Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Та самая встреча с Богом…
Перевод Священного Писания, которым пользуются православные христиане, называется «Септуагинта» – перевод ветхозаветной части Библии с еврейского на греческий язык, сделанный еврейскими переводчиками по просьбе Птолемея Второго Филадельфа, царя Египетского. Для своей библиотеки этот греческий интеллектуал захотел возыметь Священные тексты евреев, для чего собирает знатоков еврейского и греческого языков. Семьдесят человек вели эту работу. По преданию Церкви, одним из участников переводческого труда был некий Симеон, которому выпало переводить несколько частей пророческих книг. Перевод – всегда творческий процесс, при котором прямой подбор соответствующих слов, понятий, метафор не всегда возможен. Переводя Книгу пророка Исаии, он дошел до фразы: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7: 14). В этом контексте слово «Дева» он посчитал неподходящим и решил заменить его термином, означающим «молодая женщина». Ведь если родит сына, значит – замужем, поэтому – женщина, пусть и молодая. Но замысел Божий была другой. По преданию Церкви, Симеону является ангел Божий и предсказывает, что он не умрет до тех пор, пока не увидит собственными глазами исполнение пророчества. И Симеону предстояло прожить еще более двухсот лет. Наверное, эта перспектива обрадовала бы современного человека, но едва ли так можно сказать о Симеоне, человеке праведной жизни. Преподобный Иосиф Исихаст, наш современник, афонский монах и подвижник, проведший жизнь в трудах молитвы и поста, говорил, что очень устал жить, хотя было ему едва за шестьдесят.
Таких примеров немало. Да, когда ты молод и водим страстями, и только в них видишь главное содержание жизни, жить хочется и двести лет. Но когда ты, хотя и молод, ведешь подвижническую жизнь, терпишь самого себя в буйных искушениях, стремишься к ценностям Небесной жизни, то устаешь бороться, а следовательно – и жить, потому что жизнь – борьба, восхождение, труд. А если ты уже не молод, и немощи давят на плечи, то жизнь видится как бремя. Благочестивый Симеон нес жизнь как это бремя. Он чувствовал и понимал, что пока не увидит сбывшегося пророчества, не умрет. И терпел. Но исполнение обетований приближалось. Тихо совершилось Благовещение, незаметно для мира – Рождество Христово. По закону иудеев в память о спасении еврейских первенцев от гибели в Египте каждая семья должна была принести первенца своего, мальчика, в храм Божий для посвящения Господу и принести жертву, кто какую мог.
Матерь Божия с Иосифом пришли в храм Божий с маленькими голубицами. Симеон, движимый Духом Божиим, пришел в это место, может даже сам до конца не понимая, зачем. Увидев Младенца и Его Мать, обученное сердечное чувство подсказало, что это и есть исполнение пророчества. Праведный старец произносит: «Наконец-то отпускаешь, Владыко, раба Твоего, с миром…» (см.: Лк. 2: 29–32). Наконец-то я умру, ибо увидели глаза мои уготованное Тобою спасение миру. Провидя будущее Младенца, продолжает: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий…» (Лк. 2: 34). Это пророчество. Впоследствии не только в народе иудейском, но и во всем мире Христос и Его Церковь станут камнем преткновения и скалой соблазна. Одни отвернутся, ожесточившись до самых наших дней, другие примут как Спасителя и станут частью Его Церкви. Христос и сегодня – самое пререкаемое явление в этом падшем мире. И в наше время одни, услышав это имя и всё с Ним связанное, изливаются ядом злобы и раздражения, другие, соприкоснувшись со Христом через Его Церковь, меняют жизненные ценности.
