Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
О духовном оздоровлении России. «Люди, покайтесь»
О духовном оздоровлении России размышляет клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке протоиерей Александр Березовский.
– Отец Александр, понятия духовности и нравственности тождественны или чем-то различаются?
– Нет, не тождественны. Нравственность предполагает определенный образ действий, а духовность – определенный образ мысли.
– Но связаны, да? Одного без другого не может быть?
– Духовный человек не может быть безнравственным. А нравственный может быть бездуховным. Человек даже неверующий может быть нравственным. Может. Например, он так воспитан, у него есть какие-то правильные жизненные принципы, он ими руководствуется. Духовность – это определенный образ мыслей, а мысли и есть движущая сила всех наших действий. Нравственность же предполагает, что человек не позволяет себе чего-то безнравственного на людях, оставаясь при этом полностью распущенным наедине с самим собой. Духовный человек имеет страх Божий, и он не преступит заповедь Божию нигде: ни перед людьми, ни один на один с собой. А нравственному человеку не всегда хватает собственной нравственности, чтобы устоять.
– Одной нравственности для духовного оздоровления никак не хватит?
– Не хватает. Нужно действие Духа Божия.
– Батюшка, а как объяснить такой парадокс в нашем обществе, да и вообще в мире, ведь все люди хотят примерно одного: мира, счастья для всех, справедливости...
– Но на собственных условиях. Разница в условиях. Например, в семье ссора между мужем и женой. Конечно, они оба хотят мира, ведь в ссоре плохо обоим. Но условия примирения у каждого свои. И не умея идти навстречу, люди иногда так и остаются в ссоре, а иногда доводят ее до развода, до ненависти друг к другу. Человек церковный, верующий, духовный, всегда готов поступиться какими-то внешними обстоятельствами своей жизни, сохраняя в чистоте свою веру. А человек мирской, напротив, может поступиться верой ради внешнего благополучия.
– Причина войн лежит в том же пласте?
– В гордости человеческой. Гордость рождает обидчивость. Обидчивость рождает мстительность. И когда что-то мне не так, а я имею силу, я начинаю войну.
– Батюшка, а духовное оздоровление общества связано с физическим планом, со здоровым образом жизни?
– Да. Внешняя распущенность обязательно влияет и на внутреннее, духовное состояние человека, на его душу, поэтому очень важно, чтобы и телесно человек был здрав, чтобы вел правильный, с точки зрения тела, образ жизни, не вредил ему. Я уже упоминал: Бог создал человека гармоничным. В гармонии должны быть и дух, и душа, и тело – вся наша трехсоставность. И когда всё в здравии, тогда человек здоров.
– Иногда говорят о природной религиозности русского человека, о его природной нравственности. Это миф, как Вы считаете?
– Нет, это есть. Не то, чтобы природное, скорее наследственное. У нас за плечами тысячелетие христианства на Руси, и оно теперь выражено у нас во всем. У нас храмы. Идет человек, увидел храм, остановил на нем взгляд: красиво. А кто-то зашел и вдохнул храмовый воздух, почувствовал запах ладана, запах горящих восковых свечей, какую-то особую благоговейную тишину. И пошел дальше. Но это в нем все равно осталось.
– Наверное, это никогда не бывает случайно? Каждый человек в свое время слышит голос Божий.
– Просто нам, наследникам наших великих святых, на Руси просиявших, конечно, это всё ближе. Мы, может быть, генетически ближе к православию, потому что до нас были великие люди, а мы их потомки.
– Однако и в Африке, и в Китае есть люди, которые вдруг услышали голос Божий и стали православными. Для них это скорее вопреки?
