Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Санта Лючия. «…Свету Христову подобящаяся»
Ко дню памяти святой мученицы Лукии Сиракузской
В юности я любила перелистывать большой календарь, а в особенности – раздел с именами святых и значением их имен. Однажды мое внимание привлекло имя святой мученицы Лукии Сиракузской, оно мне показалось очень красивым, и я прочла житие этой святой.
Святая Лукия была благородного происхождения и пользовалась уважением жителей родного города Сиракузы. Ее мать Евтихия страдала кровотечением в течение четырех лет и никак не могла избавиться от этого недуга. В городе Катана находились мощи святой мученицы Агафии, куда и отправились мать с дочерью помолиться в день праздника об исцелении. Во время совершения церковной службы при гробе мученицы читался тот отрывок из Евангелия, в котором воспоминается кровоточивая женщина, исцелившаяся от прикосновения к краю одежды Христовой. Во время чтения Евангелия Лукия сказала своей матери:
– Если ты веришь, матушка, тому, что читается, то верь и тому, что святая Агафия, пострадавшая за имя Христово, удостоилась предстоять Тому, за Чье Имя она пострадала. Итак, прикоснись ко гробу ее с верою, и ты исцелишься.
После окончания службы они обе подошли к мощам святой и долго молились. Наконец Лукия уснула и во сне увидела святую мученицу Агафию посреди ангелов, украшенную драгоценными камнями. Она сказала Лукии:
– Сестра моя Лукия, дева Господня! Зачем просишь ты от меня того, что сама можешь подать сейчас же? Твоя вера приносит помощь твоей матери, и она уже здорова. И как мною славится город Катана, так тобою будут красоваться Сиракузы, ибо ты в своем девстве уготовала Христу благоугодное жилище.
Лукия тотчас пробудилась, в трепете встала и сказала матери:
– Матушка, матушка! Ты исцелилась! Умоляю же тебя именем той святой, которая исцелила тебя своими молитвами: не напоминай мне больше никогда о женихе (она уже была обручена) и не желай видеть смертного плода от моего грешного тела; но всё, что ты назначила дать мне для выхода замуж за смертного человека, отдай мне, чтобы идти к Бессмертному Жениху Христу Господу, Хранителю моего девства.
Мать отвечала ей:
– Заботливо охраняя всё, что осталось от твоего отца в течение девяти лет, я скорее увеличила, чем уменьшила твое наследство, а что приобрела сама и еще могу приобрести, все это также в твоем распоряжении. Но похорони сначала меня, и тогда уже поступай со всем имением как тебе угодно.
– Послушай, матушка, моего совета, – сказала ей Лукия. – Не особенно угоден Богу отдающий Ему то, чего не может унести с собою или употребить в свою пользу. Но если ты хочешь совершить дело действительно угодное Богу, то отдай Ему то, что можешь употребить для себя. Когда ты будешь умирать, тебе уже не будет нужно ничего из земного, и то, что ты имеешь дать тогда, уже не в силах будешь унести с собою, поэтому, пока ты жива и здорова, отдай Христу свое имение и все, что хотела дать мне, начни теперь же отдавать Ему.
Лукия напоминала матери о своем желании каждый день, пока та не стала продавать имущество, драгоценности и раздавать деньги убогим. Спустя какое-то время об этом узнал жених Лукии и стал выведывать у ее кормилицы причину такого поведения. Она разумно отвечала ему, что Лукия нашла одно хорошее поместье и хочет купить его, но для этого продает некоторое имущество, чтобы собрать необходимые средства. Жених поверил ее словам, но как только он узнал, что все роздано нищим и убогим, вдовам и сиротам и истрачено на странников и служителей Божиих, тотчас же пошел и донес градоначальнику Пасхазию про свою невесту, что она – христианка и, следовательно, нарушительница царских повелений.
Пасхазий вызвал к себе Лукию и сначала словесно убеждал ее принести жертву идолам.
