Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Иконография священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского
Память и почитание в местах, связанных с жизнью святителя Илариона, его заточением и кончиной
Будущий святитель Иларион (Троицкий) родился в Каширском уезде. Место его рождения – село Липицы – ныне находится в Серпуховском районе. Церковная память о владыке сохраняется в Благовещенском храме, в котором служили отец и дед священномученика: здесь читаются молебны с акафистом, установлена памятная доска. В окрестных местах память его также чтится: в храме Всех Святых на Всехвятском кладбище Серпухова – ростовое изображение в притворе храма. Кроме круга ветхозаветных событий и персонажей, в церковных притворах обычно изображаются фигуры архангелов, ангелов или наиболее почитаемых святых. Святой Иларион стоит на фоне детально показанного Благовещенского храма, в котором служили его предки. Роспись исполнена в стилистике конца XIX – начала XX века и по цветовой палитре напоминает хромолитографии, которые обрели особую популярность при жизни епископа Илариона.
в храме Всех Святых на
Всехсвятском кладбище в Серпухове.
temples.ru
Память епископа сохраняется в Туле, где юный Владимир Алексеевич Троицкий – будущий святитель – окончил духовное училище и духовную семинарию: его икона находится в Успенском кафедральном соборе, и возле нее служатся молебны перед началом учебного года. Святитель Иларион был велик как епископ в своей неустанной деятельности на благо Церкви, и даже свою магистерскую диссертацию в стенах Московской духовной академии он защитил на тему «Очерки из истории догмата о Церкви». Он был профессором МДА, являлся ее инспектором и временно исполняющим обязанности ректора. Почитание владыки Илариона в Московской духовной академии продолжается, его изображение введено в состав «Собора святых Московской духовной академии»: так названа икона, созданная иконописцем Н. В. Пироговой (Масюковой). Образцом для нее послужила икона «Собор новомучеников и исповедников Российских», исполненная иконописцами ПСТБИ для Храма Христа Спасителя в 2000 году: святой Иларион на обоих образах изображен в группе святителей рядом со святыми Серафимом (Чичаговым) и Агафангелом (Преображенским).
Российских (ПСТБИ)
Поясное изображение священномученика Илариона создано в 2000 году Н. В. Масюковой для собора Рождества Христова города Вереи, в котором освящен придел в честь святого. В 1920 году святитель Иларион был поставлен епископом Верейским и, несмотря на то что был московским викарием, нередко служил в храмах своей епархии и участвовал в диспутах с безбожниками. Однажды диспут был настолько успешен, что возмущенные комсомольцы тут же проголосовали за арест епископа. На иконе священномученик Верейский изображен в красном саккосе с крестами и в митре с точно таким же рисунком. Можно сказать, что хотя сам вид одежд на священномученике историчен, их рисунок максимально условен.
(ок. 2000 г. Верея, Московская обл.)
В 1929 году, когда архиепископа Илариона этапом отправили с Соловков на поселение в Среднюю Азию, он заболел тифом и был помещен в ленинградскую тюремную больницу им. доктора Гааза, где скончался 28 декабря по новому стилю, – по одной из версий, от последствий болезни, от которой ему все же удалось поправиться. Митрополит Ленинградский Серафим (Чичагов) добился разрешения на его отпевание в храме и погребение на кладбище Воскресенского Новодевичьего монастыря. Это место захоронения владыки Илариона было известно немногим, но с 1990-х годов началось «тихое», едва заметное паломничество, затем стали приходить небольшие группы из храмовых общин. Когда в 1998 году состоялось обретение мощей святого Илариона, они крестным ходом были перенесены в Казанский храм Константино-Еленинского монастыря Санкт-Петербурга и около года находились здесь. Для этой раки О. Н. Мансуровым была написана икона, которая по своему предназначению и иконографии представляет собой надгробное изображение. Святитель на ней изображен в полный рост со сложенными на груди руками, с погребальным крестом в правой руке, то есть так, как был положен во гроб при отпевании. Белый цвет облачения здесь и символичен, и историчен: именно белое облачение было дано на погребение митрополитом Серафимом (Чичаговым), и в то же время белый цвет указывает на чистоту, непорочность.
