтарь и здесь совершал утренние и вечерние службы, горячо молясь за всех страждущих и гонимых христиан. Священник был арестован 7 декабря 1937 года во время совершения всенощного бдения в своей крохотной комнатке и заключен в тюрьму. 16 декабря тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Протоиерей Сергий Голощапов был расстрелян 19 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
20 декабря. Священномученик Сергий Успенский, пресвитер (1878–1937)
Священномученик с картины «Русь уходящая»
Отец Сергий служил в церкви Николы на Щепах в районе Смоленской площади. По отзывам прихожан, отец Сергий был «аскетом духа в миру», добрым и отзывчивым человеком, много помогал семьям репрессированных, число которых с начала 20-х годов только увеличивалось.
29 января 1933 года отца Сергия перед поздней Литургией вызвали к больному для причащения, а по выходе из храма предложили сесть в машину и увезли на Лубянку вместе со Святыми Дарами. Отцу Сергию было предъявлено обвинение в том, что он «член контрреволюционной организации христианской молодежи, участник нелегальных собраний», занимается «антисоветской агитацией».
10 апреля 1933 года отца Сергия приговорили к трем годам ссылки в Северный край. Сначала он отбывал ссылку в Каргополе, затем был переведен в Вологду. Через год священник был освобожден по болезни. После освобождения он состоял за штатом и жил у сына в Можайске. В тюрьму этого города тяжелобольной священник был доставлен 30 ноября 1937 года при повторном аресте. Тройка приговорила отца Сергия к высшей мере наказания. 19 декабря 1937 года священник был расстрелян на Бутовском полигоне. Святой человек, священномученик Сергий изображен на картине Павла Корина со знаменательным названием «Русь уходящая».
23 декабря. Священномученик Иаков Шестаков, пресвитер (1858–1918)
Пастырское служение и мученическая кончина отца Иакова
Яков Васильевич Шестаков – священник, краевед, писатель, издатель – родился 28 апреля 1858 года в селе Камасино Пермского уезда Пермской губернии в семье священника. В 1887 года Яков Васильевич был рукоположен в священника.
Отец Иаков организовал комиссию по переводу книг на коми-пермяцкий язык, ходатайствовал об открытии в селах Юксеевском и Кудымкорском складов для книг, переводил богослужебную, учебную и художественную литературу. Священник много путешествовал по русским городам, встречался с известными людьми, собирал факты и описывал события, очевидцем которых был. Эти записи и впечатления стали материалом для его воспоминаний «Летопись отца Иакова Компинского». Кроме того, священник был прототипом героя романов М. А. Осоргина «Свидетель истории», «Книга о концах» и очерка «Отец Яков».
Неоднократно отец Иаков посещал Соликамск, сотрудничал с краеведческим отделом Педагогического музея (ныне его фонды находятся в Соликамском краеведческом музее), по заказу отдела написал «Исторический путеводитель по Соликамску» (1917). В декабре 1918 года в Соликамске священник был арестован красноармейцами. Его вывезли за 10 верст от села Хохловка Оханского уезда, расстреляли и добили штыками. Сохранились свидетельства, что он был похоронен на Хохловском кладбище.
23 декабря. Преподобноисповедница Анна (Столярова), схимонахиня (1895–1958)
Сбывшееся пророчество
Духовная дочь священномученика Филарета Срезневского, схимонахиня Анна (Столярова) долгие годы была хранительницей чудотворной иконы Божией Матери «Споручница грешных», которая до сих пор находится в Казанском храме села Срезнева Рязанской области. Отца Филарета арестовали, обвиняя в антисоветской агитации, а следом за ним были отправлены в концлагеря матушка Анна и священник Сергий Сорокин, клирик Казанской церкви. Через три года они вернулись в село, но вскоре последовал новый арест.