Блаженная Лукия отвечала ему:
– Живая жертва и чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях. За последние три года я ничего и не делала, как только приносила жертву Живому Богу. Теперь мне уже нечего приносить Ему, и я приношу Ему самое себя, и пусть творит Он с Своею жертвою, что угодно Ему.
– Эти слова, – заметил Пасхазий, – можешь рассказывать подобным тебе христианам, а мне, наблюдающему за исполнением царских законов, напрасно об этом говоришь.
– Ты царским законам следуешь, – отвечала Лукия, – а я повинуюсь законам Божиим; ты царей боишься, а я Бога боюсь; ты царей не хочешь прогневать, а я тщательно оберегаюсь прогневать Бога; ты царям стараешься угодить, а я желаю благоугодить Единому Христу. Итак, делай, что тебе кажется полезнейшим, я же буду делать то, о чем знаю, что это послужит мне на пользу.
– Ты прожила свое наследие и растратила вместе с твоими сожителями, – сказал Пасхазий, – а потому и сама говоришь, как блудница.
– Наследство свое я поместила в хорошем месте, – ответила ему Лукия, – и никогда не позволяла себе принимать растлителей души и тела.
Пасхазий спросил:
– А кого ты называешь растлителями души и тела?
Лукия отвечала:
– Вы – растлители души, о которых апостол говорит: «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15: 33): вы внушаете душам людей прелюбодеяние, дабы они, оставив Небесного Жениха, то есть Создателя своего, последовали диаволу через служение бессильным и бездушным идолам. А растлители тела суть те, которые временные удовольствия предпочли вечному блаженству и преходящие наслаждения ставят выше радостей бесконечных.
Пасхазий сказал:
– Твои разглагольствования прекратятся и замолкнут, когда дело дойдет до истязаний и ран.
Лукия отвечала:
– Слова Божии не умолкнут никогда.
– Да разве ты – Бог? – возразил Пасхазий.
– Я – раба Божия, – сказала Лукия, – и потому говорила Божии слова, как и Сам Он сказал: «Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф. 10: 20).
Пасхазий сказал:
– Так неужели и в тебе Дух Святой и не Он ли говорит через тебя?
Лукия отвечала:
– Апостол говорит, что ведущие чистую жизнь суть храмы Божии и Дух Божий живет в них (см.: 1 Кор. 3: 16).
Пасхазий сказал:
– Так вот я прикажу отвести тебя в непотребный дом, чтобы Дух Божий отступил от тебя, когда ты будешь осквернена.
– Без произволения духа никогда не может быть осквернено тело, – отвечала Лукия. –Если даже ты положишь мне на руку фимиам и насильно бросишь его сею рукою на идольский жертвенник, то Бог только посмеется тебе при виде сего, ибо Он осуждает нас за помыслы и произвольные деяния, а не за действия, которые нас другие принуждают делать насильно; и насильственное лишение девства Он только попускает, как попускает искушения, разбой, язычество, поэтому, если ты и прикажешь надругаться надо мною, то этим только увеличишь награду за мою чистоту.
Без произволения духа никогда не может быть осквернено тело– Я велю до смерти бесчестить тебя, – сказал Пасхазий, – если ты не послушаешься царского повеления.
Лукия отвечала:
– Я уже сказала тебе, что мою волю ты никогда не склонишь к согласию на грех; всё, что ты можешь сделать с моим телом, всё это презирает раба Христова.
Когда пришли люди, чтобы взять святую и исполнить повеление, Бог придал ей такую тяжесть, что ее невозможно было сдвинуть с места. Множество людей, пытавшихся сдвинуть Лукию или оттащить веревками с места, изнемогли. Пасхазий смутился и решил позвать гадателей, чародеев и всех идольских жрецов и велел им совершать волхвования вокруг Лукии, чтобы подвинуть ее, но они ничего не достигли. Приведено было множество пар волов, которые должны были сдвинуть ее и влечь, но она все-таки оставалась неподвижной.
Наконец Пасхазий спросил ее:
– Что за волшебство ты совершаешь?
– Это не волшебство мое, – сказала она, – а сила благодати Божией.
– Какая же причина того, что тебя, слабую девушку, не может сдвинуть тысяча человек?