Икона на месте захоронения сщмч. Илариона в некрополе Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге
|
Мощи архиепископа Илариона были переданы в Сретенский монастырь в 1999 году. Программа росписей внутри храма в честь новомучеников, барельефы над южным входом в этот собор, панно на наружной стене Сретенской духовной семинарии – всё говорит о почитании этого святого там, где он был заботливым наместником. Забота в те годы означала мужество: он переосвятил Сретенский собор, изгнав из него обновленцев, которым покровительствовали власти. Первой иконой, написанной к прославлению владыки Илариона в 1999 году, является поясной фронтальный образ, хранящийся в Сретенском монастыре. Эта икона отличается общей яркостью палитры: митра, красный саккос, Евангелие – всё с использованием золотых орнаментов – помещены на серо-зеленом фоне, что делает цветовое сочетание звучным, почти контрастным, запоминающимся. Наверное, неслучайно этот образ часто тиражируется. В правой руке – крест, на груди – панагия с Владимирским образом Божией Матери, с которой мы его видим на многих фотографиях.
Новомучеников и исповедников
Сретенского монастыря
Другая икона находится в Сретенской обители над старой ракой, которую оставили на прежнем месте в Сретенском соборе после переноса мощей в новый собор. Икона написана также к прославлению святого. Это торжественный золотофонный образ, на котором священномученик Иларион представлен стоящим на орлеце. Он облачен в зеленый саккос, а красные цвета одежд – омофора, палицы и митры – свидетельствуют о мученическом подвиге святого. В правой, слегка приподнятой у груди руке – крест, который, будучи изображенным у мученика, является символом жертвенности; в левой же – архиерейский жезл с сулоком. Эта большая икона с полукруглым завершением напоминает образа, написанные в Новейшее время по прославлении иных угодников Божиих – святителей Феодосия Черниговского и Иоасафа Белгородского. А над новой ракой в соборе Новомучеников и исповедников Церкви Русской его изображение в архиерейской лиловой мантии – единообразно с Патриархом Тихоном.
Владимирском храме Сретенского монастыря
В Бутырской тюрьме священномученик Иларион, будучи еще архимандритом, провел несколько месяцев: оттуда сохранились письма близким, в которых он делился обстановкой и занятиями, писал даже, что прошел курс стенографии, поскольку в камере вместе с ним были и профессора. На иконе в тюремном храме Покрова Пресвятой Богородицы владыка Иларион – в темно-лиловой архиерейской мантии и черном клобуке с крестом, на груди панагия. В левой руке – хартия, развернутая вверх, поскольку изображение погрудное. Текст в свитке – «Без Церкви несть спасения» – напоминает об основной теме богословских трудов священномученика Илариона и о его защите единства Русской Церкви.
В ноябре этого года при Троицком храме в Горетово Можайского района был открыт мемориальный парк «Острова», посвященный новомученикам. Сам храм в своих стенах также имеет обширную иконописную и стенописную программу на тему мучеников и исповедников Церкви Русской, и мемориальный парк начинается прямо за его алтарем. В парке «Острова» установлены перголы с написанными на них заповедями блаженства, крестные ходы здесь заканчиваются у прямоугольной арки с надписью «Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша много на небесех». А рядом расположен скульптурный памятник, на котором новомученики показаны не как на общей иконе, посвященной исповедникам Церкви Русской, где они обращены к центру – храму и кресту, – а прямолично, буквально лицом к молящимся, так же как изображены «люди Церкви» на полотне Павла Корина «Русь уходящая».
Троицкий храм в Горетово Можайского района
|
Парк представляет собой 350-метровую тропу, вдоль которой можно увидеть гроты и небольшие мостики для уединенной молитвы. На условных перекрестках установлены таблички с указателями мест заточения новых мучеников, например: «Соловки». Сам парк, так же как и Соловки, назван архипелагом, но только духовным: это образ тех отдаленных суровых мест, где новомученики приобретали особый непостижимый опыт. Портреты святых на стендах подчеркивают их духовные черты; для этого подобраны образцы, сделанные в основном в заточении. В местах ссылок духовенство проходило «житие крайнее», и вместе со страданиями на фотографиях проступает духовный облик этих людей. Крупным планом сделан рисунок исповедника Илариона на Соловках: он в шапке-треухе, глаза выразительны и спокойны, лицо обрамляет едва намеченный ворот тулупа. Мы видим человека сильного духом и, кажется, что у него всегда доставало сил – в сложные «годины» он не просто отличался терпением, а был опорой.
27 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.