Подвижнице много пришлось пострадать в лагерях и пересылках: она отбывала срок в Казахстане, на Камчатке, на Дальнем Востоке, в Сибири. Но долгие годы каторжного труда не сломили матушку духовно. В 1942 году она умирала в концлагере от истощения и попросила священника из заключенных исповедовать и причастить ее. Он, обладая даром прозорливости, поведал ей о том, что ему самому открыл Господь: монахиня останется в живых, выйдет из лагеря, встретит на своем жизненном пути девицу Марию и через несколько лет после освобождения скончается у нее на руках. Все предсказанное сбылось.
Матушка Анна вернулась в Срезнево в 1950 году и восемь лет служила при храме вместе с другими монахинями. Они жили по монастырскому уставу. Во всем была строгость и вместе с тем истинная христианская любовь. Господь открыл матушке духовные очи. Монахини неоднократно видели, как она разговаривала с Божией Матерью. Заболела матушка внезапно и через три месяца умерла на руках у одной из послушниц – Марии, которая в скором времени приняла постриг с именем Мариамна и стала хранительницей чудотворной Срезневской иконы.
Монахиня Мариамна скончалась совсем недавно – весной 2008 года, через пять лет после прославления в Соборе новомучеников и исповедников Российских схимонахини Анны. Мощи преподобноисповедницы Анны находятся в Казанском храме села, где она подвизалась.
26 декабря. Священномученик Владимир Лозина-Лозинский, пресвитер (1885–1937)
Светлая душа отца Владимира
Желание стать священником, по-видимому, постепенно зрело в будущем священномученике под влиянием русской катастрофы 1917 года. Большим потрясением для Владимира Константиновича явилось также самоубийство любимого брата Алексея в 1916 году. Впервые Владимир Константинович заявил о своем решении стать священником в дни, когда начались открытые гонения на Церковь. В 1920 году он был зачислен на первый курс Богословского института в Петрограде, а в ноябре подал прошение о рукоположении.
Отец Владимир неоднократно подвергался арестам. В феврале 1925 года был приговорен к десяти годам лагерей по обвинению в монархическом заговоре и служении панихид с поминовением Императорской семьи. Сначала он отбывал срок на Соловках. Лагерную жизнь батюшка принимал смиренно и безропотно. Со всеми был приветлив, ласков, любил шутку, острое словцо. По воспоминаниям соузников-соловчан, аристократизм его поведения не исчезал даже тогда, «когда он отвешивал вонючую воблу» в продовольственном ларьке, разносил посылки или мыл управленческие уборные. Но врожденный такт «и, главное, светившаяся в нем глубокая любовь к человеку сглаживали внешние различия с окружающими». Он был «так воздушно-светел, так легко-добр, что, кажется, являлся воплощением безгрешной чистоты, которую ничто не может запятнать».
После освобождения батюшка с 1934 года служил в Новгороде. В мае 1936 года отец Владимир снова был арестован, отправлен на обследование в областную больницу для душевнобольных, где признан вменяемым, и 8 декабря 1937 года вместе с группой прихожан опять был подвергнут аресту. 26 декабря того же года отец Владимир был расстрелян в Новгороде. Место его захоронения Господь оставил сокровенным.
26 декабря. Священномученик Иаков Гусев, Дивеевский, пресвитер (1887–1937)
Попечитель гонимых
Отец Иаков нес свое пастырское служение в селе Елизарьеве (Дивеевский муниципальный округ Нижегородской области). Семья батюшки жила в большом пятистенном доме напротив храма. В доме хранилась дивеевская святыня – кусок камня-гранита, на котором молился преподобный Серафим, с живописным изображением святого, молящегося на камне.
Отец Иаков постоянно терпел притеснения со стороны властей, неоднократно подвергался арестам: его обвиняли то в противодействии установке радио в селе, то в антисоветской агитации «среди отсталой части населения», то в организации развала колхоза. Дом священника был отобран.
В 1935 году, когда стало известно, что сельсовет решил закрыть елизарьевский храм и использовать его как зернохранилище, старушки договорились после воскресной службы идти по домам односельчан и собирать подписи против закрытия церкви. Власти обвинили батюшку в подстрекательстве. На допросах все старушки единодушно утверждали: «Никто нас не посылал, мы сами».
