Призвание к монашеству

Источник: «Монастырский вестник»

Для меня монашеское призвание – это в первую очередь призвание от Бога. И в любом случае, как мне кажется, должен быть зов внутри сердца, который откликается на Божий призыв к тому, чтобы нести свой крест и чтобы посвятить свою жизнь Богу. Каким образом этот призыв появляется в сердце, я точно сказать не могу. У всех, я думаю, по-разному. В моем случае это было какое-то внутреннее убеждение, выросшее из помысла. Где-то в возрасте 15–16 лет я начал задумываться над тем, какой образ жизни избрать, чем бы я мог послужить Церкви. И внутри, где-то даже не в голове, возник помысел о монашестве. И он настолько стал приятен моему сердцу, и он настолько начал укрепляться, что я понял, что это мое. Это то, к чему я призван. И в течение последующих лет это желание только крепло и не вызывало во мне никакого отторжения никогда.

1, превью (8).jpg
Иеромонах Илиодор (Шевчук)

При этом, мне кажется, очень важно, чтобы человек понял, каково это монашество, каково быть монахом хотя бы на каком-то примере. Чтобы был перед глазами какой-то человек, который живет этой монашеской жизнью. В моем случае это был отец Илиодор из монастыря в Оптиной пустыни. С самого детства его знала вся моя семья, мы ездили к нему почти каждый год. Он иногда приезжал к нам, мы с ним часто созванивались. Я видел, как он живет, и в его жизни все было по-настоящему. И для него монашество и жизнь было абсолютно одно и то же. И для меня образ монашества складывался через его пример. Хотя, может быть, я не в полной мере тогда это понимал.

Затем уже, когда я пришел в Сретенский монастырь (скорее даже не сам пришел, а Бог меня привел в Сретенский монастырь), появились и другие примеры, потому что мне посчастливилось познакомиться с отцом Антонием (Гулиашвили), который 40 лет был духовным чадом отца Иоанна (Крестьянкина). Мне посчастливилось познакомиться с отцом Романом (Матюшиным), с которым я почти каждый день общался в течение двух с лишним лет, от которого черпал много опыта монашеской жизни. И его советы были действительно восприняты им через опыт и чтение духовной литературы, об этом он говорил, и из опыта жизни тоже. Это, конечно, пример от владыки Тихона (Шевкунова), несмотря на то, что я хорошо его не знал. Я пришел в монастырь, когда он уже был епископом, и впоследствии стал митрополитом и уехал на Псковщину. Но все равно пример его служения был перед глазами, потому что об этом говорили все. Это, конечно, пример игумена монастыря.

И для меня всегда очень важно, чтобы перед глазами был пример человека, который поступает так, как это нужно. У меня в голове тоже иногда какие-то сомнения возникают, помыслы разного свойства. И зачастую нужен человек, который сможет в нужный момент подсказать, что с этим делать. Есть духовные наставники, есть духовники. Понятно, что есть святоотеческая литература, есть Священное Писание, но во многом из текстов мы черпаем теорию, которой нужна реализация на практике. И то, каким образом реализовать это на практике, скорее можно понять через опыт монашеской жизни других людей, которые делятся им и подсказывают, что и как мы можем сделать в своей жизни сами. У меня созрело такое видение, что для молодого монаха самое важное – это действительно подлинный пример монашеской жизни.

Размер пожертвования: рублей Пожертвовать
Комментарии
Написать комментарий

Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.

Введите текст с картинки:

CAPTCHA
Отправить