– Если ты приведешь хотя бы десять тысяч человек, то и они почувствуют, что Дух Святой говорит мне: «Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Пс. 90: 6). Что ты мучаешься, – спросила его святая дева, – и чем смущаешься? Ведь ты испытал уже, что я действительно – храм Бога Живаго, и так веруй в это. Если же еще не убедился, то продолжай свое.
Пасхазий пришел в еще большее негодование и смущение, видя, как посмеивается над его ухищрениями святая. Он велел развести вокруг Лукии громадный костер и поливать на нее смолу, серу и кипящее масло. Но она, ограждаясь именем Господа нашего Иисуса Христа, осталась неподвижна и невредима и говорила мучителю:
– Я молила Господа нашего Иисуса Христа, чтобы этот огонь не имел власти надо мною и, дабы посмеялись над тобою надеющиеся на Христа, просила продолжения моих мучений, чтобы верующих избавить от страха мук, а неверующих лишить возможности ругаться над христианством.
Тогда некоторые из приближенных Пасхазия, желая вывести его из тяжелого и недоуменного положения, велели ударить святую мечом в гортань и затем вместе с Пасхазием удалились домой. Однако святая, будучи сильно раненой, беседовала с народом, говоря:
– Благовествую вам, что Церкви Божией даруется мир, ибо Диоклетиан отказался от царства, а Максимиан ныне умер. И подобно тому, как город Катана имеет своею заступницею пред Богом сестру мою о Боге святую Агафию, так знайте и об этом городе, что ему дана в защиту Богом я, если только вы, исполняя волю Его, будете сему веровать.
Святая Лукия, смертельно раненая, стояла, и жизнь не оставляла ее до тех пор, пока не пришли священники и она не причастилась Пречистых и Животворящих Таин Христовых, и только тогда, когда все по окончании причащения произнесли «аминь», святая мученица предала свою чистую душу в руки Господа.
Случилось это, согласно преданию, около 304 года 26 декабря по новому стилю. Святая Лукия пострадала за Христа в возрасте 21 года. Ее с честью погребли на месте мучения, и над ее мощами была воздвигнута церковь. В XI веке мощи похитили, затем они попали в Константинополь, а в 1204 году во время IV крестового похода были перевезены в Венецию, где они и по сей день пребывают в церкви святого пророка Иеремии.
Мощи св. мч. Лукии Сиракузской в католической церкви св. Иеремии
|
На православных иконах святую, как и всех мучеников, изображают с крестом, а в западной традиции часто с ветвью пальмы, или с мечом, пронзающим шею, или с масляным светильником, так как имя святой Lucia образовано от латинского lux, lucis – «свет», или с глазами, которые она держит на блюде, поэтому на Западе она считается покровительницей слепых.
Спустя несколько лет после того, как прочитала житие святой Лукии, я стала петь на клиросе в московском храме в честь великомученика Георгия Победоносца в Старых Лучниках. К своей большой радости, в храме я увидела частицу мощей святой Лукии, а также ее икону. Однажды после службы ко мне подошел регент и без видимой причины начал рассказывать мне, как мощи попали в храм. Особенно в его рассказе меня вдохновил тот факт, что святая Лукия – это та самая Санта Лючия (Луция (лат.)), которая упоминается в неаполитанской народной песне, которую исполняли всем известные Энрико Карузо, Робертино Лорети, Лучано Паваротти, Андреа Бочелли. Сама песня не о святой, а о местечке Санта-Лючия на берегу Неаполитанского залива, тем не менее названном в ее честь. Воодушевленная рассказом и нашей «встречей» со святой в этом храме я стала ей молиться, почитать ее.
Спустя еще несколько лет, однажды открыв дома одну из книг, я обнаружила там бумажную иконочку святой Лукии, которую подарил мне родственник почти 24 года назад в день моих именин. Об иконе я не помнила, но, оказывается, святая была рядом со мной все эти годы еще до нашего «знакомства».
Святая мученица Лукия, моли Бога о всех нас!
25 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.