Как-то нас пригласили совершить молебен и окропить святой водой республиканскую больницу. Ходим с отцом диаконом по этажам, окропляем все святой водой, кадим ладаном. Из-за угла, нас ранее не видя, вышел мужчина и резко произнес: «А я думаю, отчего здесь так воняет!» Почувствовав запах ладана, не понимая источник его происхождения, человек впал в раздражение, вырвавшееся злыми словам при виде источника. Наверняка в случае любого другого запаха, даже самого пренеприятного – ведь это больница, человек едва ли позволил себе оценивать его вслух. А здесь бес не удержался. Несложно понять, почему для него благоуханный фимиам «воняет». Не о подобном ли говорил апостол Павел, что они «для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь» (2 Кор. 2: 16). Сретение означает «встреча», и каждая душа на эту встречу реагирует по-своему.
Более двадцати пяти лет я несу послушание тюремного служения. Колонии – особый мир, в котором Свет Христов посредством Церкви являет свою преображающую силу в самых удивительных примерах. Четыре года назад очередной этап после карантина был переведен в бараки. В конце богослужения подошел молодой человек и попросил поговорить наедине. Дело, за которое он осужден, секретом не было, почему можно и писать о нем открыто. Увлекшись употреблением наркотиков, он стал проблемой для родителей, воруя из дома вещи и деньги. Скандалы и драки с отцом привели к изгнанию его из дома. Единственная, кто его жалел и, пока не было родителей, пускал в дом, была младшая сестра, девочка лет двенадцати. Но случилось страшное: передозировка, насилие и убийство несчастной сестры. Ничего не помнит, но вина доказана. Получив огромный срок, он прибывает в нашу колонию. Мама прокляла, отец сказал: застрелит, как только тот освободится, да он и сам не знает, как с этим дальше жить. Спрашивал, если убьет себя, искупит ли этим грех? Видя искренность его раскаяния, рассказал ему о правильности покаяния. Нет смысла убивать себя. Ни Богу это не угодно, ни греха не омывает, ни бедной девочке этим помочь невозможно. Ад лишь пополнится очередным иудой.
Он стал ходить на службы, учиться молиться, читать религиозные книги
Он стал ходить на службы, учиться молиться, читать религиозные книги. Вера его становилась осмысленней, но мучительней и муки от все глубже осознаваемого содеянного зла. Стал просить меня позвонить родителям, сказать, что он раскаивается, просит простить его. Долго уклонялся, но позвонить все же пришлось. Трубку взяла его мама. Представился, сказал, зачем звоню. Холодным тоном мне ответили, что ни в каких богов не верят, больше им звонить не надо, а «тому ублюдку передайте, что чем быстрее и страшнее он подохнет, тем нам будет легче». Сказав, что абонент не отвечает, я скрыл от парня содержание разговора. Он каялся, молился, причащался, но терзавшие его душевные муки рождали бесконечные безответные вопросы. А как же моя сестренка? Почему Бог допустил, чтобы с ней такое случилось? Я мерзость, но она-то за что? В чем ее вина?
Бог говорил ему любить человека. Хотел бы Он, чтобы люди и на земле жили мирно, и в разум истины пришли, и небесной жизни сподобились. Но вне Его заповедей это невозможно. Замыкаясь от Бога неверием, всем качеством своей жизни, и словами, и делами показывая Ему, что Он нам не нужен и жить мы будем другими принципами, мы Его прогоняем. Но если уходит Свет, приходит тьма. Нет никакой вины бедного дитя, но есть общая беда вашей семьи – дремучее неверие, в котором враг рода человеческого беспрепятственно плел свои страшные сети.
|
Не знаю, чем бы закончилась эта история, и думается, враг дожал бы парня до полного отчаяния, но началась СВО. Приехал в колонию представитель известной кампании, и 120 человек осужденных ушли по контракту. Все до одного ушли и прихожане, в числе которых и наш герой. Он позвонил перед отправкой, сказал, что рад, когда такая возможность появилась, ибо жить ему уже невмоготу, единственное – боится, как Бог его встретит и что сестре скажет, когда вдруг погибнет. «Не бойся, – говорю, – служи честно, молись всегда, не ропщи на трудности и сложности воинского служения, воспринимая всё как дело искупления. Все мы с Богом встретимся, но верным Своим и кающимся чадам Бог определит время и место самые душеполезные. Доверься Ему и иди с Богом».
