Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Крещен – значит спасен? Урок московских святителей +АУДИО
|
Крещен – значит спасен? Урок московских святителей. Проповедь иеромонаха Спиридона (Дороша). (Продолжительность 00:06:11 мин, размер 4,6 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня мы вспоминаем святителей Московских, вспоминаем их подвиги, труды, служим им, молимся им о помощи. А история запечатлела для нас случай, когда святители от нас почти отказались и уже покидали нас. Москва, православный город, множество храмов, монастырей, святынь. И вдруг, святители, небесные покровители города, покидают его. Что должно было произойти, чтобы святые, всю жизнь молившиеся за свою паству, захотели оставить ее?
Почему святители хотели оставить город?
В 1521 году к Москве приближалось войско крымского хана Мехмед Гирея. В городе начались тревожные дни. Одной слепой инокине было видение: из ворот Кремля выходили московские святители Петр, Алексий и Иона и другие святые, унося с собой Владимирскую икону Божией Матери. В ее видении это было знаком того, что Бог из-за грехов жителей посылает наказание, и святители покидают Москву.
Но у ворот святителей встретили другие угодники Божии – преподобный Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. По одной из версий эта встреча произошла на Лобном месте. Преподобные вопросили святителей: «Зачем они идут вон из города и на кого оставляют его при нашествии врагов?» Святители отвечали: «Много молили мы Всемилостивого Бога и Пречистую Богородицу об избавлении от надлежащей скорби, Бог же повелел нам не только выйти из сего града, но и вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери; ибо люди сии презрели страх Божий и о заповедях Его не радели; посему попустил Бог прийти сему варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу». Преподобные Сергий и Варлаам стали умолять святителей не оставлять город. Все вместе вознесли ко Господу горячую молитву: просили простить согрешивших и избавить Москву от нашествия. После этой молитвы святители возвратились в Кремль и вернули Владимирскую икону.
Ибо люди сии презрели страх Божий и о заповедях Его не радели
Причина ухода святителей была духовной: люди, называвшие себя верующими, перестали жить по вере. А преподобные помолились за народ не для оправдания их прежней жизни, а чтобы Господь даровал им возможность покаяться.
Почему мы повторяем ошибки прошлого?
Легко отнести это предупреждение к людям далекого прошлого. Но разве изменилось за пять столетий человеческое сердце? Мы по-прежнему завидуем, раздражаемся, обижаемся, осуждаем, злословим друг друга, сливаемся с враждебным миром, на Бога же не обращаем внимания, даже в храме. Можно много лет ходить в храм, знать порядок богослужения, соблюдать посты и при этом совершенно не переносить ближнего, быть резким с домашними, с сотрудниками, с окружающими.
Конечно, посещение служб и участие в Таинствах не становятся от этого менее важными. Опасность в том, что, привыкнув к церковной жизни, мы оставляем духовную работу над собой. Апостол Иаков предупреждает: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иак. 1: 22).
|
Почему принадлежности к Церкви недостаточно?
Привыкая к Церкви, мы незаметно начинаем воспринимать свою церковность как гарантию спасения: крещены, исповедуемся, причащаемся, значит, все в порядке. Мы можем защищать православные ценности в каких-то публичных спорах и одновременно нарушать евангельские заповеди в собственной семье. Но Господь говорит: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7: 21).
Крещение – не гарантия спасения, а лишь начало пути, начало новой жизни со Христом, его нельзя превращать в повод для беспечности. И Исповедь, и Причастие даны нам не для того, чтобы мы успокоились на этом, а для того, чтобы, принимая в Таинствах благодать и силы трудились над стяжанием Духа Святаго.
В нерадении о спасении мы путаем привычный уклад с подлинной духовной работой, само присутствие в храме принимаем за достигнутую цель, надеемся, что уже за это Господь нас примет.
Почему изменять себя так трудно?
Бороться с чужими недостатками гораздо легче, чем со своими. Мы хорошо знаем, каким должен быть настоящий христианин, особенно когда речь идет о другом человеке. Но стоит попробовать преодолеть в чем-то себя, и обнаруживается, насколько мы несвободны.
Страсти не исчезают от одного правильного решения. Годами страсти росли и укоренялись в нас, расставаться с ними не хочется, мы привыкали раздражаться, гордиться, жалеть себя и прочее. Даже понимая, как нужно поступить по-христиански, человек нередко выбирает привычное. Поэтому духовная жизнь требует терпения и усилий. Спаситель говорит: «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11: 12). И святые отцы говорят: «Дай кровь, прими Дух». Нужны непрестанные труды над собой, терпение, смирение со своей слабостью, с тем, что не получаются даже маленькие шаги. Нужен труд и труд, если жизнь с Богом нам дорога́.
|
Однако это не означает, будто человек способен спасти себя только своим трудом, своими усилиями. Апостол Павел напоминает: «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2: 13). Мы трудимся, но опираемся на помощь Божию. Даже небольшая победа над привычным грехом становится плодом этого соработничества.
Нужно постоянно просить Бога о помощи. Не полагаться исключительно на собственную силу воли. Молитва, Исповедь, Причащение и обязательно духовное усилие должны составлять единую духовную жизнь. Не отчаиваться после падений. Духовное возрастание редко бывает быстрым и ровным. Важно подниматься, снова обращаться к Богу и продолжать борьбу.
Что мы должны помнить, обращаясь к святителям?
В праздник Собора Московских святителей мы просим святых о заступничестве. Но древнее видение напоминает: их молитва не освобождает нас от ответственности за собственную жизнь. Почитать святителей – значит не только обращаться к ним за помощью, но и стараться следовать их верности Христу.
Господь не требует, чтобы мы за один день стали святыми. Но Он призывает нас не оставаться прежними. И пока мы живы, у нас есть возможность ответить на этот призыв – любовью, покаянием, молитвой и конкретными делами. Аминь.
18 октября 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.