– Скорее вопреки. Но мы знаем подобные случаи везде. Везде есть люди, которые имеют и веру, и совесть, и страх Божий, и решимость. Потому что нет человека, который был бы Богом отвергнут изначально. Как сказано в Писании, Бог желает, «чтобы всякий человек спасся и пришел в познание истины» (см.: 1 Тим. 2: 4). Каждому человеку Господь открывается в тех обстоятельствах, которые считает нужными, с учетом возможностей человека и всего прочего. А люди воспринимают Его иногда искаженно, иногда правильно. Иногда потом эту искаженность исправляют. Кто-то отпадает. Всё, как в притче о сеятеле. Каждому человеку Бог сказал Свое спасительное слово. Но кто-то сразу его потерял, а кто-то потерял плоды.
– Чтобы человек услышал, чтобы этих добрых ростков было больше, кто должен стараться особо? Церковь, государство, каждый человек, общество? Или усилия должны быть объединенными?
– Церковь – это совокупность верующих людей. Церковь – это не здание, это люди. Господь создал Церковь, но Он не построил дом с куполом и крестом наверху. Он собрал людей и научил их правильной вере. Вот Церковь. И каждый человек, каждый член Церкви должен молиться о здравии своего народа, о духовном возрождении и выздоровлении, быть примером для окружающих, быть исполнителем слова Божия. Потому что Бог ищет не слушателей, как говорит апостол, а исполнителей. Как важно нам, научившись жить по заповедям, учить и своих детей. Если каждый крещеный человек, который говорит, что он верующий, научит вере своих детей, то через пятнадцать лет у нас будет совсем другой народ.
|
– К сожалению, геометрической прогрессии тут нет.
– Наверное, Господь ее не дает. Научи своих детей – к этому надо прилагать усилия. Если мы не прилагаем усилий, то ничего и нет. Если бы все было так, как я говорю в теории, то мы давно имели бы самое мощное, непобедимое, несокрушимое государство в мире и единый народ. И не нужно было бы никаких запрещающих законов, мы бы все их отменили. Уголовный кодекс был бы упразднен, потому что людьми руководил бы Бог. И не надо было бы замков на дверях, и всяких паролей и шифров от мошенников. Если бы каждый человек, призванный Богом быть праведным, следовал этой праведности. Но, к сожалению...
Если каждый крещеный человек, который говорит, что он верующий, научит вере своих детей, то через пятнадцать лет у нас будет совсем другой народ
– В нашем мире это невозможно. Мы поражены грехом.
– Полностью невозможно. Это утопия – чтобы весь мир покаялся. Но мы знаем, что Господь готов был простить города Содом и Гоморру и близлежащие с ними ради десяти праведников. Это не значит, что всем грешникам было бы автоматически все прощено. Нет. Но им было бы дано время на покаяние. А когда и праведников не нашлось, то уже и времени не было. Почему Господь готов был его дать? Чтобы праведники были живым примером, живым укором, живой совестью для всех остальных, чтобы, глядя на них, люди могли измениться. Когда нет праведников, тогда всё. Как только наш мир оскудеет праведниками, Господь скажет: смысла в нем больше нет. Раз так пока не сказал, значит, праведники есть. Я верю, что их больше десяти.
Но... Добродетель требует от человека труда. А трудиться современный человек почти разучился. Вот это труднее всего: внушить человеку, что ему необходим труд. Труд духовный, душевный и телесный. А зачем? Зачем я буду напрягаться? Друг заболел – да я ему сейчас эсэмэску отправлю. И еще приложу картинки, которые как бы выражают мои эмоции. А ведь надо поехать и навестить человека. Для этого нужно выделить день, может быть, свой выходной. Сесть на электричку или в машину, долго ехать. А тут раз – и всё. И это, к сожалению, главное препятствие. Но все-таки есть те, кто откликается.
– Батюшка, обратного пути, наверное, нет. Человек перестал понимать, зачем напрягаться.
