Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Чтобы спастись, надо смириться
В основе христианской аскетики лежит смирение. Афонские подвижники опытно познали его и своим примером указали нам путь. Приобщимся к их наставлениям относительно этой темы.
Иеросхимонах Иероним (Соломенцов):
Родом из благочестивой купеческой семьи (Старый Оскол). Он долго оставался в миру по послушанию родителям. В 1836 году уехал на Афон. Со временем он стал фактическим устроителем обители и духовным столпом Русского Свято‑Пантелеимонова монастыря.
Старайтесь быть смиренными и благодарными пред Богом и людьми. Если не уничижить себя, то не можем и смириться. А если не смиримся, то и не спасемся. Это верно, да очень трудно, а без помощи Божией и вовсе невозможно, но просите, говорят, и дастся вам. Спасайтесь силою Божиею, укрепляйтесь на пути к Царствию верою и надеждою и смиряйтесь.
*
Рать и заступление, учат святые отцы, смущение и мир, скорбь и утешение поочередно посещают нас на пути жизни нашей, отчего человек приходит в смирение и преуспеяние духовное.
*
Благо, что Вы видите свои грехи и смиряетесь под крепкую руку Божию. Воодушевляетесь к подражанию подвижникам благочестия, поднимаете взор свой от земли на небо, и в самом этом стремлении познаете свою немощь, в немощи со смирением взывая к Богу о помощи, к Нему, Преблагому, приближаетесь. А это-то и есть основание нашего спасения. Смирение – страж добродетелей. «Смирихся, – возвещали богодухновенные святые, – и спасе мя Господь вскоре» (см.: Пс. 114: 5).
*
Совесть не оправдает, когда неправо поступаем. Уклонимся от правого пути – укорим себя и смиримся, воззовем ко Господу о помощи. Ищите смиренномудрия, повергайте всегда пред Господом немощь свою – и не будете оставлены.
*
Если наше сердце раздражается, нам должно его покорять духу Христова смирения и любви, по заповеди Его, которая должна для нас быть единственным законом и целью.
*
Смирение потребно иметь, ибо без этого наше спасение в опасности; со смирением вся жизнь наша должна проходить, ибо во смирении нашем помянет нам Господь, поэтому со всяким смирением мы должны нести немощи один другого.
*
Господь ту только молитву принимает, которая возносится к Нему со смирением и любовью. А кто молится с гордостью или имеет в сердце своем злобу на кого-либо, таковую молитву отвергает Господь.
*
Идя к церковным службам, мы должны помнить, что мы идем к Божественной службе, и смерить себя, имеем ли мы дух и сердце сокрушенное и смиренное, выслушиваем ли со вниманием все Божественные службы. Прошу тебя, чадо мое, возлюбленное о Господе, смирись пред Господом.
Иеромонах Арсений (Минин):
Родился в Тверской губернии. В 1857 году уехал на Афон. Был подвижником Русского Пантелеимонова монастыря, духовным писателем и просветителем.
Учители Церкви и все святые отцы заповедали во время молитвы иметь смирение и сердечное сокрушение о своих грехах и сказали: если человек в своем сердце не сознает себя грешником, то Бог не услышит его. Молитва, растворенная слезами смирения и покаяния, непременно будет услышана. Молитва смиренная отверзает небеса и преклоняет на милость разгневанное правосудие Божие.
Иеросхимонах Феодосий (Харитонов):
Родился в Саратовской губернии в 1869 году. Окончил Казанскую духовную академию, несколько лет был инспектором Вологодской семинарии. После этого отправился на Афон, где прожил около 40 лет в строгом подвижническом духе и полном нестяжании. Подвизался в труднодоступном месте – на Карульских скалах. После себя оставил «Молитвенный дневник».
Все попускает Бог для нашего смирения и большего над собой бодрствования.
*
В подвиге молитвенном особенно нужно держать в сердце христианское чувство смирения и не осуждать ближних.
*
Смирение и любовь – начало и конец христианской духовной жизни, и такое настроение души всегдашнее – необходимейшее условие для успеха, в частности, в молитвенном подвиге.
*
Где увидишь свое убожество, там неожиданно последует за смирением и сокрушением милость Божия, поддерживающая нашу немощь и сохраняющая нас от чувства безнадежия, а где увидишь кажущееся преуспеяние, там за самодовольство и самонадеянность следует лишение благодати Божией, смиряющее нас.
*
Переживаю после болезни рассеянность и охлаждение к молитве. И не разберу, от немощи болезни это или от лености. То и другое требует от меня смирения пред Богом и усердного прошения Его помощи, как сказал Он Сам: «Яко без Меня не можете творити ничесоже» (Ин. 15: 5).
Схимонах Никодим (Мушкарин):
Родился в 1889 году в Рязанской губернии. В 1919 году прибыл в Свято-Пантелеимонов монастырь. По благословению преподобного Силуана Афонского переселился на Карули, где стал учеником старца Феодосия (Харитонова) и его сомолитвенником. Впоследствии схимонах Никодим и сам стал старцем, к которому приезжали за советом православные со всего мира. Скончался в 1984 году.
