Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Сед, брада кругла, рукою благословляет»
24 февраля по новому стилю в церковном календаре чтится молитвенная память преподобного Димитрия Прилуцкого, чудотворца, основателя Спасо-Прилуцкого мужского монастыря. В этот день обратим свой взор на житие этого святого.
|
Родился будущий преподобный в начале XIV века в Переславле-Залесском. Семья его была знатной, купеческой и благочестивой. Как пишет святитель Димитрий Ростовский, «с молодых лет он отдан был в книжное научение и навык в чтении Божественных книг; многих сверстников он превосходил разумом и выделялся среди них своим смиренномудрием, которое всегда скрывал в сердце своем». Будущий святой возлюбил Бога всем сердцем своим, желая оставить родительский дом и вступить на путь монашеский. Родители же видели его продолжателем их купеческого дела. По их кончине, следуя сердечному желанию, отложив всякое земное попечение, он принимает иноческий постриг в Нагорном Борисоглебском монастыре. Новое его имя стало Димитрий в честь великомученика Димитрия Солунского.
В этой обители инок Димитрий вступил на путь сугубой молитвы и поста, стяжания добродетелей и трезвения. Отличался он смирением, терпением, чистотой и любовью к ближним, за что и был любим взаимно братией и мирянами. Со временем он принял священнический сан.
В то время в окрестностях Радонежа другой будущий преподобный по имени Сергий основал обитель в честь Святой Троицы. Туда приходил за духовным советом и душеполезной дружеской беседой и ищущий спасения инок Димитрий. Впервые эти два подвижника веры встретились в 1354 году. Совершали они вместе всенощные бдения, и, как сказано в акафисте преподобному Димитрию, «при них же лучина свещи заменяше, молитва же их, яко пламень огненный, до небес досязаше».
Общение со «светильником земли Русской» вызвало в иноке Димитрии желание основать новую обитель на берегу Переславского озера, что и было им с помощью Божией осуществлено. Выбрал он место для монастыря «на болоте», в сырой болотистой местности, где был поставлен храм во имя святителя Николая. Постепенно была устроена обитель со строгим общежительным уставом, куда стали собираться боголюбивые иноки и миряне, желавшие подвизаться под руководством игумена Димитрия. Как пишет святитель Димитрий Ростовский, приходящих к нему «блаженный принимал, поучая со смирением и постригая мирян в святой иноческий чин. Так он собрал у себя большое Божие стадо словесных овец Христовых».
От природы игумен Димитрий был очень статен и красив и, как истинный монах, по смирению своему при общении с мирянами закрывал свое лицо куколем, наипаче же – в общении с женщинами. Предпринимал он суровый подвиг поста, дабы иссушить свою красоту внешнюю и умертвить суетные помыслы о ней. Известен случай, когда одна из мирянок из любопытства возжелала увидеть его прекрасный лик. Ей это удалось, и тотчас поверглась она на землю в расслаблении, будучи не в состоянии подняться. Преподобный спросил ее с укором: «Для чего ты, неразумная, захотела видеть грешника, уже умершего для мира?» И, сотворив крестное знамение, исцелил ее. Как говорится об этом в акафисте святому, «ты же, послушествуя прошению братии твоей, молитвою твоею исцелил еси ю и поучил, да прочее уцеломудрится и не назирает чуждыя красоты».
«Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5: 14), – сказано в Евангелии. Слава о святом игумене стала распространяться в народе и дошла до великого князя Московского Димитрия Донского. Тот пригласил преподобного стать восприемником при Крещении одного из его сыновей. Игумен исполнил просимое, князь щедро отблагодарил за это обитель. Впоследствии свою победу на Куликовом поле он приписывал молитвенному заступничеству двух угодников Божиих – преподобных Сергия и Димитрия. Последний очень любил князя и провидел его кончину. Однажды он сказал близким ученикам: «Благоверный великий князь Димитрий Донской уже от сего дня не печется вместе с нами о суетном сем житии». Действительно, вскоре стало известно о его кончине.
Но большие почести и материальный достаток тяготили игумена Димитрия, и тот решил удалиться в глухое место, взяв с собой одного из своих учеников – инока Пахомия. «На Прилуце», у излучины реки Вологды, преподобный основал новый монастырь с общежительным уставом – Спасо-Прилуцкий, в честь праздника Всемилостивого Спаса. Это был первый на Руси монастырь, посвященный «Медовому Спасу» (сам праздник был установлен князем Андреем Боголюбским в 1164 году). Землю для сего доброго дела пожертвовали местные христолюбивые жители. На месте основания обители был установлен Киликиевский крест, украшенный иконами из слоновой кости (сейчас хранится в Вологодском музее). Сам же игумен Димитрий пребывал в полном нестяжании, принесши на новое место лишь старую монашескую рясу и власяницу. Носил преподобный и тяжелые железные вериги, «в молитвах и пощениих, во бдениих же и злостраданиих плоть изнуряя», как сказано об этом в кондаке святому.