– Мы все движемся к концу этого мира. Господь сказал, что будет кончина века, значит, это неизбежно. И мы своими действиями ее приближаем. Как известно из истории, даже когда Промысл Божий определял, например, городу или народу погибнуть, люди начинали приносить Богу покаяние, и Господь откладывал Свое решение, изменял Свой Промысл, давая человеку, или народу, или стране покаяться. Все происходящее сейчас, все катаклизмы, которым мы свидетели: то пандемия, то болезнь, то война, – это призыв Божий: «Люди, покайтесь». Господь взывает к нам. Вот мы читаем в Евангелии, как к Господу «пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13: 1–5). Господь взывает: посмотрите, как люди просто так гибнут, например, за богатство или за власть. Очень важно прислушиваться к этим призывам Божиим и обращать к ним людей. Человек, если ты хочешь жить счастливо, подумай: зачем ты разрушаешь свое счастье? Прислушайся к тому, что говорит Бог. Мы перестали слушать Бога. У нас теперь каждый умеет хорошо говорить на весь мир. Люди с упоением слушают всяких ораторов. А Бога слушать перестали. И это беда.
Люди с упоением слушают всяких ораторов. А Бога слушать перестали. И это беда
– Но для этого нужна внутренняя тишина, которой у нас нет, и уже никогда не будет.
– Почему нет? Бог подает. На самом деле я не могу сказать, что наша Церковь оскудевает верующими. По нашему храму вижу, что людей прибавляется. Вот в прошлом году был проведен общемосковский крестный ход в день памяти всех Московских святителей. Говорят, были сотни тысяч человек. Но уж десятки тысяч точно! И это было мощное выражение того, что людям Бог нужен, иначе бы они туда не пришли. Но пока человек еще не в состоянии совсем поменять свою жизнь, потому что одно дело понимать, а другое – бороться.
|
– Кажется, что верующих сейчас много, но это не возрождение веры. В последние годы это возрождение какого-то полуязычества, почти колдовства. Вы не находите?
– Оценить веру человека может только Податель веры, Сам Господь. Никто из нас не может оценить веру другого. В истории Церкви немало свидетельств, когда простой, никому не известный человек имел такую веру, какой не имели и архиереи. Сейчас нам открываются интересные имена: то блаженный, то блаженная, то местночтимый святой. Они были простыми людьми. Глядя на них, кто мог сказать, что они святые? Господь открыл их уже потом. А поначалу это было сокрыто. Когда блаженная Ксения Петербургская начала свою жизнь ради Христа, ее считали сумасшедшей. Кто бы сказал, что у этой женщины со смертью мужа вера только окрепла? Люди же считали ее умалишенной. Потом вера ее стала проявляться в чудесах, которые люди наблюдали, и Ксению стали чтить, приглашать в свои дома. Что человек может видеть? Душу другого мы видеть не можем. Это Бог, Дух Святой, ведает все и вся, Он знает степень веры человека. Поэтому я считаю, что действие Божие в мире приносит свои плоды: и то, что молодежи в храмах стало больше, и то, что люди стали относиться друг к другу более отзывчиво. Был период какого-то охлаждения любви. А сейчас, мне кажется, любовь начинает в людях возрождаться.
– Это тоже действие веры, без веры любовь невозможна... А как современные православные люди должны нести в мир свет любви, прощения, милосердия?
– Своим примером. Люди видят нас, верующих, церковных людей. Все ругаются, а этот не ругается. Все упились на какой-нибудь корпоративной вечеринке, а этот остался трезвым. Все отвернулись от просящего, а этот последнее с себя снимает. На него смотрят: «Ты что, верующий, что ли?» «Да». И начинают присматриваться. А потом в людях просыпается совесть: а я-то что же не так живу? почему я не такой? И начинается потихоньку перерождение людей. Этот пример очень важен.
Что толку, если человек пришел, всем лекцию прочитал, а потом живет как все? Человеку очень важно за кем-то тянуться, всегда должен быть тот, кто идет впереди. Для нас впереди Христос, как добрый Пастырь. Он зовет, мы идем, а за нами идут те, кто видит наши добрые дела. Как Господь сказал в Евангелии, «да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5: 16).
Есть молодые люди, которые, пройдя через молодежную группу при храме, познакомившись со своими замечательными сверстниками, уже и среди своих неверующих ровесников распространяют свет Христов. Если человек искренне, всем сердцем славит Бога, он тут же не сможет Его злословить.
