Главная > Журнал > Святые и подвижники благочестия > Святитель Тобольска Иоанн

Святитель Тобольска Иоанн

Дарья Мозговая

Распечатать

Город Тобольск знаменит многими людьми, и один из них – митрополит Иоанн (Максимович). 29 октября – день обретения мощей святителя перед его прославлением в лике святых.

Место служения – Тобольск

В Сибири, где Иртыш встречается с Тоболом, на высоких холмах уже почти 440 лет стоит город Тобольск. Здесь в 1715 году окончил свое служение и почил святитель Иоанн Тобольский (Максимович). Чтобы лучше понимать, что это за город, давший наименование святому, память которого совершается сегодня, расскажем о Тобольске подробнее.

1 (56).jpg — *Святитель Иоанн Тобольский.*
*Портрет второй половины XVIII века.*
*Тюменский областной музей*
*изобразительных искусств*

Каждый сибирский город начинался с деревянной крепости – острога, так и Тобольский острог был построен казаками в 1587 году как оборонительный пункт на месте слияния двух рек. Это было спустя всего пять лет после того, как казаки атамана Ермака разгромили в этих местах войско татарского хана Кучума.

Дело в том, что до 1580-х годов земли за Уральскими горами относились к Сибирскому ханству. Ханы какое-то время платили ясак московскому царю: сибирские татары (не путать их с казанскими) подчинили себе малые народы Сибири и Урала, в том числе такие как ханты и манси, и передавали дань на русские земли. Но в 1560-е годы сибирские ханы захотели самостоятельности, посылать пушнину в Русское царство перестали и даже начали совершать набеги на ближайшие к ним территории Урала. Тогда уральские купцы и промышленники обратились к царю Ивану Грозному и попросили у него защиты. Так начался поход Ермака в Сибирь.

После подчинения сибирских татар, гибели Ермака и падения ханства были основаны первые деревянные крепости в самых стратегически важных местах – казачьи форпосты для закрепления территорий за Русским царством: Сибирское ханство пало, но сибирские татары, конечно же, смирились с потерей влияния не сразу: это сейчас в Сибири приезжие русские и коренные сибирские татары живут как добрые соседи и не различают друг друга, а на рубеже XVI–XVII было иначе. Поэтому русские казаки строили крепости: первой – Тюменскую, через год – Тобольскую.

Холм, на котором стоит Тобольск, назван Троицким мысом – по преданию, казаки летом 1587 года высадились здесь в день Святой Троицы. По той же причине и первый храм в остроге был Троицкий.

Холм, на котором стоит Тобольск, назван Троицким мысом. И первый храм в остроге был Троицкий

Постепенно Тобольск выходил за пределы деревянной крепости, строились новые храмы, приезжали новые люди, правда, не всегда по своей воле: с Тобольска началась печально знаменитая «сибирская ссылка». И первым ссыльным стал угличский колокол, который в 1591 году поднял народ на восстание после загадочной смерти царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного и единственного законного наследника. После в Тобольск ссылали опальных и проигравших в придворной борьбе: сначала в Смутное время, потом – уже в годы правления царей династии Романовых. Ссылали опальных, бунтовщиков, военнопленных, например, поляков и шведов, а также разбойников, воров и прочих «лихих» людей. При этом в окрестностях Тобольска проживало коренное сибирское население, которое также нуждалось в особом отношении, ведь они были язычниками либо, в случае татарского влияния, мусульманами.

Все эти люди – и местное население, и казаки, и ссыльные, и заключенные, и каторжные – нуждались в духовном окормлении. Первый епископ появился в Тобольске в 1621 году – спустя 44 года после основания города. После него это служение несли другие епископы, затем архиепископы и наконец, когда Тобольск стал центром митрополии, – митрополиты. И вот, третьим тобольским митрополитом в 1711 году был назначен архиепископ Иоанн (Максимович) – будущий святитель Иоанн Тобольский.

Он приехал в Тобольск, который за три года до этого по указу царя Петра Первого стал столицей Сибирской губернии, простиравшейся от Урала до Тихого океана. В исторической литературе тех лет Тобольск назван «столицей Сибири», площадь которой была больше Русского царства в несколько раз. Вот какую территорию окормлял митрополит Иоанн с 1711 по 1715 год: в последние четыре года своей жизни.

Жизнь святителя Иоанна до Тобольска

Будущий святитель Иоанн родился в 1651 году в городе Нежине – на юге Русского царства у границы с Польшей. Царем на Руси был тогда Алексей Михайлович Романов, а годы младенчества Иоанна совпали с реформами патриарха Никона, вследствие которых были проведены масштабные работы по исправлению богослужебных книг и от Русской Православной Церкви откололись старообрядцы.

