Главная > Журнал > Бог и человек > О главном через экран

О главном через экран

Татьяна Москвина-Ященко

Распечатать

Как работает Творческая Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино Союза кинематографистов РФ? Структурное подразделение Союза существует на бумаге с декабря 2020 года, на деле – на 10 лет больше, как Творческая Лаборатория «Видимое и Сокровенное» при Союзе. У истоков его основания стояла группа режиссеров и сценаристов, в том числе киновед, ведущий консультант СК России, программный директор МКФ «Радонеж», доцент ВГИК, член отборочной комиссии Национальной премии неигрового кино «Золотая свеча» Татьяна Москвина-Ященко. О кино, которое утверждает традиционные для общества ценности, многонациональную отечественную культуру и веру в Бога, мы поговорили с Татьяной Викторовной.

– Какие функции выполняет Комиссия «Творческая Лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» Союза кинематографистов России? Это больше комиссия, которая фильтрует и одобряет, или лаборатория, в которой творят и созидают?

– Комиссия ничего не фильтрует и не занимается сотворением чего-либо, прежде всего самих фильмов. Лаборатория занимается формированием и осмыслением целого направления в современном кинематографе. В первую очередь – духовно-просветительского, православного. Сейчас это звучит понятно. А в конце 90-х – как вызов.

– Значит, Комиссия возникла в момент «перестройки», когда пошла ломка старой идеологии и появилась потребность в формировании нового миропонимания?

– Именно так. Многие люди пришли в храмы, которые возрождались. Это было удивительное время. Не каждому поколению выпадает такая милость. Начиналось все скромно. Но сегодня Комиссия – солидное подразделение Союза кинематографистов России. Оно объединяет членов Союза разных профессий всех видов кинематографа, у которых общие цели и задачи, связанные с духовно-нравственным, просветительским направлением кинематографа – игровым, неигровым, анимационным.

Прежде всего это поддержка талантливых работ и их авторов, спаянных русским культурным кодом, а не духом развлекательного кино, которое чаще всего заигрывает с негативными явлениями жизни и манипулирует сознанием зрителя, играет на чувствах. Если еще точнее – нас объединяет гражданская позиция, любовь к Родине, ее истории, нашим соотечественникам, на первый взгляд, не самым шумным, а тихим и мудрым. Движет желание донести это кино до зрителя, так как оно обладает громадным воспитательным, созидательным потенциалом, помогает формировать и даже лечить личность, показывать положительного героя.

Государственная идеология богоборческого СССР почти столетие довлела над всем. Но христианские, евангельские мотивы и традиции русской классической литературы в целом прорывались в русское кино во все времена, начиная с момента зарождения. Дореволюционная кинохроника, которую чудом не всю уничтожили, началась, как известно, с Царской хроники. Епископ Тихон (Емельянов) на Четвертом (внеочередном) съезде Союза кинематографистов России в 1998 году в своем выступлении отметил, что такого «святого начала» нет ни у одной кинематографии мира: Царская хроника запечатлела на старых лентах Императора со всей семьей, великих князей, духовенство, ставших в скором времени новомучениками за веру и Отечество.

Царская хроника запечатлела на старых лентах Императора со всей семьей, великих князей, духовенство, ставших в скором времени новомучениками за веру и Отечество

– Что можно считать точкой отсчета направления духовно-нравственного и нового просветительского кино на рубеже векового столетия – ХХ и ХХI веков?

– Я думаю, 1988 год – год 1000-летия Крещения Руси, который праздновала как новый праздник вся страна. Это было неожиданно. На прилавках свечных ящиков в храмах вскоре появилось Евангелие, до того запрещенная Книга.

Мы собрались в самом начале 2000-х небольшой группой: Виктор и Людмила Демины, Борис Криницын, Татьяна Карпова, Валерий Залотуха, Виктор Шкурко, Леонид Нехорошев, Александр Плотников, Валерий Тимощенко… У каждого за спиной были прекрасные фильмы, которые никто не видел. Тогда еще было трудно поверить, что слова «Бог», «православный», «молитва», «святой» можно будет произносить свободно, без оглядки.

– Получается, в целом вашему движению более 25 лет. И все это время вы участвуете в ее жизни. Когда пять лет назад Комиссия «Творческая лаборатория духовно-нравственного и просветительского кино» утвердилась в Союзе как подразделение, а не просто инициатива членов Союза, что послужило толчком?

