Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Преподобный Иаков Железноборовский, чудотворец
24 апреля Святая Церковь чтит молитвенную память преподобного Иакова Железноборовского, угодника Божия и чудотворца, основателя мужского монастыря. Рассмотрим подробнее его житие.
Железноборовский
Будущий преподобный родился во второй половине XIV века в благочестивой боярской семье, происходившей из Галича. По мнению некоторых историков, в Крещении его звали Иоанном. С раннего детства родители закладывали в душу своего чада любовь к Церкви и молитве. Подобно игумену Сергию Радонежскому, с юных лет он был строгим постником. Как писал об отроческих годах преподобного церковный историк А. Воскресенский, «оставляя свойственные его возрасту игры и забавы, он прежде всякого учения возгорается любовию к Богу, когда же, с достижением школьного возраста, изучает грамоту, – пред ним открывается чудный, до того времени неведомый ему мир. Благочестивый отрок нашел пищу для ума и чистого сердца своего в житиях святых; они интересовали, увлекали его. Здесь он видел полную правду, здесь созерцал высокий идеальный мир, к которому так рвется человеческое сердце. Под их влиянием в отроке развилось высокое духовное настроение, душа его всецело была устремлена к Горнему Небесному Отечеству, он уже и теперь являлся как бы отрешившимся от обыденной жизни, будучи юным подвижником».
Любящие родители сперва не понимали стремления сына к суровому подвижничеству и постничеству, но постепенно смирились и благословили его идти этим путем. После их кончины он раздал причитавшееся ему имение нуждающимся. И наконец, лишь «небеснаго желая», как сказано в тропаре святому, он осуществил стремление своего сердца – всецело посвятить жизнь Богу. Был он принят послушником в Троицкой обители преподобного Сергия Радонежского. Через некоторое время, в 1392 году, пройдя послушнический искус, благоговейный юноша был пострижен преподобным Сергием в монашество с именем Иаков. Постепенно под благодатным руководством игумена земли Русской возрастал он в духовной жизни и добродетелях. Отличался молодой подвижник высокой благочестивой жизнью, смирением и кротостью, за что был любим игуменом и братией обители.
Достигнув необходимой меры духовного преуспеяния, с благословения аввы Сергия удалился монах Иаков на сугубый подвиг безмолвия. Поселился он в глухом лесу в нескольких десятках верст от Галича, близ селения Железный Борок, жители которого занимались добычей железной руды. Избрано это место для подвигов было таким образом: продвигаясь по лесам на север, он, утомившись, решил отдохнуть на берегу местной речки. Лишь сомкнул он веки, всё вокруг озарилось Небесным светом. Будущий преподобный уразумел, что нужно ему там и остаться. На месте видения он поставил крест и срубил келию, предварительно испросив на то разрешения жителей ближайшего селения. Подвизался в посте и молитве монах Иаков весьма строго, носил железные вериги и тяжелый крест, «сердечная очи, досточудне, ко Господу вперив», как говорится о его подвиге в кондаке. Так прожил он более 20 лет, достигнув духовного совершенства и сподобившись благодатных даров от Бога.
Лишь сомкнул он веки, всё вокруг озарилось Небесным светом. На месте видения он поставил крест и срубил келию
По окрестностям же стала распространяться молва о славном подвижнике. Поначалу тяготился безмолвник посетителями, желавшими получить его благословение и духовную помощь. Но усмотрев, что на то есть воля Божия, стал принимать всех приходящих беспрепятственно. Постепенно вокруг него образовалось иноческое братство. Монахи молились по келиям, трудились же сообща. Количество человек в братстве всё увеличивалось, но недоставало им храма. Тогда монах Иаков, как главный в монашеской общине, был вынужден поехать в Москву, чтобы испросить у митрополита Московского Киприана священнический сан и грамоту на строительство храма. Вскоре посреди глухого леса «застучала иноческая секира, рубившая деревья для святилища Божия» и выросла деревянная церковь в честь Рождества святого пророка Иоанна Предтечи.
Таким образом получила свое начало новая монашеская обитель на Русской земле, Свято-Предтеченский Иаково-Железноборовский монастырь. Преподобный Иаков учредил там строгий общежительный устав по примеру Троице-Сергиева монастыря. Сам же он являл для братии зримый пример пламенной молитвы, любви к Богу и ближнему, смирения и нестяжания. За святую жизнь он получил от Бога дар чудотворения и прозорливости. В 1415 году по его молитвам непраздная супруга князя Московского, находившаяся на смертном одре, благополучно разрешилась от бремени. За это князь пожертвовал на устройство скромной обители крупную сумму и даровал икону Божией Матери «Благодатное Небо».
Иаково-Железноборовский монастырь
В 1420 году в Костромскую землю пришло испытание – моровая язва и голод, так что «поля остались несжатыми», как свидетельствовали летописцы. Преподобный в это тяжелое время открыл врата обители для всех нуждающихся, помогая людям и материально.
В 1429 году на Кострому напали татары. Город был сожжен и разграблен, местные жители умерщвлены или порабощены. Обитель также подверглась разорению. Преподобный и братия остались в живых, спрятавшись в лесном бору. Вернувшись через какое-то время обратно, монахи обнаружили картину полного разрушения. Не предавшись унынию, они сразу же приступили к восстановлению сожженных зданий и церкви и построили новую в честь святителя Николая.
