Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Икона Божией Матери Максимовская
Под игом кочевников
Максимовская икона Богоматери была написана по видению митрополита Максима, когда он в апреле 1299 года прибыл во Владимир для перенесения из Киева первосвятительской кафедры. Максимовская икона изображает Богоматерь во весь рост; перед Нею стоит митрополит Максим и принимает из Ее рук первосвятительский омофор.
|
Для того чтобы осознать это событие, нужно вспомнить историю России. Явление Максимовской иконы Божией Матери совершилось в необычайно трудное время для Русской Церкви и нашего Отечества. Скорбную картину представляла собой тогда Русская земля, уже шестьдесят лет находившаяся под игом татаро-монгольских кочевников. Печальным и тяжелым было тогдашнее положение Церкви. Храмы и монастыри были разрушены, иконы и книги расхищены. Богослужение пришло в упадок. Народ впал в невежество и отупение, стал забывать христианское вероучение и заразился пороками своих степных завоевателей.
В такие тяжкие времена Господь ниспосылал особых людей для управления Церковью и русским народом. Таким был предстоятель Русской Церкви митрополит Максим, которому было даровано чудесное видение Божией Матери.
Митрополит Максим был назначен на первосвятительскую кафедру Русской Церкви Константинопольским Патриархом Григорием II Кипрским в 1283 году и направлен в Киев. Когда вновь поставленный митрополит прибыл туда, то увидел город в полном разорении: храмы разрушены, церковная жизнь запущена. Неустанно заботясь о духовном и нравственном возрастании своего словесного стада и подавая всем пример своей высокой духовной жизнью, митрополит Максим ездил с архипастырским служением по городам и весям Русской земли. В 1299 году святитель вынужден был навсегда оставить Киев. Переехав со своим клиром во Владимир, митрополит Максим оттуда управлял Русской Церковью – до самой блаженной кончины, последовавшей 6 декабря 1305 года. Он был погребен в Успенском соборе Владимира, где и почивают до сего дня под спудом его святые мощи.
Омофор Богородицы
Святой равноапостольный князь Владимир в 990 году основал город на реке Клязьме и назвал его своим именем. Основание Владимира связано с Крещением Руси. Владимирская епархия была учреждена в 1214 году при святом благоверном великом князе Владимирском Георгии (Юрии) Всеволодовиче из состава Ростовской епархии.
В 1274 году во епископа Владимирской епархии был хиротонисан архимандрит Киево-Печерского монастыря святитель Серапион, кафедральным городом стал Владимир. Правящий архиерей получил титул Владимирского, Суздальского и Нижегородского. Территория епархии в это время включала земли Владимирского великого княжества, а также княжеств Городецкого, Костромского, Московского, Переяславского, Стародубского, Суздальского с Нижним Новгородом и Юрьевского. Вероятно, владимирским епископам подчинялось в церковном отношении также Галицко-Дмитровское княжество. Перед перенесением первосвятительской кафедры из Киева во Владимир митрополит Максим сподобился чудесного видения Божией Матери, Которая благословила его на это важное историческое дело для Русской Церкви и нашего Отечества.
Святитель Максим, митрополит Киевский
|
Церковное предание о чудотворном образе, именуемом Максимовским, опираясь на сделанную на нем надпись, гласит следующее: «Сей чудотворный образ Пресвятыя Богородицы написан бысть в лето 6807 (1299), по видению Максима, митрополита Владимирского и всея России чудотворца, гречанина родом, егда ему пришедшу от Киева во Владимир и от путнаго шествия в келии своей мало уснув, абие видит, аки на яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Превечнаго Младенца, и глагола: "Рабе мой, Максим! Добре пршелеси семо посетити град Мой". И подаде ему омофор, глаголя: "Приими омофор сей и паси во граде Моем словесныя овцы". Он же возбудися от сна своего, и в келии никого не виде, а омофор обретеся в руце его. Он же страхом объят бысть на мног час; абие поведа великому князю Андрею, и построиша ковчег злат, и положиша в него омофор той, и прославися сие чудо по всей земле Русской и в Палестине, и повеле написати сей образ тем подобием, якоже виде Максим святый, а омофор святый во время безбожнаго царевича Талыча, егда плени град и разори, где скончался, неведомо»[1].
Таким образом, явление Божией Матери митрополиту Максиму послужило знамением небесного благословения на перенесение первосвятительской кафедры Русской Церкви из Киева во Владимир.
К нашему повествованию добавим подробный рассказ об истории омофора, чудесно полученного митрополитом Максимом. Эта драгоценная святыня хранилась во владимирском Успенском соборе в золотом ковчеге 112 лет. Во время нашествия на Владимир татарского царевича Талыча (в 1412 году) омофор был скрыт в безопасном тайном месте ключарем собора Патрикием. Когда татары завладели городом, ворвались в собор и потребовали от ключаря указать место, где хранятся драгоценности собора, Патрикий отказал им в этом и был зверски умерщвлен. Впоследствии некоторыми епархиальными архиереями делались попытки отыскать чудесный омофор, данный митрополиту Максиму Пресвятой Богородицей, но все попытки не увенчивались успехом.
Делались попытки отыскать чудесный омофор, данный митрополиту Максиму Пресвятой Богородицей, но все попытки не увенчивались успехом
Максимовская икона всегда стояла в Свято-Успенском соборе града Владимира над местом, где погребен митрополит Максим. Она прославилась многими чудесами и стала всероссийской святыней. Приведем одно из чудес, наиболее разительное. Сын одного чиновника во Владимире тяжко заболел. Так как вообще люди более надеются на помощь человеческую, а не на Бога, то и родители заболевшего сперва обратились к медицинским средствам. Эти средства, однако, не помогли: больному становилось все хуже и хуже. Отчаявшись во врачебной помощи, родители решили прибегнуть к благодатной помощи Богоматери. С этой целью они подняли в дом свой Максимовский образ Богородицы и отслужили молебен. Когда после усердной молитвы к Милостивой Помощнице и Заступнице рода христианского чудотворную икону поднесли к больному, чтобы он приложился к ней, то в болезни его сразу произошел благодетельный перелом, и он встал совершенно здоровым. Так Пречистая Богоматерь подает помощь и исцеление всем, кто с верой и надеждой на Ее заступление молится пред Ее честным образом[2].
[1] Войнаков Василий, прот. Максимовская икона Божией Матери // ЖМП. 1999. № 6. С. 42–43.
[2] Максимовская икона // Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ее земной жизни и посвященных Ее имени чудотворных икон. Под редакцией Е. Поселянина. СПб., 1909. С. 251.
30 апреля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.