Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Преподобномученик Варлаам Белогорский. Инок по призванию
На высокой горе, называемой Белой, вблизи города Кунгура, что в Пермском крае, расположился невиданный по красоте Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь. Его еще называют Уральским Афоном. Каждый год летом, к 1 августа, паломники восходят на эту вершину крестным ходом от города Перми. С высоты горы на многие километры простираются живописные леса, а сама гора окутывается белой дымкой облаков, которые напитывают ее небесной силой. С этим удивительным местом неразрывно связано имя известного пермского новомученика Варлаама Белогорского. 25 августа совершается его память. Именно в этот день в 1918 году произошла зверская расправа над преподобномучеником архимандритом Варлаамом. Вслед за ним такая же участь постигла и преданную Христу братию монастыря.
Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь. Фото: ural-afon.ru
|
Жизненный путь Варлаама Белогорского, в миру Василия Евфимьевича Коноплёва, настолько необычен и поучителен, что, пожалуй, нет человека, которому не нашлось бы капли небесной воды из источника его святого ангельского поучения. Так получилось, что Василий, родившийся и воспитанный в семье сектантов-беспоповцев, с детства пропитанный чуждыми его душе знаниями, смог с помощью Бога вырваться и открыть для себя истинные знания. Да и послужить Господу со всей пламенеющей силой души и привести к вере своих родных: и родителей, и семьи сестры и братьев – всего 25 человек… И зажечь верою братию монастыря, а потом и нас – простых людей, которые до сих пор идут по проложенной им тропе спасения.
В детстве Василий Коноплёв, родившийся в 1858 году, в семье заводских крестьян Юго-Кнауфского завода Осинского уезда Пермской губернии, добродетельных родителей, образования не получил. Но имел тягу к знаниям и постижению Промысла Божия. Он сам рано выучился грамоте, усердно изучал Святое Писание и старообрядческие сочинения. Так же, как в свое время апостол Павел, он был врагом православия. И суждено ему было получить просветление, как и гонимому Савлу. В детстве он об этом не знал. Просто в сердце Василия зарождались сомнения относительно истинности раскольнического учения. Василий стремился познать истину. В юношестве он переходил из секты в секту, нигде не находя удовлетворения своим исканиям. На эти поиски у будущего святого ушло около 20 лет.
Он не переставая обращался ко Господу с просьбой открыть ему истинную веру и указать спасительный путь: «Господи, открой мне очи, дай разумети путь спасения, скажи ми, Господи, путь, в онь же пойду, и научи мя творити волю Твою, и по словесе Твоему вразуми мя!» Молился Василий ночами, обращаясь к Пресвятой Богородице и к преподобной Марии Египетской с просьбой указать место спасения.
Василий Евфимьевич объехал много городов России: Москву, Оренбург, Саратов, Екатеринбург, Сибирь, Уральские горы. Он стал свидетелем несогласий внутри самих раскольников, которые старались обходиться без священников. Но тщетно. Глубокие страдания, мучения души переживал молодой Василий Коноплёв.
Пермский миссионер отец Стефан Луканин помогал Василию, беседовал, давал нужную литературу, жития святых: Василий видел, что святые порой уходили в пустыни, но бегали не от Церкви, не от священников, а от соблазнов и прелестей мира. Они не чуждались Церкви, но всегда духом пребывали в ней и, когда им позволяло время, прибегали к священникам, причащались Святых Христовых Таин.
настоятель Свято-Николаевского
монастыря. Фото: drevo-info.ru
Через многие скитания Василий однажды оказался в Москве, где познакомился с архимандритом Павлом (Лебедевым), который яростно боролся с раскольниками. Отец Павел искренне беседовал с ним, показал ему древние книги. Здесь Василий Коноплёв своими глазами увидел Символ веры в том виде, в каком его закрепила Православная Церковь. В сердце Василия продолжалась борьба. Когда человеческие силы были исчерпаны, явилась Божия благодать, которая своим дивным знамением окончательно решила судьбу закоснелого сердца Василия.
18 июня 1893 года на Белой горе епископ Пермский и Соликамский Петр (Лосев) освятил место для закладки Свято-Никольского храма в память о спасении Цесаревича Николая Александровича. В это время стояла невыносимая жара. У староверов, в том числе и у Василия Коноплёва, появилось желание испытать силу православной молитвы: «О Господи, покажи мне чудо, разреши мои сомнения! Пошли, Господи, дождь обильный на землю в такое знойное время: да разумею, яко чрез сих пастырей действует благодать Святого Духа». День был ясный и жаркий. Но во время молебна откуда ни возьмись набежала темная туча и разразился сильный дождь. Он был такой обильный, что поднял уровень воды в реках Сылве и Чусовой выше весеннего. После завершения ливня Василий сбегал домой и поднес архиерею хлеб и медовые соты. А владыка, когда узнал, кто подносит – коренной старообрядец, – сказал: «Такой разумный муж надолго старообрядцем не останется! Скоро из тьмы выйдет на свет».
17 октября 1894 года в пермском кафедральном соборе преосвященным Петром было совершено присоединение к православию одного из видных на Урале деятелей раскола Василия Коноплёва. Василий остался жить в архиерейском доме с целью в будущем постричься в монашество.