Отца Иакова в последний раз арестовали 20 ноября 1937 года прямо в храме и, не позволив даже зайти домой, увезли в арзамасскую тюрьму. В этот же день в Горьком был расстрелян его младший брат отец Михаил.
24 ноября 1937 года было подписано обвинительное заключение, а дело передано на рассмотрение тройки при УНКВД по Горьковской области. 2 декабря последовал приговор: расстрелять, имущество конфисковать. На выписке из протокола стоит запись: «Расстрелян в Горьком 26 декабря 1937 года».
29 декабря. Священномученик Владимир Алексеев, пресвитер (1883(?)–1918)
Расстрел отца-священника в день рождения сына
«Молодой, энергичный, с пылким темпераментом, – писала об отце Владимире газета «Свободная Пермь», – он еще осенью обречен был большевиками на смерть. Но просто убить – не так еще мучительно для жертвы. Нужно мучение тела соединить с еще большим мучением души – тогда только будет удовлетворено большевистское мщение. Отца Владимира берут на расстрел тогда, когда в его семейной жизни совершается долгожданное радостное событие. Тринадцать лет он не имел детей. Рождается, наконец, ребенок, а через пять часов после этого отца Владимира берут и расстреливают».
16 декабря 1918 года священник Владимир Алексеев был расстрелян и брошен в реку Каму в городе Оханске, напротив Успенского собора. На место расстрела отец Владимир шел с крестом в руке и железным ломом. Его заставили пробить в реке прорубь, в которую впоследствии сбросили его тело.
31 декабря. Мученица Вера Трукс (1886–1942)
Келейница священномученика Фаддея
Мученица Вера Васильевна Трукс родилась 14 февраля 1886 года в деревне Тамаровка Черниговской губернии в семье чеха, который работал объездчиком леса у местного помещика. После окончания двухклассного городского училища Вера Васильевна сдала экзамен, дававший право быть народной учительницей. В 1909–1923 годах преподавала в сельских школах.
В 1909 году Вера Васильевна познакомилась с епископом Фаддеем (Успенским), который стал ее духовным отцом. После ареста святителя в 1921 году Вера Васильевна вместе с другими прихожанами ходатайствовала о его освобождении, носила передачи в тюрьму, посылала продукты в Зырянский край, где архиерей отбывал ссылку.
В 1923 году Вера Васильевна побывала у Патриарха Тихона и просила благословения быть келейницей у архиепископа Фаддея. Давая благословение, Патриарх сказал: «Много скорбей понесешь». После назначения владыки на Астраханскую кафедру она приехала в город, оказывала архиепископу Фаддею посильную помощь. Когда в 1928 году святителя перевели в Тверь, туда переехала и Вера Васильевна. Девять лет архиепископ Фаддей нес свое пастырское служение в Твери, и его верная келейница помогала ему во всех делах.
Мученицу Веру арестовали через два дня после ареста епископа Фаддея – 23 декабря 1937 года. На допросах ее спрашивали, что ей известно о враждебной деятельности архиерея. «Мною за все время с его стороны никогда не замечалось какого-либо проявления враждебного отношения к советской власти», – отвечала келейница. Она отвергла предъявленное ей обвинение в «контрреволюционной деятельности».
14 сентября 1938 года особым совещанием при УНКВД Вера Васильевна была приговорена к пяти годам лагерей. Срок отбывала в сибирских лагерях. Скончалась в 1942 году в Сиблаге за несколько месяцев до окончания срока.
Источники:
Радио «Град Петров» – официальная радиостанция Санкт-Петербургской митрополии. URL: https://www.grad-petrov.ru/
Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 2». Тверь, 2005.
Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Декабрь». Тверь, 2004.
База данных ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века». URL: https://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans
Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви». URL: https://fond.ru/
В. Королев. «Простите, звезды Господни». Фрязино, 1999.
14 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.