Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Исцелить сокрушенных сердцем» +АУДИО
Проповедь в четверг 17-й седмицы по Пятидесятнице
«Исцелить сокрушенных сердцем». Проповедь иеродиакона Илиодора (Шевчука). (Продолжительность 00:9:43 мин, размер 6.68 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, в сегодняшнем Евангелии мы с вами слышали слова, которые передает нам евангелист Лука. Иисус Христос, будучи в Назарете, вошел в синагогу, что было вполне обычно для религиозного человека того времени – находиться в синагогах в те дни, когда было положено самим ритмом жизни каждого иудея посвящать день размышлений над словом Божиим, над Священным Писанием, посвящать общему собранию. И Иисус Христос, будучи молодым и уже в то время известным Учителем, был приглашен, чтобы прочитать свиток из пророка Исаии. Это достаточно почетно для человека, находящегося в собрании в синагоге. Он должен был прочитать часть текста и предложить по этому тексту некоторое поучение. И вот Иисус Христос берет свиток пророка Исаии и читает: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4: 18–19).
Господь предлагает нам через эти слова пророка Исаии некую программу Своей проповеди – программу Своего учения, которое Он проповедовал Собственному народу. Я бы хотел здесь заострить внимание на одной строке – «исцелить сокрушенных сердцем». Эти слова мы можем понять двояко. С одной стороны, они, безусловно, обращены самим пророком Исаией к своим соплеменникам, к иудеям, которые, находясь в завете с Богом, то есть в договоре с Богом, постоянно нарушали данные Ему обещания. И за это очень часто претерпевали различные страдания, как происходящие изнутри страны, так и извне, от окружающих народов. Потому очень часто иудеи оставались, как говорится, у разбитого корыта. И виновны были в этом сами. С одной стороны, пророк Исаия, конечно, говорит о своих соплеменниках, которые сокрушены сердцем в том смысле, что находятся под гнетом собственного клятвопреступления и вероотступничества, постоянно предавая ту преданность Бога, неизменную преданность Бога, которая к ним была обращена.
Но с другой стороны, уже в Новом Завете эти слова приобретают несколько иной смысл. «Исцелить сокрушенных сердцем». Эти слова обращены к каждому верующему во Христа. Вспомним Евангелие. К кому Господь обращает Свою проповедь в первую очередь? К погибшим овцам дома Израилева. Он пришел ради Благой Вести неправедным, но грешным, чтобы призвать их к покаянию. Господь обращается к самым низшим слоям общества, с которыми нормальный человек даже не будет общаться. Он общается с самарянами, которые полагаются еретиками, и с ними иудеи сообщаться не должны. Он общается с мытарями, с теми, кто является коллаборационистами и работает на римскую оккупационную власть. С ними тоже не общались нормальные люди. Он общается с блудницами, Он входит в дом грешных, Он общается с теми, кто не исполняет закон Моисея. По всем пунктам, с точки зрения правоверного иудея того времени, Он является тем, кто входит в собрание нечестивых, а соответственно, и сам нечестивый. Господь пришел принести истинный свет грешным, неправедным.
В чем же заключается условие того, чтобы грешник мог быть помилован Богом и принят Им в общение? Именно сокрушение сердца. Блудники, мытари, грешники и многие другие, кто последовал за Христом, имели эту отличительную особенность. Да, в их жизни было всякое, да, они много нагрешили, но у них было сокрушенное сердце, покаянное чувство. И сердце было смягчено, оно не было черствым. И Господь исцелил их от их духовных недугов, а порой и от физических болезней.
И. Аскназий. «Блудница перед Христом»
|
Именно к этому нас призывает и Евангелие, к тому, чтобы смягчить свое сердце к принятию Истины, к принятию Евангелия и, конечно, смягчить свое сердце по отношению к нашим ближним. Как часто мы недолюбливаем окружающих нас людей, как часто мы внутренне, если не внешне, выдвигаем им все накапливающиеся претензии! Это не так, это неправильно, ты пошел не туда, ты не так говоришь, ты не так стоишь. И так далее, и так далее, и так далее. И через это наше сердце черствеет. Мы становимся грубыми, плотскими. Наши интересы простираются только до того момента, где заключается наша выгода или комфорт.
А Господь говорит: «Сокрушенные сердцем». Те, кто осознает, что они и сами подсудны, то есть сами являются подсудимыми, они и сами несовершенны. Посмотрим внутрь самих себя и увидим, что мы много раз в жизни оступались, много раз в жизни делали не так, грешили. И много раз нам за это ничего не было. Много раз нас прощали, нас миловали. Может быть, отчасти заслуженное наказание обходило нас стороной. Но при этом, когда что-то происходит против нас, мы зачастую вооружаемся всем, что есть в нашем арсенале, чтобы ответить обидчику.
У нас было бы это право, если бы мы сами не находились под судом. Если бы мы сами были не подсудны. Но мы подсудимые, и поэтому мы не имеем права судить других. Мы не имеем права, желая быть христианами, на эту черствость сердца, грубость, жесткость, нелюбовь к ближнему. Если мы желаем спасения, нам нужно стремиться стяжать в себе именно эти добродетели, смягчить свое сердце, даже несмотря на то, что происходит вокруг нас как в ближнем круге общения, так и в стране и мире. И если мы придем в это сокрушенное состояние, то Господь сможет нас исцелить. Не мы сами себя исцелим через Церковь, не мы сами придем и скажем, что у нас есть таинство, мы сейчас все это возьмем и сами все сделаем. Не получится. Господь придет и исцелит нас, только если будет сокрушение сердца, если будет смирение, если будет внутреннее осознание, что без Бога мы ничего сами сделать для своего спасения не можем. И если мы воспитаем в своем сердце это чувство, эту мысль, тогда мы приблизимся к Царству Небесному. И вместе со Христом и Его святыми будем в Царстве Небесном. Аминь.
2 октября 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.