– Уже была довольно мощная традиция. Творческая Лаборатория «Видимое и сокровенное» (по названию фильма Бориса и Татьяны Карповых по теме «Государство и Церковь») много лет существовала как уникальный киноклуб в Доме кино. Мы заседали обычно в уютном Малом зале, человек на 40, смотрели фильмы друг друга, устраивали вечера творчества и обсуждали перспективы развития духовно-нравственного кино, во главу угла которого авторы ставили задачу рассказать об истине: Боге, духовных законах, неизвестных событиях нашей трагической истории, о людях, погибших за веру. «Новомученик» тогда было новым словом.

Первым публичным актом нового явления стал Фестиваль православных фильмов «С нами Бог», прошедший в январе 1990 года в Москве при полных залах кинотеатров «Новороссийск» и «Зарядье». Об этом вспоминали на Круглом столе Творческой Лаборатории «Видимое и сокровенное» в 2010 году, на котором подводили итоги двадцатилетия с участием многих общественных деятелей: кинематографистов, меценатов, священников. Каждый вспоминал незабываемые имена и фильмы, возникшие исподволь в советское время. Они не были ни в прокате, ни на телевидении. Их мало кто видел, кроме самих создателей и их друзей: «Надеющиеся на тя да не погибнем» Виктора Шкурко с прекрасным закадровым текстом Валерия Демина; монтажный, на старой хронике, «Россия, которую мы сохранили» Бориса Криницына, «Псково-Печерская обитель» архимандрита Тихона (Шевкунова)… Драгоценные свидетельства эпохи и веры… Это было начало.

– Со временем стало ли сложнее/легче работать? Сегодня есть центральные каналы телевидения, много фестивалей духовно-нравственного направления, фильмы можно найти на сайтах в Интернете.

– Да, но все складывалось постепенно. Фестивальное движение духовно-нравственного направления началось, пожалуй, с «Золотого Витязя» Николая Бурляева, набирал силу мощный «Радонеж» – фестиваль-семинар, говорящий сам за себя. Позже добавился киносмотр доброго кино «Лучезарный ангел». Уникальным было детище монахини Софии (Ищенко) «Встреча» в Обнинске, кстати, единственный фестиваль, в названии которого звучит православный Сретенский. Сейчас появилась Национальная Премия в области неигрового кино «Золотая свеча» Сергея Зайцева при Доме русского зарубежья… Окрепли религиозные телеканалы «Спас», «Союз», «Радость моя», «Царьград», Интернет-инициативы: чаты, сайты, киностудии в регионах, при монастырях. Возможности открылись.

Нашу Творческую Лабораторию руководители Союза кинематографистов утвердили как официальное подразделение, прямо скажем, с некоторым опасением. Религиозного направления, а оно универсально, никто не прятал. Но появился лидер. Стало понятно, что перегибов не будет. Комиссию возглавила кинорежиссер неигрового кино молодая, увлеченная Наталья Кононенко, автор фильмов об Афоне, матери Марии (Скобцовой), о раскаявшемся разбойнике 90-х («Папа, здравствуй!» – лауреат многих премий). Она, как педагог по первому образованию и прекрасный организатор, направила работу Комиссии на продвижение ярких современных фильмов к молодому зрителю.

– Насколько видоизменились задачи Комиссии духовно-нравственного и просветительского кино спустя время? Или они только уточнились?

– Задачи расширились. Пришло новое поколение, оно знает, что нужно сегодня. За последние годы укрепились старые начинания и разрабатываются новейшие. Во-первых, завоевала авторитет на Международных Рождественских образовательных чтениях секция нашей Комиссии – «Православие и кино». Ее председателем последние годы является иеромонах Михей (Гулевский), насельник Московского Данилова монастыря. Ежегодно при полных залах Дома кино шла и идет программа лучших фильмов: игровых, неигровых, с участием авторов и непременным обсуждением после просмотра со зрителями, которые представляют многие регионы страны. Это как продолжение и вершина клубной формы деятельности Комиссии.

Ежегодно при полных залах Дома кино шла и идет программа лучших фильмов

Зрители с восторгом приняли документальные проекты, например, сериал «Витим-навигатор» (1,2) Александра Куприна об известном своей миссионерской деятельностью забайкальском священнике Александре Тылькевиче; игровую картину «Наследники» Владимира Хотиненко, сделанную на материале его опыта, обретенного в ток-шоу на телевидении. Фильм обращен к памяти преподобного Сергия Радонежского и адресован молодежи. Трагичная и очень нежная картина «Свидетели любви» Наталии Гугуевой о новомучениках Бутовского полигона вызвала молитвенные слезы. Живописные фильмы-картины «Святой Архипелаг» об истории Соловецкого монастыря и монахов и «Крест» Сергея Дебижева, на мой взгляд, ставшие символом религиозного образного кино. «Крест» успели показать три раза в Большом зале Дома кино как раз перед закрытием этого уникального архитектурного памятника киноистории.

