Главная > Журнал > Святые и подвижники благочестия > Отец Серафим (Бэдилэ), соль земли

Отец Серафим (Бэдилэ), соль земли

Архимандрит Андрей (Короян)

Распечатать

Он один из самых почитаемых румынских духовников последних 20 лет. Смиренный старец, непрестанно творящий молитву, мягкий и добросердечный, строгий постник и ревнитель веры, добрый пастырь и мудрый наставник, отец Серафим (Бэдилэ) превратил Крестовоздвиженский монастыря близ села Кэшиел-Стрымбу Клужского уезда в очаг святости и средоточие богомолья. Верующие со всей Трансильвании едут сюда, чтобы исповедаться у отца Серафима и услышать его совет.

Батюшка известен в этих краях щедрой милостыней духовной (материального у него ничего нет), он печется о страждущих, навещает их в больницах и тюрьмах Дежа, Герлы, Бистрицы, Залэу, а также наставляет здешнюю православную молодежь. Место его постоянного пребывания – девичий монастырь Кэшиел, духовником которого он является. Здесь он окормляет более 30 монахинь и послушниц, которые, подобно пчелкам в улье, соревнуются друг с дружкой в труде и молитве.

Монастырь Кэшиел был основан в XVII веке иеромонахом Пахомием (Джорджиу), насельником монастыря Путна, происходившим из этих мест. Здесь, в окрестностях села Кюешть (в Кэшиеле, Ругэшештах, Леурде, Стрымбу и Сэлэтруке), действовало тогда восемь православных монастырей, пока генерал Буков не сжег их. Достоверно известно, что в Кюешть располагалось православное благочиние, а 40 верующих, отказавшихся перейти в униатство, были здесь расстреляны.

Настоятельница монастыря, ставрофорная монахиня Варвара (Джорджиу), возобновившая монастырь в 1991 году, родилась в этих местах, в деревушке Хута, входящей в приход Стрымбу. Судя по фамилии, она – дальняя родственница основателя монастыря иеромонаха Пахомия (Джорджиу). Монашество приняла в юных летах и духовно возрастала в великой Рымецкой лавре, где провела около 20 лет.

Монашеский постриг в монастыре Кэшиел, первая восприемница от Евангелия – мать Варвара (Джорджиу)

Он ученик великих румынских духовников прошлого столетия

Отец Серафим – мудрый духовник, наделенный от Бога благодатными дарами. Сначала он изучал богословие, а затем, по благословению отца Арсения (Боки), принял монашеский постриг.

Об отце Арсении, к которому ходил в храм села Дрэгэнеску, говорит, что он обладал огромными благодатными дарами. Всегда вспоминает о нем, повторяет его советы, в частности, учит о том, что молодоженам необходимо блюсти себя в чистоте до свадьбы, затем зачинать детей, а после снова жить в чистоте, потому что именно так рождаются люди, в которых Бог вкладывает благодать, как в отца Арсения.

У отца Клеопы (Илие) он научился тому, как применять каноны на исповеди, чтобы человек духовно менялся.

Об отце Иустине (Пырву) говорит, что он был исповедником и мучеником, чья молитва и благословение обладали такой духовной силой, какой он никогда в жизни не видел.

Об архиепископе Иустиниане говорит, что он был святым иерархом. Владыка и посоветовал ему выкопать себе могилу здесь, в монастыре Кэшиел, в котором он служит уже более 33 лет.

Старинная кладбищенская церковь монастыря Кэшиел. У входа старец Серафим исповедует верующих

Отец Серафим исповедовался у отца Дометия (Манолаке) Рымецкого, о котором говорит, что он был милостивым, очень красиво проповедовал и пел. Исповедовался и у отца Паисия (Олару), обладавшего даром кротости; у отца Иоанникия (Бэлана), особо ценившего еще молодого тогда отца Серафима; у отца Илариона (Аргату), который был таким строгим постником, каких он больше не видел в наши дни, и имел власть над нечистыми духами. У каждого из них он чему-то научился и запомнил их душеполезные слова.

Отец Серафим родился на праздник святителя Николая, 6 декабря 1948 года, в селе Дял коммуны Кылник уезда Альба и в Святом Крещении получил имя великого Мирликийского чудотворца.

Четверо членов его семьи стали монахами, что свидетельствует о набожности и великой любви к Богу и родителей, и детей. Две батюшкины сестры, монахини Мина и Павелида, сегодня являются настоятельницами монастырей Святого Креста и, соответственно, Благовещения в городе Орадя. Затем монахиней Михаилой стала и батюшкина мама, ныне уже покойная.