Игумен Димитрий пребывал в полном нестяжании, принесши на новое место лишь старую монашескую рясу и власяницу
В 1371 году в монастыре был построен деревянный Спасский собор. Постепенно из прежнего монастыря, где подвизался преподобный, стала приходить братия, желавшая продолжить монашеские подвиги под его руководством. Как пишет об этом святитель Димитрий Ростовский, «когда разнеслась молва о водворении преподобного в Прилуках, многие из учеников перешли из Переславля к любимому наставнику в Прилуки; приходило к преподобному много ищущих иноческой жизни и из разных других стран. Так составилась общежительная Прилуцкая обитель. И собрал здесь преподобный Димитрий многочисленную братию».
Постепенно территория обители благоукрашалась: появлялись новые постройки, были устроены келии и открыт странноприимный дом. Как-то насельники посетовали игумену о том, что у них мало книг. На это преподобный, любивший нищету и простоту обстановки, отвечал: «Если без лености будем хвалить Бога, то довольно и обычных книг. И они, как труба Божия, поют днем и ночью, нужна только чистота сердечная, духовная любовь и смирение». Показывал игумен Димитрий братии пример высокой духовной жизни по заповедям Господним, достигнув высокого духовного совершенства.
Был он большим молитвенником, стяжавшим Божию благодать, дар прозорливости и исцелений. Молитвенные многочасовые труды соединял он с щедрым подаянием милостыни, заботой о нищих и убогих, духовным окормлением страждущих. Братия было возроптала о количестве приходящих в обитель нищих. Тогда игумен, который и сам походил на нищего в своей старой рясе, не желая смущать братию, стал подавать милостыню так, чтобы насельники этого не видели.
В качестве утешения на праздники принимал игумен Димитрий лишь малую просфору с теплой водой, в остальное же время крайне жестко постился, не вкушая отнюдь ни крошки по целым неделям. Вместе с братией до глубокой старости ходил преподобный и на общие монастырские работы. Осталось описание внешности преподобного Димитрия в одной из старых Вологодских грамот: «Сед, брада кругла, рукою благословляет».
Приезжал к старцу и его родной брат, перенявший от их родителей купеческое дело, испрашивавший благословения на путешествия в соседние земли. Дважды святой благословлял его, в третий же сказал: «Довольно, брат, можешь прожить и с тем, что приобрел. Довольно тебе, брат, и на своей земле пищи и одежды, чтобы прожить без нужды, превыше же всего душу свою спасти. Не ходи более к звероподобным людям, да не погибнешь от них». Но тот ослушался своего святого сродника и домой уже не вернулся.
Подвизался в Спасо-Прилуцкой обители преподобный в течение двадцати лет. Свою кончину он предвидел. Тогда собрал он братию и сказал им: «Великий грешник по делам моим худым, я уже изнемогаю и отхожу от сего временного жития, а вам благословляю вместо меня быть игуменом сыну моему духовному Пахомию. Повинуйтесь ему во всех добрых делах, как отцу своему». Когда же его спросили, как бы он желал быть похороненным, ответом смиренного игумена было: «Грешное тело мое бросьте в болото и затопчите там ногами».
В ночь кончины преподобного Димитрия, 11 февраля 1392 года, по монастырю разлилось дивное благоухание. Так братия узнала о том, что любимый ими духовный наставник почил о Господе. Лик же его сиял небесным светом и был тих, как у безмятежно спящего. Погребли игумена в монастырской Спасской церкви. Вскоре по кончине святого у его гроба стали совершаться исцеления. В конце XV века почитание преподобного приобрело общерусский характер, и иконописец Дионисий написал его житийную икону. Ныне мощи преподобного Димитрия находятся под спудом в нижнем храме Спасского собора основанного им монастыря.
Мощи прп. Димитрия Прилуцкого в Спасо-Прилуцкой обители
|
Помолимся святому чудотворцу словами тропаря в его честь: «Свыше от Бога, преподобне, благодать приял еси духовную, и от Него убо познался еси, блаженне. Того ради и ты духом познал еси лучшая Его, будущаго века пребывание, и постнически испытався во своих обителех. И ныне со ангели ликовствуя, Спасу всех за ны молися, святе Димитрие, да вси вопием: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления».
Источники:
Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. Ин-т рус. Лит. (Пушк. Дом) ; Отв. Ред. Д. С. Лихачев. – Ленинград (С.-Петербург) : Изд. «Наука», 1987.
Муравьев А. Н. Русская Фиваида На Севере. – М. – Паломник, 1999.
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского / 12 книг. – Москва : «Ковчег», 2010.
23 февраля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.