Не скажу, что история с этим парнем была в центре моего внимания. Как жизни и судьбы многих сотен прошедших через наш приход осужденных, она, возможно, так и ушла бы в неизвестность, но месяцев через восемь приехал в Казанский собор молодой человек. Военная форма, медали, протез. Оказался один из наших прихожан, ушедших на СВО в той группе. Посидели, повспоминали, пообщались. Я вдруг спросил, не знает ли он, где сейчас тот молодой человек? Оказалось, знает: они и обучались, и воевали в одном подразделении. Все шесть месяцев контракта они провели в круговороте Бахмутских боев. Ни разу не был ранен, что удивляло сослуживцев. 17 февраля у них заканчивался срок службы, готовились документы о помиловании, и 15 февраля их отправляют, как там выражались, на «крайнее» задание. Всё пошло не так, как планировалось. Все оказались ранеными и заблокированными в полуразрушенном строении. В какой-то момент противник откатился, прибыла группа эвакуации, но противник снова двинулся вперед. Кому-то надо было прикрывать отход. Молча взяв пулемет у раненого пулеметчика, Сергей остался прикрывать отход. Через два дня здание отбили, тело Сергея эвакуировали и с почестями похоронили на воинском кладбище кампании.
Уже проводив гостя и вспоминая наш разговор, вдруг осознал, что 15 февраля ведь праздник Сретения, Встречи. Той встречи с Богом, о которой перед отправкой меня спрашивал Сергей.
Судьбы Божии. Таинственные. Непостижимые. Как Савл, гонитель христиан и соучастник их убийств, для Бога уже виделся «избранным сосудом» Павлом, так и Сергею, проклятому родителями убийце, Бог ради покаяния уготовал день встречи с Собой на праздник Встречи, Сретения. «О, глубина богатства и премудрости…»
Праведный Симеон, пророчествуя Марии, продолжает: «Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2: 35). Удивительные, хотя и странные на первый взгляд слова. При всех прочих толкованиях их можно понять и так: «Ты же переживешь много скорбей ради верности Своему Сыну, но через это Тебе откроются помышления, мысли человеческие. Ты будешь их знать, чувствовать, Ты будешь на них отзываться». Прозорливость как Дар Святаго Духа, каким при жизни будет светиться лик Спасителя, входит в мир людей, раскрываясь через подвижническую ради Христа жизнь.
В жизни духовного писателя Сергея Нилуса описан следующий случай. Будучи в Дивеево, он был неоднократно приглашен посетить блаженную Пашу. Сомневаясь в ее святости, Нилус избегал встречи, но в какой-то момент уступил просьбам игумении. Идя к блаженной и размышляя, что той подать из двух монет – рубля и пятака, что были в кармане, он останавливается на пятаке, мол, с нее хватит. Из сохранившегося до наших дней домика вышла женщина, всем видом подтверждавшая сомнения писателя, но проходя мимо Нилуса, повернувшись, говорит: «За пятак меня не купишь». Осознав, о каком пятаке идет речь, у писателя снялись все сомнения. Перед ним – человек святой жизни, которому можно верить.
Не так ли поступил Спаситель с Нафанаилом, сказав, что видел его под смоковницей, отчего у последнего исчезли сомнения? Как в будущем Он поступит с самарянкой у Иаковлева колодца.
Матерь Божия первой получает этот дар в доступной человеческому естеству полноте, соделавший Ее Заступницей Усердной рода христианского. В день праздника Сретения просим Бога и Его Матерь укрепить в вере верующих, утвердить сомневающихся, обратить заблудившихся и не знающим Бога помочь Его встретить. Ибо только в Свете этого Сретения человек в свое время сможет без страха сказать: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко».
16 февраля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.