А на Белой горе очень медленно разворачивалась стройка. 6 ноября преосвященный Петр надел на Василия клобук со своей главы и облек его в рясофор. Казалось, вся Пермь провожала Василия на Белую гору. Промыслом Божиим начала собираться братия: сначала 12 человек. Молитва, пост, послушания, смирение… 1 февраля 1894 года Василий был пострижен в иночество с именем Варлаам. Освящение первоначального престола было совершено на Белой горе 22 февраля 1894 года. Его совершил владыка Петр и на той же Божественной литургии рукоположил Варлаама в иеромонаха. С этого дня отец Варлаам ежедневно совершал богослужения без упущений.
Быть первым настоятелем обители стало почти непосильным послушанием. Помимо первого Никольского храма зародились планы строительства храма в честь Иверской иконы Божией Матери. За три месяца храм был построен братией и освящен 29 июня 1895 года. Терраса вокруг храма служила местом принятия старообрядцев, ищущих истину. Монастырь был утвержден общежительным, отец Варлаам – его настоятелем. Устав и правила выстраивались очень строго, по афонскому образцу. Отец Варлаам очень мудро руководил монастырем, подавая пример всей братии. «Поистине он – инок по призванию, – писал отец Серафим, – не нужда, не случайные обстоятельства привели его на Белую гору, но, как видно, внутренняя потребность и добровольное желание высшей и совершенной жизни».
Все скорби и гонения отец Варлаам переносил со смирением. Занят он был всегда. На сенокосе трудился не хуже молодых послушников, старался быть менее заметным. Всем паломникам отец Варлаам находил утешение, в его сердце горела любовь к этим людям.
Все скорби и гонения отец Варлаам переносил со смирением
О Белой горе разнеслась молва повсюду. Десятки тысяч паломников ехали в это место. Их утешали единство духа, уставное богослужение, чудесное пение. «Вот на Белой горе так уж служат!» – говорили люди. Отец Варлаам выходил к общей исповеди: еще не произнес ни слова, а на глазах людей уже появлялись слезы. Батюшка плакал вместе с ними. Ежегодно в монастыре причащалось 30 тысяч человек, паломников было 60 тысяч. Не одна сотня раскольников была обращена им в православие. В 1907 году по воле Божией отец Варлаам посетил Иерусалим и Афон и привез дивный дар – частицы святых мощей угодников Божиих.
Духовного расцвета обитель достигла в 1910 году: в ней проживало 400 насельников. Монахи много работали: строили, молились. В монастыре действовали мастерские: столярная, иконописная, переплетная, слесарная, портняжная, кузнечная, три пекарни. Работали библиотека, лавка, школа для обучения мальчиков-сирот.
Император России Николай Александрович пожертвовал больше четырех сотен десятин лесной земли. По благословению святого праведного Иоанна Кронштадтского был возведен большой каменный соборный храм. Храм строился медленно. Первое пожертвование на храм сделал сам отец Иоанн. Поступали народные пожертвования со всех концов России. Благодать Божия почивала на этом месте. Люди часто видели над ним огромный пламенеющий крест в небе. 9 мая 1910 года игумен Варлаам был возведен в сан архимандрита. В Александровском дворце в Петергофе архимандрит Варлаам и игумен Серафимо-Алексеевского скита Белогорского монастыря Серафим (Кузнецов) имели счастье быть представленными императору Николаю II. Беседа касалась темы укрепления патриотизма русского народа. В 1912 году было положено начало изданию Белогорской обителью журнала «Голос долга», имевшего православно-патриотическую направленность.
Образ Белогорских преподобномучеников, в том числе прпмч. Варлаама в Свято-Николаевском монастыре. Фото: ural-afon.ru
|
Молва о мудрости архимандрита Варлаама росла. Каждый, уходя от него, выносил сильное, незабываемое впечатление. Деятельность его была отмечена многими наградами. Аскетические подвиги и трудовая жизнь изнурили здоровье отца Варлаама. Но он никому не отказывал в духовной беседе и совете. У приходящих в его тесную келью утихали душевные скорби, изливались слезы покаяния, умиления, радости. Четверть века Белогорская обитель утешала страждущих.
В 1918 году на Урале начался красный террор. 12 августа 1918 года архимандрит Варлаам был арестован вместе с братским духовником иеромонахом Вячеславом и отправлен в город Осу, а затем в Пермь. По дороге Белогорский настоятель был зверски замучен и брошен в Каму. После зверского убийства архимандрита Варлаама 26–27 августа 1918 года варварскому разгрому подвергся весь комплекс Белогорского монастыря и Серафимо-Алексеевского скита. Следом за настоятелем мученическую кончину приняли и другие насельники обители. Могилы мученически скончавшихся настоятеля и братии монастыря были скрыты властями и пребывают в неизвестности.
Источники:
Собор святых, в земле Пермской просиявших. Сост. мон. Сергия (Королёва). Пермь, 2015.
Агафонов П. Н. Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь Пермской епархии, Серафимо-Алексеевский скит. Издание Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря, 2013.
К прославлению преподобномученика Варлаама с братией Белогорского монастыря. Издание Пермского епархиального управления, 1998.
Марченко А. Н. Преподобномученик архимандрит Варлаам (Коноплёв) – игумен Уральского Афона. Пермь: Звезда, 1996.
24 августа 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.