Отец Иоанна был дворянином, звали его Максим: от этого имени и произошла фамилия Иоанна – Максимович, на польский манер. Кстати, эту же фамилию, но уже в XX веке, носил еще один святитель и дальний родственник Иоанна Тобольского – епископ Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский.

Но вернемся в век XVII. О детстве святителя Иоанна Тобольского известно мало: единственный факт, который он поведал о себе самом в своих путевых заметках под названием «Путник», написанных по пути в Сибирь, было то, что в юности он собрал множество книг и дорожил ими как большим богатством: «От юности моея многое множество книг собрах и содержах яко драгое богатство».

В юности святитель собрал множество книг и дорожил ими как большим богатством

Когда Иоанну исполнилось 17 лет, он поступил в Киево-Могилянскую академию. Это было высшее учебное заведение, созданное по западноевропейскому образцу: обучение в академии (или коллегии, как ее тогда называли) велось на латинском языке, помимо которого студенты изучали церковнославянский, греческий и польский языки. Несмотря на латынь, обучение велось в православном духе, и помимо языков изучались богословие и катехизис, большое значение уделяли риторике и философии – студенты еженедельно участвовали в диспутах, а также изучали отечественную и мировую историю, литературу и точные науки.

2,превью.jpg — *Святитель Иоанн (Максимович),*
*митрополит Тобольский,*
*икона начала XX века. ГИМ*

Качественное образование позволило Иоанну в будущем не только переводить с латыни, но и писать на этом языке, а также сделать много полезного для других людей. Сразу после окончания академии Иоанн остался в ней преподавать латинский язык. Затем, когда в 24 года в Киево-Печерской лавре он принял монашеский постриг с именем в честь святителя Иоанна Златоуста (в те годы мирское имя не всегда отличалось от монашеского), монах Иоанн стал проповедником. Он имел хорошее богословское образование и проповеднический талант, благодаря чему вскоре после пострижения и рукоположения в иеромонахи его назначили лаврским проповедником, и он был им вплоть до 1680 года. В те же годы еще молодой иеромонах Иоанн несколько раз посещал Москву и царя по церковным делам: со стороны лаврского духовенства это было проявлением большого доверия к нему.

Через 20 лет после принятия монашеского пострига 44-летний иеромонах Иоанн был вызван из лавры в Чернигов; это был 1695 год. Призвал его архиепископ Черниговский Феодосий (Углицкий): он предчувствовал скорую кончину и видел в лице иеромонаха Иоанна своего преемника. Для этого он назначил его архимандритом древнейшего в Чернигове Елецкого монастыря, что было ступенью перед архиепископской Черниговской кафедрой. Спустя год архиепископ Феодосий умер, а архимандрит Иоанн был хиротонисан во епископа и назначен в Чернигов.

Здесь он служил около 14 лет. За эти годы архиепископ основал Черниговский коллегиум – славяно-латинскую школу. Здесь учились дети не только духовенства, но и дворян, мещан и казаков. Благодаря уровню подготовки учеников школа получила широкую известность и фактически стала первой семинарией в России: в те годы светского высшего образования еще не существовало, а система духовного образования была иной, но семинарии также занимали промежуточное место между школами и академиями. Однако нужно помнить, что Киево-Могилянская академия, где учился Иоанн, была первой в своем роде, а первое высшее учебное заведение в Москве появилось как раз в годы жизни Иоанна Тобольского – и это была Славяно-греко-латинская академия, которую также называют первым светским высшим учебным заведением в России.

Кроме того, святитель Иоанн Тобольский был ровесником святителя Димитрия Ростовского – автора книги «Четьи-Минеи»: сборника житий святых. Они родились в один, 1651 год недалеко от Киева и были знакомы: владыка Иоанн, будучи архиепископом Черниговским, активно помогал будущему святителю Димитрию в работе над житиями, а в 1697 году возвел его в сан архимандрита и назначил настоятелем Елецкого монастыря – одного из древнейших и наиболее значимых монастырей Чернигова, где служил до Черниговской кафедры сам.

Будучи архиепископом Черниговским, он активно помогал будущему святителю Димитрию в работе над житиями

В Чернигове же владыка Иоанн организовал типографию, в которой печатал в том числе свои произведения, а писал он много: расцвет его литературного творчества пришелся как раз на годы пребывания на Черниговской кафедре. В монастырских летописях сказано, что «единственным увеселением архиепископа было – писать душеполезные сочинения». Однако произведения святого Иоанна Тобольского читали мало – их язык был сложен, в нем присутствовало немало заимствований из латыни и польского, а рифмы при этом были бедны. Вскоре и страна изменилась – при царе (императоре) Петре I и старые русские традиции во многих сферах, от географии до поэзии, быстро ушли в прошлое. Однако книжечки с произведениями митрополита Иоанна Тобольского все 200 лет до его прославления лежали у его гробницы в Тобольске – для душеполезного чтения прихожан.

