Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
«Книга о жизни святых»
Живые люди и живая атмосфера: рецензия на книгу Роберта Балакшина «Жития святых для детей». Размышления о том, зачем нужны иллюстрации даже в книге для подростков и чем важны первые строки каждого текста.
Живые люди
У меня в руках – книга «Жития святых для детей» в пересказе Роберта (Романа) Балакшина. На обложке – четыре события. Глядя на них, становится интересно: кто это? Почему шторм и кто эти юноши на корабле? Почему у коня и всадника крылья? Что делает со львом в пустыне старец слева и куда идет по зимней дороге старец справа? Вопросы детские, но именно так, с обложки, ребенок, даже если ему 12–13 лет, начинает знакомство с книгой и решает, открывать ли ее.
|
И вот если он ее все-таки откроет, перед автором стоит еще более сложная задача: удержать внимание юного читателя. А на что дети обращают внимание прежде всего? На оформление страниц. Чем младше ребенок, тем больше картинок ему хочется увидеть. Эта книга скорее для подростков – детей старше 11 лет. И тем не менее она – цветная: на каждой странице есть замысловатый уникальный узор, и почти на каждом развороте – хоть небольшая сюжетная иллюстрация. Герои куда-то идут или едут, с кем-то разговаривают, что-то делают… Оформление этой книги, если так можно сказать, иконографично: все картинки по стилю, цвету и узору напоминают иконы классического письма, а завитки растительного орнамента отсылают к храмовым фрескам.
При этом стиль текстов не статичен: он работает на контрасте с иллюстрациями, делая в итоге всю книгу живой. В каждом новом житии автор старается заинтересовать читателя. Показать не просто личность святого, но и атмосферу его эпохи и ту местность, где он жил. А для ребенка, и особенно для подростка, это очень важно. Дети в таком возрасте уже немного знают географию, видели кое-что вживую, и для них бытовые подробности – дополнительная привязка к реальности того, о ком они читают.
Первые слова автора книги уже говорят главное: святые – это люди, которые действительно жили на земле. У них был родной город, родители и соседи, свои взгляды на жизнь и свои личные отношения с Богом. Даже в стандартном «Обращении к читателю» мы видим живого автора живых текстов, которому хочется доверять. Он может заинтересовать подростков, а родители могут доверить ему диалог со своими детьми.
Дорогой читатель!
У тебя в руках не собрание выдуманных историй и рассказов – это книга о жизни святых. Кто-то из них жил много веков назад, а кто-то совсем недавно, но свидетельство о них бережно сохранялось христианами из поколения в поколение до наших дней. Как звезды на небе, святые сияют нам своим примером.
Ты носишь имя, которое дано тебе при крещении в память об одном из множества святых. Небесный покровитель есть у каждого христианина, он есть у твоего папы, мамы, дедушки, бабушки, у твоих друзей. Святые – это большая семья, и живут они в Церкви.
Ты можешь не найти в этой книге рассказ о своем покровителе – ведь святых так много, и книга не может вместить их всех. Но обратиться к своему святому в молитве может каждый.
Святые живы, потому что Бог, Которого они так любили, дал им жизнь вечную. Они всегда рядом и готовы прийти на помощь.
Полюби своего святого, полюби и всех святых: они ответят тебе своей небесной любовью и заступничеством.
Живая атмосфера
Отдельное внимание хочется уделить первым строчкам каждого жития. Весь первый абзац может быть посвящен описанию ветвей финиковых пальм, или полярной ночи, или прекрасным вершинам Кавказских гор. И читатель в первую очередь видит не лицо неизвестного ему человека, а фон, декорацию, в которых будет проходить повествование. Так автор подготавливает читателя к знакомству с конкретной личностью.
Вот, например, начало жития праведного Иоанна Кронштадтского:
«Кронштадт – город русской морской славы. Отсюда под Андреевским флагом уходили в бой эскадры адмиралов Г. Спиридова и Д. Сенявина, в далекую Японию отплывала экспедиция адмирала Е. Путятина, сюда со славой возвращались герои Чесмы и Наварина, здесь бросали якорь, завершив первое русское кругосветное путешествие шлюпы "Нева" и "Надежда". Здесь же просиял подвигами воин на поле брани духовной – более пятидесяти лет проходил в Кронштадте священническое служение великий пастырь Иван Ильич Сергиев – праведный Иоанн Кронштадтский».