Началась княжеская междоусобица. Спасаясь от опасности, в Кострому приехал князь Московский Василий Васильевич, некогда появившийся на свет по молитвам преподобного. Искал он духовной поддержки и убежища в монастыре. Он одарил старца Иакова своей кольчугой, тем самым показывая, что полагается уже лишь на молитвы преподобного (эта кольчуга хранилась в монастыре вплоть до закрытия обители в начале XX века и впоследствии была утеряна).
Приближалась земная кончина преподобного. Насельники монастыря упрашивали его стать их игуменом. Будучи исполнен любви и смирения, он уступил их просьбам и вновь отправился в Москву. Предположительно от рук митрополита Московского Ионы он принял сан игумена. В то время обитель представляла собой скромный уголок в лесу с деревянными домиками-келиями, огражденными бревенчатыми стенами, с двумя прудами и колодцем, устроенными руками святого Иакова.
Предвидев скорую кончину, игумен собрал братию и, будучи уже на смертном одре, сказал: «Бог не оставит вас, дети мои, и место сие. Дети мои! Входите в жизнь вечную узким путем и прискорбным, ибо пространный путь вводит в погибель». Приобщившись Святых Таин, благословив окружающих, преподобный отошел ко Господу. Совершилось это 11 апреля (по старому стилю) 1442 года. Его тело было положено в родной ему обители, над ним была воздвигнута часовня. На гробницу монахи положили его крест и железные вериги, сохранившиеся по сей день. От гробницы святого сразу начали происходить исцеления. Уже к середине XVI века игумена Иакова чтили в обители как угодника Божия и считали чудотворцем. На монастырской иконе святого было сказано: «Благодатию Божиею источник от гроба искипе дарованием чудес: слепым прозрение, хромым хождение, бесным освобождение, глухим слышание и от всех скорбей немедленное бысть исцеление».
В начале XVII века обитель подверглась нашествию польско-литовских интервентов. Они сожгли монастырь и надгробную часовню преподобного. Таким образом в 1613 году были обретены нетленные мощи преподобного. Их положили под спудом, а наверху построили каменный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Одновременно было восстановлено законное правление царей русских, которым покровительствовал при жизни преподобный. По этой причине новый царь Михаил Федорович особенно благоволил обители, щедро одаривая ее.
Прославление преподобного Иакова совершилось в первой половине XVII века. В его житии того времени значилось: «Преподобный отец наш Иаков, иже на Железном Борку, Костромский чудотворец; подобием сед, брада аки Власиева, в схиме: из-под схимы кудерцы (кудри) знать».
Рака с мощами прп. Иакова Железноборовского. Фото В. Н. Кларка. 1908 г.
|
Помимо святого Иакова, в обители было еще трое святых, прославленных Церковью: ученик и постриженник игумена преподобный Иаков Брылеевский, а также преподобномученики Савва и Вениамин, замученные татарами.
На протяжении нескольких десятков лет в монастыре строились новые каменные храмы, но вследствие петровских реформ обитель пришла в упадок, и к концу XVIII века там было всего два насельника. XIX век был для обители относительно спокойным. К 1917 году монастырь был хорошо отстроен и известен среди верующих благоговейными службами. В 1929 году советская власть, назвав обитель «рассадником религии», ее ликвидировала. В храмах были устроены хранилища и мастерские, насельники арестованы. В частности, был арестован благочинный монастыря иеромонах Иоасаф (Сазанов), человек высокой духовной жизни. Одной из причин его ареста было исцеление болящих по его молитвам преподобному Иакову.
Многовековой свод, где, как предполагали, должны были находиться мощи преподобного, безбожниками был вскрыт. Но мощей там не оказалось. Исследователи полагают, что последние насельники монастыря успели их перезахоронить. Таким образом они остались нетронутыми.
В 1981 году имя преподобного Иакова Железноборовского было внесено в собор Костромских и Радонежских святых. В 1995 году началось возрождение Иаково-Железноборовской обители. В наши дни в восстановленной обители каждое воскресенье служится братский молебен преподобному Иакову.
Помолимся преподобному словами тропаря в его честь: «Небеснаго желая,/ земная возненавидел еси/ и, взем крест свой, последовал еси Христу/ и от Него прием дарования чудес,/ исцеляти недужныя;/ но, яко имея дерзновение ко Святей Троице,/ испроси православным христианом здравие и спасение,/ на враги же победу/ и не забуди, посещая чад своих,/ припадающих к цельбоносному гробу твоему,// Иакове, преподобне отче наш».
Источники:
Иаково-Железноборовский монастырь. – Кострома: Костромская епархия Русской Православной Церкви, 2017. – 128 с.
Троицкий патерик. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2015. – С. 153–157.
Жития русских святых : В 2 т. / [Коллектив авторов ; Ред. Н. В. Петрусенко]. – Москва : Сибирская благозвонница, 2011. / Т. 1: Март-август. – 2011. – 1084 с.
23 апреля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.