Колюпаново

Анна Власова

Распечатать

У края дороги стоит указатель «Свято-Казанский женский монастырь с. Колюпаново». Небольшой паломнический автобус сворачивает с ровного, недавно отремонтированного шоссе на разбитую дорогу. По ямам и ухабам ехать недалеко. Возле монастыря дорога выравнивается. В окна автобуса уже видны золотые купола.

Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпаново. kolyupan.cerkov.ru

Летнее солнышко встречает паломников. День обещает быть жарким.

Ранним утром в небольшом храме прихожан еще нет. На молитву собрались только монахини. Старческий голос читает акафист Казанской иконе Божией Матери, ведь женский монастырь небольшого села Колюпаново Алексинского района Тульской области посвящен именно этому образу Пречистой.

«Радуйся, Мати Бога Вышняго;

радуйся, яко за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего.

Радуйся, яко всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим;

радуйся, Заступнице всех сущих в скорбех и болезнех», – доносятся с клироса слова молитвы.

Свято-Казанский женский монастырь молодой, был основан в 1995 году Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Монахинь здесь немного.

Слева от алтаря – большая икона блаженной старицы Евфросинии. Когда-то княжна Вяземская была фрейлиной императрицы, танцевала на балах в красивых платьях и осознала суету блестящей и роскошной жизни. Княжна оставила свое платье на берегу пруда, чтобы люди подумали, что она пошла купаться и утонула. Умерев для мира, она переоделась в бедняцкую одежду и, скрывая свое знатное происхождение, взяла на себя подвиг юродства. Путь ее был нелегким. Уже на закате своей жизни старица Евфросиния поселилась в селе Колюпаново, где и закончила земной путь. Сейчас ее мощи покоятся в Казанском храме Свято-Казанского женского монастыря. С иконы она взирает на молящихся и предстоит перед Богом на небесах.

Постепенно храм наполняется людьми. Начинается литургия. Прихожан немного, несмотря на воскресный день. Пожилая монахиня читает послание апостола Павла:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13: 1–8).

Стяжание дара Божественной любви – вот смысл и цель благочестивых подвигов. Старицу Евфросинию при жизни гнали, обижали, считали сумасшедшей, а она молилась. Еще при ее жизни начали совершаться чудеса, продолжаются они и по сей день.

Старицу Евфросинию при жизни гнали, обижали, считали сумасшедшей, а она молилась

Литургия подходит к концу. На амвон выходит священник с крестом в руках. Паломники выходят из храма. Жаркое летнее солнышко не обжигает их своим зноем, а деликатно прячется за облако. Паломники идут на святой источник, некогда вырытый самой старицей Евфросинией. «Пейте воду из моего колодца и будете здоровы», – говорила она.

Вода в купальне холодная. Не каждый может окунуться с головой. Кто-то в нерешительности топчется около купели, а кто-то с молитвой погружается в святой источник. Богомольные старушки начинают подбадривать робких и несмелых паломниц:

– Иди-иди. Не бойся. Я, бабка старая, и то окунулась. Иди, а я рядом постою, молитву над тобой спою. Иди-иди. «Богородице Дево, радуйся…»