Начало духовного пути

Сначала батюшка работал учителем в окрестностях монастыря Рымец целых 20 лет. Затем под духовным влиянием отца Дометия Рымецкого и отца Арсения (Боки) отец Серафим открыл в себе призвание служить Богу в монашеском и священном сане.

В самый разгар коммунистического богоборчества он рассказывал школьникам о Боге и духовности, а после 1989 года начал изучать богословие и стал священнослужащим духовником монастыря Святого Креста близ города Орадя. Здесь он исполнил важную миссию, взрастил сотни духовных чад. А с 1993 года стал подвизаться в монастыре Кэшиел, в который тогда мало кто наведывался. Сегодня же, не считая 30 подвижниц во Христе и десятка постоянных трудников, каждый день десятки и сотни верующих дожидаются, когда же их примет отец Серафим.

Престольный праздник монастыря Кэшиел, 14 сентября 2019 г.

Батюшка встречает их, сияя радостью, как святой Серафим Саровский, его небесный покровитель в монашестве. Я знаю его более четверти века. Его невозможно не любить. Помню те 12 лет, когда я был настоятелем в Клужской епархии, и наши монашеские собрания. Тогда отец Серафим одним своим присутствием, своей естественностью и задушевностью, глубиной своего духовного опыта придавал нашим встречам неповторимость. Если попробовать описать его в двух словах, то я сказал бы, что он соль земли.

Находиться близ отца Серафима – благодать

Его наставления выверены жизненным опытом и его самого, и великих духовников. Я несколько раз исповедовался у его священства и каждый раз получал огромную пользу. Мы связаны с ним духовно и душевно, почитаем и любим друг друга, хотя в некоторых отношениях наши мнения, конечно же, расходятся.

Отец Серафим много молится. Если путешествуешь вместе с ним, то приходится довольствоваться молчанием и молитвой, возносимой в тайне сердца. Он – само терпение, любовь и доброта, и находиться близ него – благодать. Когда видишь, как он молится, как служит Святую Литургию каждый день десятки лет подряд, как поминает тысячи имен живых и усопших (сотни из них он помнит наизусть), получаешь огромное назидание.

Он – само терпение, любовь и доброта

В его присутствии душа умиряется и окрыляется к хвалению Богу. Вокруг него воцаряется тишина, и все тихо молятся. Монахини в храме, верующие, ожидающие исповеди, всюду и во всех царит исихастская атмосфера, исполненная духовной радости.

Говорит он мало, и только самые важные слова, но одно его присутствие и молитва меняют людей. Благодаря его личности румынская духовность, отличающаяся глубиной, чистотой и искренностью, продолжает шириться среди народа, столь кроткого, благоговейного и жаждущего Бога.

Навестив старца Серафима в эти постные дни, я попросил его поделиться с нами несколькими советами, проистекающими из его духовного опыта.

Искренняя исповедь может сделать тебя другим человеком

– Вы исповедуете очень много людей, годами приходящих сюда к вашему священству. Какую духовную радость вы находите в этом служении? Какие духовные переживания испытали?

– Как духовник я заметил, что людям, даже если у них есть тяжкие и многочисленные грехи, благодаря таинству Исповеди удается сбросить с себя ветхую тварь и облечься в нового человека. На исповеди очень многие заново рождаются, когда совершают ее искренне, с раскаянием о соделанном и решимостью больше не грешить. Исповедь снимает тонны груза с души и совести христианина. Это я испытал сам. Расскажу вам, что со мной приключилось.

На исповедь к старцу Серафиму

Здесь, неподалеку от нас, находится монастырь Рохия, и я пошел туда к архиепископу Иустиниану, чтобы исповедаться у архиерея. Я шел не один и попросил своего попутчика не разговаривать со мной: если уж иду на исповедь, то хотелось немного собраться. Он меня понял. По дороге туда я заново пересмотрел всю свою жизнь: грехи, совершенные помыслом, словом и делом, разделив их на три периода: первый – с детства до возраста юности, второй – с юности до священства и третий – со дня принятия священства и монашества доныне. И на меня так подействовал этот пересмотр жизни, что когда я пришел к архиепископу и стал исповедоваться, то, закончив, стал чувствовать себя так, будто летаю. Было такое блаженство, такая радость, какая в жизни случается очень редко. Так со мной было только раз, когда я исповедовался у отца Паисия (Олару).

– Расскажите подробней, как Вы обретали пользу, исповедуясь и у других духовников.

