Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
О жадности, о том, как с ней бороться +АУДИО
О жадности, о том, как с ней бороться. Иеромонах Агафангел (Давлатов). (Продолжительность 00:14:29 мин, размер 11,7 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
|
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братья и сестры, сегодня во время чтения Евангелия (см.: Мф. 18: 23–35) мы с вами еще раз вспомнили притчу, поведанную Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Притча эта рассказывает о том, что некий муж задолжал огромную сумму денег. И когда его привели к царю и потребовали отчет о долге, он признался, что платить ему нечем. И по закону человеческому его следовало бы посадить в тюрьму, причем в эту же долговую тюрьму следовало посадить его самых близких людей: его жену, его детей – и пустить на торги все его имущество. И пока он не выплатил бы весь долг, он не увидел бы свободы. Но царь, вопреки логике, здравому смыслу человеческому, отпускает его на свободу и, более того, прощает весь его долг.
И этот человек радостный, довольный, встречает своего должника, который ему уже был должен какую-то малую-малую сумму. И вцепившись в него, тот муж стал требовать, чтобы он эти деньги отдал. И как тот ни молил его о пощаде, о милости, этот несчастный кредитор был неумолим и посадил этого человека в ту тюрьму, которую он сам чудесным образом избежал.
Люди, которые были очевидцами всего происходящего, пошли к царю с просьбой о помощи. И когда царь узнал, как поступил тот человек, который сам был только что на краю большой беды, пришел в гнев, праведный гнев, велел этого раба привести вновь и объявил ему, что то наказание, которого он избежал, к нему возвращается.
Понятно, что под царем подразумевается Бог, а под главным должником – каждый из нас. Все мы, хотим этого или не хотим, находимся в неоплатном долгу пред Господом Богом. Ведь всё, что мы имеем, всё, что нас окружает, всё, что делает нашу жизнь интересной, комфортной, веселой, – это дар Бога: солнце и другие небесные светила, воздух, которым мы дышим, озера, реки, моря, горы, леса, долины, равнины, животные, да и все люди, которые нас окружают и которые радуют нас своим присутствием в нашей жизни, да и жизнь наша сама, которая нам принадлежит не в полной мере, – всё это творение Божие. Всё это – тот дар, который Господь дает каждому из нас, чтобы наше земное поприще было нескучным, нескорбным, чтобы наш путь совершенствования в добродетелях, познания Бога и приближения к Нему был разнообразным и приносил нам доброе удовольствие.
Отдельно стоит упомянуть о наших грехах как некой неблагодарности по отношению к Богу, которые по нашей слабости, сластолюбию, самолюбию, лености победить самостоятельно мы не можем. И только обратившись к Богу, оперевшись на Бога, получив от Него протянутую руку помощи, мы можем встать из этой ямы и пойти дальше. Только с помощью Господа мы можем преуспеть в деле удаления от страстей, и поэтому за все эти дары мы все с вами находимся в неоплатном долгу пред Господом Богом, признаём мы этот долг или не признаём, нравится нам это или не нравится.
Только с помощью Господа мы можем преуспеть в деле удаления от страстей, и поэтому за все эти дары мы все с вами находимся в неоплатном долгу пред Господом Богом
И в сегодняшней притче в очередной раз мы видим, что щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Если по человеческой справедливости должника следовало посадить в тюрьму, долговую яму, лишить его всего того, что ему было дорого: жены, детей, имущества – и отобрать все это в уплату долга, то по Божественной справедливости он был отпущен и прощен, что не каждому из нас понятно. Почему так?
Притча о немилосердном должнике
|
В тексте евангельского отрывка далее говорится про неких товарищей, которые, видя эту несправедливость, пошли и рассказали царю о происшедшем. Кто эти товарищи в жизни каждого из нас? Это наши Ангелы Хранители, которые все видят и молчат до поры до времени. Но когда мы предстанем на Суд Божий, они откроют свои уста, и мы услышим всё то, что мы сотворили в этой жизни. Этим товарищем является и наша совесть, которую мы изо всех сил душим, чтобы не слышать всё то, что она говорит нам. Но придет время (и мы знаем из Священного Писания, из Откровения Божественного, что оно придет неминуемо), когда всё это объявит себя. И как мы будем смотреть на Царя и ожидать от Него милости – это большой, конечно же, вопрос.