Наиболее известные творения святителя Иоанна – «Алфавит, сложенный от писаний» (1705), где он собрал и выстроил по алфавиту краткие жития святых и их изречений и записал их силлабическими стихами, то есть стихами, где в каждой строке одинаковое количество слогов, а рифма присутствует не всегда: такие стихи были традиционны для рубежа XVII–XVIII веков:

3 (46).jpg — *Иоанн (Максимович; архиеп. Черниговский).*
*Алфавит собранный, рифмами сложенный.*
*Фото: knpam.rusneb.ru*

Алфавит собранный

Рифмами сложенный

От святых писаний

Из древних речений

На пользу всем чтущим,

В правой вере сущим.

После «Алфавита» вышло стихотворное толкование на молитву Богородице и описание Ее чудес, также поэтическое, под названием «Богородице Дево, радуйся» (1707), которое насчитывало около 23 тысяч строк, это самое большое стихотворное произведение святителя. Тогда же вышел «Псалом пятидесятый, от Писания взятый» (1707 год) – толкование на 50-й псалом с пересказом истории о благоразумном разбойнике. Затем «Феатрон, или Позор нравоучительный» (1708) – авторский перевод с сокращениями и изменениями латинского сочинения папского каноника Амвросия Марлиана. Список произведений Иоанна Тобольского можно продолжать, но наиболее известное творение вышло за год до его смерти, когда он уже жил в Тобольске, – «Илиотропион, или Подсолнечник» (1714).

Святитель Иоанн в Тобольске

В 1711 году Петр I вызвал архиепископа Иоанна (Максимовича) в Москву. Там его возвели в сан митрополита и дали назначение на Тобольскую кафедру – самую большую во всей России, однако из-за удаленности Тобольска это было фактически ссылкой. Трудно сказать, что послужило причиной назначения: благоволение или недовольство государя? Есть легенда, согласно которой Тобольск стал местью князя Александра Меншикова, с которым у архиепископа произошел конфликт: вроде как не пожелал Иоанн освящать храм в одном из черниговских имений князя в день, князем установленный, и сам назначил дату, в которую и прибыл. Церковное предание сообщает, что когда святителю стало известно о причине его перевода в Сибирь, то он пророчески произнес: «Да, далеко мне ехать, но он будет еще дальше меня». Меншиков действительно был сослан еще севернее Тобольска, в Березов, спустя 16 лет (в 1727 году).

Тобольск в те годы был фактически третьей столицей, митрополия простиралась от Урала до Китая и Тихого океана, соответственно, митрополит Тобольский имел большие права и свободу. Например, владыка Иоанн по собственной инициативе организовал и отправил духовную миссию в Пекин в 1714 году: официальной задачей было окормление живших в Китае албазинцев – потомков пленных русских казаков, но вместе с тем – христианская проповедь среди местного китайского населения. В то время была практика таких миссий и отправки священников к едущим в Китай караванам: Тобольск был не только центром ссылки, но и центром торговли – на центральной площади до начала XX века останавливались торговые караваны с верблюдами, прямо на фоне белокаменного кремля.

Тобольск в те годы был фактически третьей столицей, митрополия простиралась от Урала до Китая и Тихого океана

Но владыка Иоанн занимался не только просвещением внешним: он поддерживал, в том числе собственными средствами, славяно-латинскую школу, основанную в 1703 году в Тобольске его предшественником митрополитом Филофеем (Лещинским). Для нее из Киева и Чернигова Иоанн пригласил преподавателей, а обучались в школе дети не только русских переселенцев, но и коренных народов Сибири.

Если говорить о белокаменном Тобольске, то он появился не сразу. Первым в 1683 году, еще до приезда митрополита Иоанна, построили центральный Софийско-Успенский собор. Он же был первым каменным строением во всей Сибири: сибирские остроги, храмы и дома в конце XVII века были деревянными. Затем, после Софийского собора, по приказу Петра Первого стали строить каменный Тобольский кремль – тоже первый в Сибири.