Вторым мощным детищем Комиссии было создание сайта «Киноканон.ру», основой которого стал многолетний архив Международного фестиваля кинофильмов и телепрограмм «Радонеж», который в ноябре 2025 года отпразднует свой 30-летний юбилей. Благодаря прекрасным каталогам под редакцией киноведа Марии Чугуновой, было положено начало систематизации целого пласта отечественного кино духовно-нравственного, патриотического содержания. На сайте можно познакомиться с творчеством режиссеров, исповедующих традиционные, существенные для нашей русской культуры ценности, узнать новости, посмотреть кинотрансляции – это третья форма работы Комиссии, ставшая весьма популярной, когда фильм демонстрируется в онлайн-формате. Перед началом картину представляют. По окончании в обсуждении участвуют авторы, критики и священники. Вместе со зрителями (подключений бывает до несколько десятков тысяч) авторы и гости обсуждают произведение и жизнь. Идет просветительский и обучающий процесс понимания кино как искусства межличностного общения.

– Какие основные задачи стоят сегодня перед Комиссией?

– Одна из них сегодня – налаживание практического взаимодействия кинематографистов и профильных кинофестивалей с представителями образовательных, государственных и общественных организаций. Трансляции и вся деятельность Комиссии духовно-нравственного кино, конечно, потянули за собой новые проекты. Это касается проблем кинопедагогики, включения кино в программы учебных заведений, о чем в последнее время громко заговорили на государственном уровне. В проекте – создание Экспертной рабочей группы членов Союза кинематографистов России при Совете Министерства просвещения РФ по вопросам сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей по вопросам кинообразования. Назрела острая необходимость создания общедоступной киноведческой учебно-методической площадки в помощь педагогу и разработки механизма внедрения кинематографа в общеобразовательный процесс. Резонанс большой.

– Какое кино Вы могли бы привести в пример, что идеально соответствует критериям «духовно-нравственное»?

– Названные здесь фильмы соответствуют критериям «духовно-нравственного кино», хотя они очень разные. Например, реквием Натальи Гугуевой о Бутовских новомучениках – это плач. Фильмы Валерия Тимощенко «Одинокий рай», «Русский заповедник» – филигранный образ красоты Божьего мира и Его высшего творения – о человеке-пастыре отце Викторе Салтыкове (в конце жизни – иеромонахе Иоакиме). Миниатюрная работа с кинохроникой Джеммы Фирсовой создала фильм-икону всей семьи Царских страстотерпцев «Государь Император Николай II». Авторы, работающие в направлении религиозного, духовно-нравственного кино, не навязывают материалу свое. Они идут от материала и создают шедевры, которые соответствуют поставленной идее.

– Как в кино говорить о Боге? Должно ли это быль массовое кино или только для воцерковленных? И у кого из наших режиссеров лучше всего получается говорить о Боге в кино?

– «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь…» (Ин. 3: 8) – все по-евангельски. Если помыслы чисты, душа открыта, в сердце есть любовь, кино все отражает. В Предисловии к «Христианскому кинословарю» Госфильмофонда РФ в 2000 году кандидат богословия, монах Яков из Троице-Сергиевой лавры пишет, что кино «передает самый дух эпохи». Конечно, кино говорит о Боге не только избранным – всем. «Много званых…» (Мф. 20: 16). А там – кто услышит. Вот чего категорически нельзя допускать авторам – профанировать тему, упрощать, опошлять, уводить в сторону, акцентировать второстепенное… Но это дело таланта и культуры, ответственности автора.

– Что нужно сделать, чтобы духовно-нравственное кино снимали и показывали широкому зрителю больше?

– Снятого кино – море. Можно утонуть. Его еще предстоит классифицировать, найти драгоценность в море. Дать себе труд посмотреть. Осмыслить. С кино нужно уметь работать. Это искусство коллективного просмотра. Его необходимо понимать. Знать язык кино. Вникать в то, что хотел сказать автор. В этом помогают фестивали духовно-нравственного направления. И вся работа нашей Комиссии направлена на поиск и формирование механизмов продвижения в образовательные учреждения лучшего, прежде всего честного и искреннего документального кино к молодому зрителю, ищущему смыслы жизни.

– Как молодому/начинающему кинематографисту заручиться поддержкой Комиссии?

– Очень просто: связаться с нами. Контакты на сайтах СК России и «Киноканон.ру».

Беседовала Алина Темнова

Татьяна Москвина-Ященко 27 августа 2025

Издательство
Сретенского монастыря