А так начинается житие святителя Филиппа Московского и всея Руси:
«Суров полярный север. Студено Белое море, более полугода трещат здесь жестокие морозы, воют вьюги, метут метели. Тяжелые льды покрывают зимой море. Поднявшийся ветер ломает лед, громоздит одну льдину на другую, и стоят они, вздыбленные, как огромные горы из зеленоватого хрусталя. Тишина и ледяное безмолвие. Не слышно ни крика птиц, ни человеческих голосов. Может показаться, что мороз не только сковал льдами море, но и заморозил все живое. Однако в непроглядной полярной ночи, словно огонек лампады, теплится человеческая жизнь, которую не угасить ни ветрам, ни морозам».
|
Ниже – начало рассказа о мученице Татиане:
«Велик город Рим, привольно раскинулся он по берегам Тибра. Много столетий римляне чтили языческих богов, они обожествляли животных, птиц, камни, деревья и даже пороги и дверные петли жилищ».
Или вот первые строчки жития равноапостольной Нины:
«За высокими Кавказскими горами на юге России лежит братская русским людям страна Грузия. Братская по вере, по истории, по общей судьбе. Века пребывала она во мраке языческих заблуждений, а свет Христов был принесен в страну не князем, не императором, как это бывало в истории народов, а простой девушкой. Ее звали Ниной».
А здесь – житие преподобного Антония Великого:
«Египет – заветный уголок земной цивилизации. Не одну тысячу лет живут здесь люди. Здесь возникла древнейшая письменность, зародилось зодчество, медицина, математика, астрономия. Календарь, по которому ведет свое летоисчисление Православная Церковь, был создан египетским мудрецом Созигеном. Сказочно плодоносна и щедра египетская земля. Поля и огороды, орошаемые водами могучего Нила, дают по два урожая в год. Сладкие как мед финики отягощают ветви финиковых пальм. Здесь, в египетских пустынях, процвел и славный христианский подвижник, основатель монашества преподобный Антоний Великий».
Есть жития, которые начинаются не с географии и описания эпохи, не с описания цвета и запаха, а с интересных замечаний о самом святом:
«Житие святого Феодосия велико и обширно, ведь и жизнь он прожил значительно превышающую срок обычной человеческой жизни». Или: «В нашей истории есть имена, которые русский человек знает с детства. Одно из таких имен – великий князь Димитрий Донской».
И есть жития, которые начинаются размышлениями о важных, даже философских или богословских предметах:
«Ересь – это искажение веры, или, как говорят в народе, кривоверие. Святые отцы писали, что еретики – это те же язычники. И даже опаснее их. Язычники не знают истины и поневоле ходят во тьме своих заблуждений. А еретики знают об истине, но добровольно бредут во тьму. Еретики бывают особенно жестоки к своим бывшим единоверцам – православным. Они подвергали православных таким мучениям, на какие не решались даже язычники. Тому примером – житие преподобного Максима Исповедника».
Мы недаром так много внимания уделили оформлению книги и первым строчкам житий. Иллюстрации – не просто украшение: они сразу цепляют взгляд и помогают читателю представить происходящее, а начало каждого жития играет еще более важную роль: задает тон всей истории. Атмосферу жизни человека, который впоследствии станет святым, легче почувствовать через яркие образы, а не через сухие факты биографии. Для подростка это критично, ведь его внимание быстро рассеивается, и именно оформление в сочетании с выразительным началом помогает удержать его.
Живые разговоры
В книге есть диалоги, которых в жизни не было и не могло быть: их придумал автор. Мы прекрасно это понимаем, однако без такого художественного подхода невозможно заинтересовать подростка. Автор, переосмыслив житие святого, которое он читал как взрослый человек, придумывает эти диалоги для детей.
И это не обман, а еще один способ сделать святого ближе к читателю. Авторы книг такого плана – художественно-исторических или художественно-агиографических – тщательно готовятся: читают письма своих героев, их труды, исторические записки, летописи и официальные жития. После этого они хорошо представляют себе образ того, о ком пишут, его характер, статус, эпоху и то, как он мог разговаривать. Используя эту большую историческую базу, авторы могут взять на себя ответственность за диалоги, которые они вкладывают в уста своих героев.
Вот несколько примеров диалогов из нашей книги:
«Иверия находится далеко на востоке…» – «Как бы я хотела побывать там», – задумчиво сказала Нина.
«Благодарствуй, князь. Я перевезла тебя не за деньги». – «Откуда тебе ведомо, что я князь?» – «Сердце подсказало», – улыбнулась Ольга.
Диалоги могут быть более или менее удачными, но главный посыл остается тем же: святые – живые люди, и они разговаривали друг с другом, в том числе отстаивали свою веру перед языческими правителями или рассказывали о ней другим.
Завершается сборник из 60 житий рассказом о новомучениках и жизни архиепископа Илариона (Троицкого), чьи мощи покоятся в Сретенском монастыре. Ведь жития святых расположены в книге по дням их церковного празднования, а память священномученика и небесного покровителя обители – 28 декабря.
28 июля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.