– Таинство Исповеди может изменить человека. Из мирского сделать его человеком духовным, таким, что Бог возьмет его в Свои объятия и поставит на верный путь спасения. Но, конечно, не все люди обретают пользу от Святого Таинства Исповеди.

– На исповеди люди получают примирение с Богом, с самими собой и друг с другом…

– Кто усердствует, не отступает, тот находит решение своих проблем. Расскажу вам такой случай.

Приходит ко мне христианин из города Клуж, сын и дочь которого получили высшее образование, были обеспечены работой и жильем в Клуже, но все никак не женились. И этот человек исповедует свои грехи и к ним добавляет сердечную боль: «Мне бы только увидеть их женатыми! Этого только хочу!»

А я говорю ему: «Смотри, если эта боль у тебя не пройдет, выдели как-нибудь денек и приходи, мы сходим с тобой к отцу Иустину (Пырву), чтобы Бог через отца Иустина утолил твои страдания».

И я тогда присутствовал на беседе, произошедшей между ними, и запомнил совет, который отец Иустин из Петру-Водэ дал этому христианину. Этим советом я пользуюсь и сам с тех пор и передаю его дальше.

И говорит ему тогда отец Иустин: «Если хочешь увидеть детей своих женатыми и чтобы браки у них были крепкими, они должны отвечать трем условиям: как парень с подругой, так и девушка с другом, с которыми они хотят сочетаться браком, должны быть церковными православными христианами. То есть чтобы они по воскресеньям и праздникам ходили в церковь, постились во все четыре поста, а также по понедельникам, средам и пятницам; чтобы у них было молитвенное правило и они придерживались православной жизни и опыта; чтобы честно трудились каждый день на благо семьи; чтобы поинтересовались, в какую семью собрались войти. Чтобы посмотрели, хорошая ли это христианская семья, или же в ней живут мирские и страстные люди, потому что щепка от ствола недалеко отлетает».

Добавлю сюда и слово, которое отец Арсений (Бока) сказал одному юноше: «Ты не готов ни к браку, ни к монашеству».

Без эгоизма жизнь стала бы раем

– То есть чтобы у человека была духовная подготовка в обоих случаях.

– Да. Из наших духовных чад некоторые, хоть и были церковными православными людьми, трудолюбивыми, из хороших семей, но все равно развелись. Почему? А потому что не выполнили условия, поставленного отцом Арсением: они не были подготовлены. У каждого был эгоизм. Муж, как диктатор, хотел всем командовать, везде навязывать свое мнение. У женщины тоже был свой эгоизм: а сколько можно подчиняться мужу? И у нее тоже была своя правда, поэтому, чтобы жить в гармонии, мире, любви, надо уметь делать уступки. Мир четырежды важнее справедливости.

Исповедует отец Серафим (Бэдилэ)

Смирение, доброта, внимание, любовь и уважение к другому надо взращивать. Детей с малых лет надо учить самоотречению, самопожертвованию. А сегодня по всем каналам пропагандируется эгоизм. Все, что видишь по телевизору и в интернете, предполагает отсутствие любви и равнодушие к другому. Есть, конечно, и православные, духовные сайты, вот к ним и надо направлять молодежь.

Дух смирения – это Дух Христов. Если в отчем доме им не дали христианского воспитания, сами родители не церковные, тогда и дети, молодежь остаются чуждыми Духу Святому, Духу Христову, Духу Церкви, и это очень серьезно, потому что молодежь – это будущее страны.

Эгоизм ведет к раздорам, неповиновению, страстным зависимостям. Поэтому в обществе и распространен антихристов дух по отношению к Церкви, иконам, религии. Молодые люди с такими зависимостями не могут учиться, они не любят труд, чистоту.

– Эгоизм – это страсть, дающая знать о себе еще в детстве. Как от нее избавиться?

– Ячейкой общества является семья. Если жизнь семьи начинается правильно, соблюдаются нормы христианского брака, как говорит отец Клеопа, если в ней проводят христианскую жизнь в смирении, хранят воздержание во время беременности и в посты, тогда в семье и обществе царят мир и гармония. Дети рождаются здоровыми душевно и телесно.

Отец Арсений (Бока) говорит, что вражда возникает по причине грехов. Мы все призваны менять свою жизнь покаянием, как блудный сын. Надо поститься, молиться, прощать, читать священные книги, жить воистину духовной жизнью.

Перевела с румынского Зинаида Пейкова

Фото: Овидиу Дан

Архимандрит Андрей (Короян) 11 января 2026

Издательство
Сретенского монастыря