– По Вашему наблюдению, молодые не стесняются быть другими в социуме? Не скрывают своей веры, своей чистоты?
– Сейчас молодежь вообще мало чего стесняется. Стыда в людях стало меньше, поэтому они рассуждают на любые темы.
– Грешить не стесняются, а чистыми быть стесняются!
– Нет, я так не скажу. Господь, Дух Святой, дает человеку еще и мужество, чтобы нести людям слово Божие. Без этого невозможно.
– Батюшка, могут ли, должны ли верующие люди разных религиозных направлений объединяться в борьбе с общим врагом? Имеются в виду не государства, а злоба, ненависть, равнодушие, безлюбовное отношение друг к другу.
– Да, они пытаются. Есть встречи, в которых участвуют и наши православные архиереи, туда съезжаются представители всех религий и пытаются выработать общее мнение, обсудить общечеловеческие ценности, нравственность. Но вопрос веры обсужден быть не может, потому что вера у всех разная. Вопрос веры между разноверующими не обсуждается. Давно хотели диалога с католиками или протестантами, хотя бы с христианскими течениями, но нет, это невозможно. Все упирается в сознание собственной правоты. Как обсуждать, когда каждый считает правым себя?
– Но когда люди живут на маленькой территории, они как-то уживаются!
– У них есть религиозная терпимость. Они просто не обсуждают этих вопросов. Люди живут на одной лестничной клетке: там могут быть православные, иудеи и мусульмане. Пожалуйста, три квартиры, три разные религии. И они здороваются, помогают, если что-то нужно, приходят на помощь. Это замечательно. Они не ссорятся, сообща отстаивают интересы дома, если надо побороться за какие-то права своего дома; объединяются, и борьба эта проходит достаточно эффективно. Но в вопросах веры – нет. У каждого – свое, потому что вера есть основополагающий фундамент человеческой жизни. Атеист говорит: я атеист. Это твоя вера, и на этой вере ты строишь свою жизнь. Разрушить фундамент, на котором стоит все здание жизни, все мировоззрение, человек не хочет. Бывают редкие, единичные случаи, когда человек меняет свою веру под влиянием, например, проповеди. Или под влиянием чужого образа жизни. Самые яркие примеры, пожалуй, наша императрица Александра Федоровна, супруга Николая II, и ее сестра Елизавета Федоровна. Обе немецкие принцессы, обе из протестантской среды. И обе приняли православие всей душой, до смерти.
с супругом Николаем II
– Преподобномученицу Елисавету никто не заставлял менять веру...
– Им предлагали бежать от большевистского ужаса. Царица Александра отказалась, сказала: нет, я со своим народом. А Великая княгиня Елизавета писала в дневниках, что она православная всеми фибрами души. Она уже не представляла, как вернуться к тому, что было раньше.
– Но они святые, особенные люди. От всех мы этого потребовать не можем.
– Мы вообще ни от кого ничего не требуем. Мы просто призываем людей хотя бы к диалогу и к мирной жизни. Вот это действительно необходимо. Нам война не нужна. Ни религиозная, ни экономическая, ни политическая, ни территориальная. Никакая война не нужна. Никому не нужна. Война – это всегда пустыня. Выжженная пустыня. Поэтому мы всегда ратуем за то, чтобы ее не было. А если она где-то возникла, чтобы поскорее угасла. И к этому прилагают усилия люди разных вер. Вот в этом они точно едины.
– Получается, люди прежде всего должны стремиться к миру в отношениях друг с другом?
– Конечно, потому что созидать можно только в мире. Во время войны созидать невозможно.
– Когда-то философ Николай Бердяев писал, что для оздоровления России необходимо укрепление у русских людей чувства долга. Как Вы считаете, это актуально?
– Для начала – просто стыда. Если ты начальник, ты поставлен не себя обогащать, а людям служить. Пусть тебе будет стыдно делать плохо. Начни с себя. Хотя бы чтобы не было ничего стыдного. Когда выделяются деньги, скажем, на благотворительность, а они не доходят до конечного назначения. Где-то растворяются. Оседают в чьих-то карманах... Вот чтобы было стыдно. Как иначе?
– Про начальников понятно, но что сказать о каждом конкретном человеке?
– У нас в обществе практически все начальники. Кого ни возьми, каждый второй – начальник.
– В семье тоже кто-то начальник – как правило, отец над детьми.
– Да, и надо, чтобы ему было стыдно. Стыдно за своих детей, стыдно за свое поведение перед детьми. Когда мама с папой ругаются при детях, не стесняясь в выражениях. Им не стыдно, что дети все это подхватят и куда-то понесут, и это пойдет дальше. И вообще людям не стыдно воровать, обманывать, кричать, унижать, материться. Раньше материться было стыдно, а сейчас – нет. Сейчас это разлетелось повсюду. Какое-нибудь шоу: люди не стесняются, а целый зал сидит, слушает и еще хлопает. Это массовая потеря стыда. И, к сожалению, она прогрессирует очень быстро. То, что еще совсем недавно было стыдно даже для неверующего, нецерковного человека, сейчас стало совершенно обычным в любой среде. Вот это беда.
То, что еще совсем недавно было стыдно даже для неверующего, нецерковного человека, сейчас стало совершенно обычным в любой среде
Зачастую молодые люди в собственной семье не видят доброго примера. Мама с папой ругаются, то разводятся, то сходятся. Плюс фильмы, которые пропагандируют свободные отношения, а таких фильмов много и они очень доступны. Плюс пример сверстников, уже вступивших на путь греха: они спрашивают: «А ты чего отстаешь? Давай за нами». В молодежной среде сейчас стало позволительно многое из того, что раньше было под запретом. Если люди эти запреты нарушали, то тайком, стыдясь, осознавая, что нарушают. Старались скрывать. А сейчас все доступно, все легко, сейчас «как у всех».
– Это беда. Как помочь людям ее преодолеть? Вот конкретно матерная брань – это огромная проблема.
– Опять же только просвещение. Есть замечательные проповеди, есть выступления, есть книжки. Священники ходят в школы, проводят открытые уроки нравственности, где как раз затрагивают эту тему, на пальцах объясняют детям, почему это недопустимо. И о семейных отношениях говорят. Со старшеклассниками обязательно нужно поговорить об отношениях мужа и жены в семье, о том, что такое настоящая семья, на чем она зиждется и как создается. Дети этого не знают. Все школы (в Москве по крайней мере) распределены между приходами, туда приходят священники и проводят такие занятия. Каков процент на выходе, я не знаю. Сидит класс, тридцать человек или сорок, сколько из них сложат это в свое сердце и потом реализуют в жизни? Ну, хотя бы двое-трое, и то будет неплохо.
– А что касается взрослых: как убедить, что матерная брань разрушительна, как до них донести, что на каком-то этапе это надо преодолеть, пока не разрослось, как снежный ком?
– Донести не так сложно. Но они же должны принять, сложить в своей душе, в своем сердце. Как сделать, чтобы не отвергли, чтобы как от стенки горох не отскочило? Нам сказано в Писании: «Молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак. 5: 16). Если человек болен порочным сознанием, как ему помочь? Только молиться, чтобы Бог поменял ему это сознание. Вот недавно приходит ко мне одна женщина, говорит: «Батюшка, я недавно стала воцерковляться. А крещена давно, с детства». «Почему стала воцерковляться?» «У меня, – говорит, – как пелена с глаз упала. Вдруг я поняла и почувствовала Бога».
Это же действие Божие. Не кто-то ей что-то сказал. Нет. Она слышала, читала, смотрела, а потом пришло время, когда пелена упала. Вот и свидетельство. Я уверен, что за нее кто-то очень серьезно молился. Без этой молитвы друг за друга нам никак нельзя.
Беседовала Наталья Крушевская
17 августа 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.