Если немного отойти от аллегорического понимания и перейти к буквальному, то можно сказать, что это притча о жадности. Мы часто убеждаем себя, что сейчас у нас ничего нет. И вот если бы чуточку побогаче мы стали, если бы дела пошли в гору, как-то повыше мы приподнялись, то обязательно бы и своему брату или сестре помогли бы с кредитом, и родителям к пенсии что-то бы добавили, и поучаствовали бы в какой-нибудь кассе взаимопомощи, помогая, давая на лечение соседу или коллеге по работе. И вот когда мы чуть-чуть приподнимаемся, когда в кармане какая-то монета звенит или тем паче что-то шуршит, сразу же возникают какие-то препоны. Мы быстро привыкаем к определенному комфортному уровню жизни и говорим, что не хочется планку снижать. А если мы сейчас от себя что-то отщипнем, нам придется снова вернуться к тому, от чего мы только недавно убежали. И жалко становится: как же вот так мы от себя что-то дадим? Если мы еще побогаче станем, вот тогда точно будем всем помогать без разбора. Если Господь позволяет нам стать еще богаче, то находим еще тысячу причин, чтобы наша рука никогда не расслаблялась, чтобы вот эта жалкая монетка, которую мы бережем для какого-нибудь нуждающегося, так вместе с нами в могилу и легла.
И как мы видим из этой притчи, со временем мы можем превратиться в этого человека: циничного, самолюбивого, с помраченным умом. И участь этого человека печальна, поэтому Господь через эту притчу, обращаясь к каждому из нас, говорит, что надо одуматься, пока не слишком поздно. Пока еще мы можем что-то изменить, нужно менять, а не откладывать на потом, потому что до этого «потом» мы еще, может быть, и не доживем.
|
И как бы подытоживая всё то, что мы слышали в сегодняшнем Евангелии, подытоживая те мысли, с которыми мне сегодня выпала честь поделиться, скажу, что сегодняшняя притча учит нас борьбе с жадностью. А жадность даже у маленького ребенка может быть, когда он, не думая (в первую очередь, не имея должного воспитания от родителей), тянет руку к лучшему, к самому вкусному, и ему плевать на то, что другим не достанется. Главное, что я здесь и сейчас получу это удовольствие, а родители, когда не особо это их ущемляет, могут даже поощрять это. А когда уже в старости у них ничего нет, и они надеются получить дивиденды от всего того, что они вкладывали в своего ребенка в течение жизни, он им говорит: «Извините, нет денег». И начинаешь думать: «А где же я упустил момент?» А поздно уже, поздно думать. Остается только плакать и просить у Бога прощения и какого-то чудесного изменения в уже естественном ходе событий в своей семье. Конечно же, нам надо помнить о своих собственных грехах, а не вести строгий скрупулезный учет всем тем прегрешениям, которые другие люди совершили в отношении нас.
И ключевой момент: Господь говорит, что прощение приходит к нам тогда, когда мы прощаем других, но делаем это не формально, а от чистого сердца. Ведь иногда можно себя надрессировать и говорить другому: «Я тебя прощаю», «Бог простит», а при этом за пазухой держать камень. Но пока этот камень у нас за пазухой, надеяться, что мы выплывем, достаточно смешно. И чем больше этот камень, чем он тяжелее, тем быстрее он нас на дно утянет. А хватит ли нам воздуха дождаться, пока этот камень либо сам выпадет, либо Господь смилуется и вытащит его? Или, может быть, воздух кончится, и мы умрем не только здесь, на земле, но и в жизни вечной? Поэтому пока мы держим в мысленной темнице осуждение ближнего, мы сами находимся в долговой яме, и только Господь нам может помочь. Но опять же, Господь помогает тому, кто хочет получить эту помощь. А если человек не хочет ее получить, если он будет сидеть, горючими слезами умываться, но при этом даже не посмотрит в лицо Господу, который ждет взгляда, чтобы человек встретился своими глазами с Ним, никаких чудесных изменений в жизни нашей не произойдет.
Дай Бог, чтобы каждый из вас, и я в том числе, приходя в храм на соборную молитву, в первую очередь искал в этом храме глаза Божии, чтобы, посмотрев в них, взглянув в них, увидеть себя настоящего и, быть может, даже ужаснуться от этого. И, конечно же, начать дело своего исправления. Аминь.
4 октября 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.