Самоукорением с памятованием о грехах своих мы смиряем себя и этим приклоняем Бога на милость к себе и привлекаем взор Его на себя. «На кого воззрю? Токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих», – сказал Бог (Ис. 66: 2).
*
Проси у Господа прощения. Смирение только нужно: поми-и-луй мя, Господи. Сознавай немощь свою и кайся Господу Богу – немощен я. А Господь молитвы принимает смиренные.
*
Пылинка ты ничтожная, червячок слабейший, человече-грешниче, смирись и не дерзай никогда искать, желать и просить себе святости у Бога, чтоб сравняться со святыми. Но отвергни от себя уныние и леность и от души возблагодари Бога за то, что дает иногда, хоть отчасти, вкушать в надежде от цветов райских древес сладости (святых мыслей в молитве).
*
Так как благодать от Бога дается только смиренным, потому и следует, прежде всего, позаботиться о смирении. Смирение рождается от самоукорения, от терпения всех скорбей и бесчестий, от памяти смертной, от памяти Страшного Суда, Божия воздаяния за грехи вечным мучением, от всегдашнего памятования вездеприсутствия Божия.
Преподобный Силуан Афонский (Антонов):
Родился в 1866 году в Тамбовской губернии. В 1892 году поступил в Свято-Пантелеимонов монастырь. Был пострижен в монашество с именем Силуан, в 1911 году – в великую схиму с тем же именем. Нес разные монастырские послушания. В Православной Церкви схимонах Силуан почитается как образец смиренной, пламенной молитвы и любви ко всему миру.
Или у тебя сердце железное? Но в раю железо не нужно. Там нужны смирение и любовь Христова, которой всех жалко. Всю жизнь святые смиряли себя и боролись с гордостью. И я смиряю себя день и ночь и все же еще не смирился, как должно, но Духом Святым душа моя познала Христово смирение, которому Он повелел нам научиться от Него, и влечется душа моя к Нему непрестанно.
Преподобный Силуан Афонский
|
Какая нам радость, что Господь не только прощает грехи, но и Себя дает познать душе, как только она смирится. Всякий последний бедняк может смириться и познать Бога Духом Святым. Не надо ни денег, ни имений, чтобы познать Бога, но только смирение.
*
Научиться Христову смирению есть великое благо, с ним легко и радостно жить, и все бывает мило сердцу. Только смиренным являет Себя Господь Духом Святым, а если не смиримся, то Бога не узрим. Смирение есть свет, в котором мы можем узреть Свет Бога, как поется: «Во свете Твоем узрим свет».
*
Если бы спросили меня, что ты хочешь от Бога, каких даров, то я сказал бы: духа смирения, которому радуется Господь больше всего. За смирение душа получает покой в Боге, но, чтобы удержать этот покой, душа долго учится. Теряем мы сей покой, потому что не утвердились в смирении.
*
Смиренные души хранят заповеди Господни и стоят в них неподвижимы, как морской камень, о который разбиваются волны. Они предались воле Божией и умом созерцают Бога, и Господь дает им благодать Святого Духа.
*
Чтобы победить самолюбие, необходимо всегда смирять себя. Это – великая наука, которую скоро не одолеешь.
*
Смирению сразу не научишься. Потому Господь и говорит: «Научитесь от Меня смирению и кротости». Чтобы научиться, надо время. А некоторые постарели в подвигах, а смирению так и не научились, и не могут они понять, почему им нехорошо, нет мира и душа унылая.
*
Вся война идет за смирение. Всю жизнь душа учится Христову смирению, и доколе не имеет смирения, всегда будут ее мучить плохие помыслы. А смиренная душа обретает покой и мир, о котором говорит Господь. Нет лучше, как жить в смирении и любви, тогда в душе будет великий мир, и не будет превозношения над братом.
*
Чтобы спастись, надо смириться, потому что гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя, и будет недоволен, и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но всем желает добра и всем бывает довольна.
*
Душа смиренного как море; брось в море камень, он на минуту возмутит слегка поверхность и затем утонет в глубине его. Так скорби утопают в сердце смиренного, потому что с ним сила Господня. Гордый боится укоризны, а смиренный – нисколько. Кто стяжал Христово смирение, тот всегда желает укорять себя, и радуется поношениям, и скорбит, когда его хвалят.
*
Милостиво Господь смиряет святых. А нам тем более надо смиряться. И я день и ночь прошу у Бога Христова смирения. Дух мой жаждет стяжать его. Это высший дар Духа Святого. В смирении Христовом и любовь есть, и мир, и кротость, и воздержание, и послушание, и долготерпение, и все добродетели заключены в нем.
*
Вот самый короткий и легкий путь ко спасению: будь послушлив, воздержан, не осуждай и храни ум и сердце свое от плохих помыслов, а помышляй, что все люди добрые, и их любит Господь. За эти смиренные мысли благодать Святого Духа будет жить в тебе, и ты скажешь: «Милостив Господь».
Подготовила Александра Калиновская
16 сентября 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.