Автором проекта кремля был коренной житель города Семен Ремезов. Он настолько известен и уникален, что его даже называют «сибирским Леонардо да Винчи»: картограф, архитектор, историк, художник, литератор, этнограф, географ и краевед в одном лице. Из современников с ним не мог сравниться никто, а из потомков – разве что Михаил Ломоносов. Ремезов, помимо строительства Тобольского кремля, занимался географией и создал три уникальных атласа, посвященных не только Сибири, ее истории и этнографии, но и всей России и ближайшим к ней территориям. Ремезов настолько уникален, что в Тобольске его помнят до сих пор: в честь него назвали тобольский аэропорт, который открыли после реконструкции пять лет назад, а внутри аэропорта был создан интерактивный музей, посвященный Ремезову и его эпохе. Здесь можно послушать аудиогид об истории Тобольска, увидеть страницы из трудов Ремезова и полистать его карты на интерактивном экране, где рассказывается о народах Сибири и эпохе картографа.

Святитель Иоанн Тобольский и Ремезов, таким образом, – современники. И судя по роду их деятельности, они были связаны общими проектами: Ремезов был всего на девять лет старше митрополита, а умерли они с разницей примерно в пять лет. В годы, когда митрополит Иоанн Тобольский занимал Тобольскую кафедру, с 1711-го по 1715-й, Семен Ремезов занимался строительством, завершив к 1711 году подробный атлас Сибири – «Хорографическую чертежную книгу».

Также современником митрополита Иоанна Тобольского были первый сибирский губернатор Матвей Гагарин: он прибыл в город в том же 1711 году, и при нем Тобольск из преимущественно деревянного города, состоящего из разрозненных построек, стал превращаться в солидный административный и промышленный центр Сибирской губернии.

Тобольск в XVIII веке. Картинка-политипаж из книги А. Н. Рамбо «Живописная история древней и новой России», 1880 г.

Но вернемся к митрополиту Иоанну: он ратовал за строительство каменных храмов не только в черте города, но и за его пределами – в местах расселения коренных сибирских народов. В самом городе, помимо храмов, строил богадельни – дома, где давали кров старикам и больным, которые не могли обеспечивать себя самостоятельно. К концу жизни митрополита Иоанна в Тобольске, где число жителей не превышало четыре тысяч человек, было около двадцати богаделен.

Помимо миссионерства, благотворительности и строительства, митрополит Иоанн не оставлял и литературной деятельности: в Тобольске он написал самый известный свой труд – «Илиотропион (подсолнечник), или Сообразование человеческой воли с Божественной волей» (1714). Это вольный перевод с латыни сочинения немецкого писателя и католического проповедника Иеремии Дрекселя (1627), которое было взято за основу и дополнено собственным богословским видением того, как согласуются Божественная и человеческая воля, с опорой на мнения отцов Церкви. «Илиотропион, или Подсолнечник» митрополита Иоанна уже неразрывно связан с его именем – настолько органично он вошел в круг популярного православного назидательного чтения. Это объясняется тем, что в книге сложные богословские вопросы разъясняются различными рассказами и примерами, взятыми из Священного Писания и житий святых.

Спустя год после издания, пожалуй, главного труда своей жизни митрополит Иоанн скончался. Это произошло в 1715 году, года ему было 63 года. 9 июня митрополит отслужил Литургию, а затем устроил трапезу для духовенства и нищих, за которой сам прислуживал гостям. После ушел в свои покои, где его нашли мертвым на следующее утро: он стоял на коленях перед Ильинской Черниговской иконой Божией Матери, которую теперь называют Тобольской и почитают как чудотворную.

Митрополита Иоанна похоронили в деревянном приделе каменного Софийского собора. После многочисленных перестроек, в ходе которых его надгробие оказывалось то под открытым небом, то в алтаре, место погребения митрополита очутилось в каменном приделе, и к нему могли подходить все прихожане для молитвы или чтения его трудов, которые хранились здесь же.

Спустя 199 лет после смерти митрополита Иоанна, 29 октября 1914 года, тело митрополита было извлечено для освидетельствования, и теперь этот день отмечается как день обретения его мощей. После началась подготовка к его прославлению в лике святых, которое состоялось в 1916 году. Так митрополит Иоанн стал именоваться святителем Иоанном Тобольским и всея Сибири чудотворцем, а празднование Собора Сибирских святых установили в день его преставления, в июне.

Крестный ход с мощами Иоанна Тобольского в день его канонизации

В Тобольске помнят и о Семене Ремезове, и о Матвее Гагарине, и о декабристах, нашедших последний приют на Завальном кладбище, и о Федоре Достоевском, который проходил через Тобольск по этапу, и о Дмитрии Менделееве, который родился здесь, и о многих других: город связан с десятками людей, известных во всей России и за ее пределами. Стал Тобольск и местом упокоения, и истоком почитания митрополита Иоанна Тобольского (Максимовича), всея Сибири чудотворца.

Источники: