Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
«И Тебе Самой оружие пройдет душу»
Иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» и «Семистрельная» являются воспоминаниями описанного в Евангелии от Луки события Сретения (Встречи) Господа с почитаемым в Иерусалиме старцем Симеоном.
«Умягчение злых сердец».
Фото: Wikipedia.org/
Общественное достояние
По преданию, около трехсот лет назад до этого знаменательного события Симеон переводил книгу пророка Исаии и увидел загадочные слова: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис. 7: 14; Мф. 1: 23). Как дева, то есть девственница, может родить? Ученый усомнился и хотел исправить «Дева» на «Жена» (женщина). Но ему явился ангел и не просто запретил менять слово, но сказал, что Симеон не умрет, пока лично не убедится, что пророчество истинно. Об этом пишет евангелист Лука: «Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2: 25–26).
Святой день пришел. Исполнилось ангельское пророчество, и Симеон взял на руки Младенца, рожденного от Девы. Праведник мог спокойно умереть. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…» Церковь назвала его Симеоном Богоприимцем и прославила как святого.
Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…» Воспоминание об этой евангельской истории каждый день звучит в православном богослужении. Это Песнь Симеона Богоприимца, или иначе – «Ныне отпущаеши».
Приняв из рук Пречистой Девы Младенца, старец Симеон обратился к Ней со словами: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2: 34–35).
Предмет пререканий – это преследования, которые были уготованы Спасителю. Открытие помышлений – Суд Божий. Что за оружие пронзит сердце Богородицы? Это было пророчеством о распятии, которое ждало Ее Сына. Ведь гвозди и копье, от которых принял смерть Спаситель, прошли нестерпимой болью через Ее материнское сердце.
Иконы «Умягчение злых сердец» и «Семистрельная» стали живыми иллюстрациями этого пророчества. На них иконописцы изображают Богородицу с семью воткнутыми в сердце мечами. Только на иконе «Умягчение злых сердец» мечи, пронзившие сердце Богоматери, расположены по три справа и три слева и один снизу, а на «Семистрельной» они расположены несколько иначе: три – с одной стороны и четыре – с другой.
На этих иконах Божия Матерь изображена Одна, без Предвечного Младенца, что символически отражает то одинокое страдание Пресвятой Богородицы, которое Она испытывала за Своего Божественного Сына в течение всей жизни и особенно – во время Страстных дней Спасителя. В Священном Писании число семь символизируют полноту чего-либо. В Церкви с древности утвердилось понятие о семи основных добродетелях, семи смертных грехах, существует также семь церковных таинств и т. д. Семь мечей, пронзающих сердце Пресвятой Богородицы, говорят о той великой скорби, которую Она претерпела в земной жизни.
Семь мечей, пронзающих сердце Пресвятой Богородицы, говорят о той великой скорби, которую Она претерпела в земной жизни
Есть и другое толкование образа семи мечей, пронзающих грудь Пресвятой Богородицы. Это семь главных греховных страстей человека, которые приносят Божией Матери новые душевные муки.
До революции каждая из этих икон Богоматери имела свое время празднования: «Умягчение злых сердец» – 2 февраля, а «Семистрельная» – 13 августа. Однако в настоящее время в Русской Православной Церкви принято считать эти иконы разновидностями одного иконографического извода и, соответственно, объединять дни их празднования – 13/26 августа, 2/15 февраля (в день Сретения Господня) и в Неделю Всех святых, когда в дореволюционной России чествовали образ Божией Матери «Умягчение злых сердец».
В Вологде, в храме святого Лазаря праведного
Обратимся к истории иконы Богоматери «Семистрельная». Согласно церковному преданию, чудотворный образ был написан в глубокой древности. В изданиях XIX века сообщается, что этой иконе более пятисот лет. В дореволюционной России был известен один ее чтимый список, который отождествлялся с самим легендарным оригиналом. Однако особенности иконографии этого образа и тот факт, что он был написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его позднем происхождении. Этот список был сделан в XVIII столетии, возможно, с не дошедшего до нас изначального образа, принадлежавшего XVII столетию, то есть тому времени, когда в русской живописи появились многие элементы западной иконографии.
О первом прославлении иконы Богородицы «Семистрельная» сохранилось следующее предание. Некий крестьянин Кадниковского уезда Вологодской губернии много лет страдал от хромоты и уже отчаялся в возможности исцеления. Однажды в тонком сне Божественный голос повелел ему найти на колокольне Иоанно-Богословской церкви, что на берегу реки Тошни, где хранились ветхие иконы, образ Пресвятой Богородицы и с верой помолиться перед ним об исцелении своего недуга. Два раза он приходил в храм и, рассказывая о своем сне, просил впустить его на колокольню. Но крестьянину не верили и отказывались исполнить его просьбу. Лишь в третий раз церковнослужители позволили ему подняться на колокольню. Там он тотчас же нашел икону: она занимала место при повороте лестницы, и по ней звонари ходили, как по простой доске. Найденную святыню очистили от сора и грязи, обмыли и затем отслужили перед ней молебен. Больной крестьянин, усердно молившийся во время молебного пения перед этим образом Богородицы, впоследствии получил исцеление от своей болезни.
Фото: WIkipedia.org/
Общественное достояние
Прошло немало времени после этого чудесного события, и местные жители как бы стали забывать о чудотворной иконе Божией Матери. Но вот в 1830 году в Вологде неожиданно стала свирепствовать холера. Это бедствие навело страх на жителей и побудило их искать помощи и защиты у Царицы Небесной. Они подняли святые Ее иконы «Семистрельную» и «Семиградскую» и в торжественном крестном ходе обнесли их кругом города. Количество заболеваний заметно стало понижаться, и скоро свирепствовавшая болезнь совершенно прекратилась. Со времени вышней помощи во время холерной эпидемии икона прославилась многими чудесными исцелениями больных.
После 1917 года чудотворный образ исчез из Иоанно-Богословской церкви, а в 1930 году в ней прекратились богослужения. В июле 2001 года приход церкви Иоанна Богослова вновь обрел жизнь. Однако святыня чудесным образом была сохранена и в наше время находится, как сообщается на сайте Вологодской епархии, в Вологде в храме святого Лазаря праведного.
До переломных моментов русской истории Лазаревский храм в Вологде жил обычной жизнью скромной кладбищенской церкви. Здесь провожали в последний путь вологжан, в поминальные родительские дни множество людей наполняло кладбище и храм Божий, стоящий на нем.
Ситуация в корне изменилась, когда в конце двадцатых – начале тридцатых годов ХХ века богоборческой властью стали закрываться городские храмы и монастыри. Многие священники стали собираться в оставшихся приходах, туда переносили сохраняемые святыни, и, по воспоминаниям современников, в это время Лазаревская церковь стала чем-то вроде неофициального кафедрального собора, где часто служили вологодские епископы, как правящие, так и викарные.
В 1937 или 1938 году власти передали здание храма обновленцам, из-за которых храм временно закрыли. Церковное богослужение возродилось в нем лишь с октября 1945 года. С этого времени, когда кругом был мрак безбожия, он, как свечечка, горел и освещал, насколько мог, людям путь к Богу. А затем, когда изменились отношения государства и Церкви, от этого пламени, как свечи, стали зажигаться другие храмы Вологодской епархии. Из этого прихода вышли священнослужители, которые сейчас являются настоятелями многих храмов.
«Семистрельная» в Лазаревском храме
Вологодскойепархии. Фото: vk.ru
Самое главное – в Лазаревском храме сохранились многие святыни, связанные с историей святости города и, можно сказать, всей Вологодской епархии. Во-первых, возле Лазаревского храма находится место погребения преподобного Герасима, который считается основателем Вологды. Храм имеет частицу мощей преподобного Феодосия Тотемского, который был родом из Вологды, а свое церковное послушание проходил во граде Тотьме. Его чудесно обретенные мощи служили главной святыней того края до начала XX века.
Одна из главных святынь храма – «Семистрельная» икона Божией Матери, находящаяся здесь с 1945 года. Сейчас перед чудотворном образом каждое воскресенье служатся молебны. Икона в Вологде особо почитаема и любима верующими.
У «Семистрельной» Вологодской иконы существовал точный список, который тоже прославился чудесами. Его сделали после совершения чуда во время эпидемии и оставили в Вологде, в приходской церкви преподобного Димитрия Прилуцкого, что на Наволоке, а саму икону вернули обратно. По всей видимости, после революции он попал в Рождество-Богородицкий кафедральный собор. Там, в верхнем храме, находится такая же, как в Лазаревском, но по особенностям живописного изображения более поздняя икона. У них даже и ризы одинаковые – бархатные. Такая особенность, как бархатные ризы, украшенные бисером, стеклярусом, есть не у каждой иконы.
В Москве мироточивая икона Богоматери «Семистрельная» находится в прекрасном храме Архангела Михаила на Девичьем поле.
Перед иконами Пресвятой Богородицы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» молятся при вражде или гонениях, об умиротворении враждующих, а также в озлоблении сердца о ниспослании дара терпения.
25 августа 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.