Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Пустыня преподобного Харитона Исповедника
Пустыня – это либо необитаемое обширное место, либо уединенная обитель, одинокое жилье, келья, лачуга отшельника, одинокого богомольца, уклонившегося от сует, сказано в «Словаре живого великорусского языка» В. И. Даля. И чья душа хотя бы однажды не желала уйти в страну далекую, вырвавшись из цепких когтей мiра сего? Но, как сказал в годы коммунистических гонений один старец, «теперь пустыню найти можно лишь в собственном сердце». Я с трепетом ожидала встречи с настоящей пустыней, и она не обманула моих ожиданий, потрясла до глубины души.
Иудейская пустыня. Фото: foma.ru/ иер. И. Пчелинцев
|
На Святой Земле пустыня – это совсем не то, что мы можем себе вообразить, исходя из среднеазиатских впечатлений, полученных посредством телевидения, а у кого-то и из собственных путешествий по Каракуму или Кызылкуму. Это не голые барханы бесконечных песков. Это мощные вздыбленные гигантские волны из серых скал, фантастические каменные водовороты, безумные пропасти и невысокие конусы горных хребтов, в которых кружится ветер вечности. Застывший каменный океан простирается в неоглядную ширь и постепенно из темно-золотистого становится светло-лиловым, а затем совершенно сливается с сине-пепельным горизонтом.
Некогда в окрестностях Иерусалима все лавры и монастыри составляли одно целое, одну отдельную пустыню, которая на Соборах Никейском, Константинопольском и у всех древних писателей была известна под именем пустыни Святого Града. И была она делом Божиим.
Некогда все монастыри в окрестностях Иерусалима составляли отдельную пустыню – пустыню Святого Града
Расцвет ее длился около двухсот лет – с V поVI век. Подробная летопись монашеской жизни дошла до нас благодаря деятельности двух великих мужей, которые перед вторжением ислама посвятили свою жизнь изучению истории монастырей. То были блаженный Иоанн Мосх и его духовное чадо святой Софроний. Однако десница Божия уже начинала тяготеть над Палестиной. В 614 году Иерусалим был взят персидским царем Хозроем. Большую часть обителей пустыни захватчики разорили, а иноков либо убили, либо взяли в плен. Когда прошла эта угроза, лавры и киновии вновь стали оживляться, но страну подчинил себе халиф Омар. Именно в это злосчастное время Иерусалимским патриархом был Софроний – ученик блаженного Иоанна Мосха, который не пал духом, но умилостивил Омара и тем самым спас христиан от окончательного истребления.
Владычество арабов над Палестиной вначале не было тяжело, и обители пустыни еще были живы и держались до XV столетия. При арабских патриархах монастыри, уцелевшие в пустыне Святого Града, поддерживались благочестием грузин, а потом – королей сербских. Но под железной и жестокой рукой турков-османов «увял окончательно этот духовный луг, исчезли цветы, а в глухой и немой пустыне проросли травой забвения и самые следы прежних высоких подвигов и духовного просвещения». В совершенно запустевшей пустыне осталась только лавра Саввы Освященного.
Лавра Саввы Освященного. Фото: azbyka.ru
|
В наше время кроме нее еще возносят молитвы Господу монастыри преподобного Феодосия, Хозевитский, преподобного Герасима Иорданского. Хотя в них всего по одному насельнику.
В самом начале паломничества мы побывали в Фаранской лавре преподобного Харитона. Она не значится ни в одном путеводителе, хотя силами Русской Православной Церкви Заграницей воскресает из небытия, и уже восстановлен пещерный храм. Подвизается в нем, восемь лет потихоньку собирает камни и строит монастырь один-единственный монах, отец Харитон. К нему-то мы и отправились.
Обитель аввы Харитона
Розовые крыши иерусалимских окраин скрылись за серыми холмами, обступившими автобус со всех сторон. Начиналась пустыня. На красно-бурой земле в некотором отдалении друг от друга лежали белые камни, напоминавшие надгробные памятники. Невольно подумалось: сколько же за эти промелькнувшие тысячелетия погребено здесь навсегда исчезнувших человеческих цивилизаций? Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки (Еккл. 1: 4). И вдруг показалось, что все вокруг – это одно только необъятное кладбище.
А наша экскурсовод Елена в это время рассказывала об авве Харитоне. Преподобный исповедник пострадал в Иконии во время одного из гонений на христиан. Святой Харитон мужественно обличал языческих богов и твердо исповедал веру в Истинного Бога – Христа Спасителя. Исповедник вытерпел жестокие мучения, но Промыслом Божиим остался жив.
Когда гонения утихли, святой был освобожден из заключения и свою жизнь посвятил служению Господу. Направляясь в Иерусалим на поклонение святым местам, он попал в руки разбойников. Они связали его и бросили в пещеру, намереваясь затем убить, а сами поспешили на промысел. В ожидании смерти святой горячо молился, благодарил Бога и просил Его сотворить с ним по воле Своей. В это время в пещеру заползла змея и стала пить вино из стоявшего там сосуда, отравив его тем самым своим смертоносным ядом. Вернувшись в пещеру, разбойники напились отравленного вина, и все до одного погибли. Преподобный Харитон воздал благодарение Богу. Освободившись, он стал подвизаться на месте своего чудесного спасения. Награбленное разбойниками золото он раздал нищим и в монастыри, а в разбойничьей пещере устроил церковь, вокруг которой со временем образовалась обитель – знаменитая в Палестине Фаранская лавра. Преподобный Харитон сам составил для нее строгий устав.
Стремясь к уединению, преподобный ушел дальше в пустыню, но и там не отвергал тех, кто нуждался в его духовном руководстве, и основал еще две обители – Иерихонскую и Суккийскую, именуемую «Ветхой лаврой».
По преданию, преподобный Харитон Исповедник составил чин иноческого пострижения. Скончался святой в глубокой старости и был погребен, согласно его завещанию, в Фаранской обители.
По преданию, преподобный Харитон Исповедник составил чин иноческого пострижения
Вокруг уже вздымались горные хребты, бывшие когда-то гигантскими разломами дна всемирного океана. В них чувствовался напор стихии, бушевавшей здесь тысячи лет назад, когда в третий день творения вода собиралась в моря и реки и являлась суша, и Дух Божий носился над Вселенной. Вулканы извергали потоки огненной лавы, застывшие навеки причудливыми торосами. Часто на скалах были заметны глубокие, параллельно идущие борозды, словно какой-то великан пытался причесать мятежные вершины гигантским гребнем. Начались серпантины. Наш автобус нырял в них, как поплавок. Кружилась зигзагообразная узкая дорога, идущая вниз под углом пятьдесят градусов, вокруг нее – искусственно насаженные деревья (монастырь находится на территории национального парка Израиля), некоторые из них зачахли и стояли черными корягами, напоминая о всевластии пустыни. Вдруг мы очутились на площадке среди сплошного мертвого камня: дальше автобус ехать не мог, надо было идти пешком.
Впереди появился оазис. Спустились вниз по серым глыбам, и открылось глубокое ущелье с журчащей водой святого источника преподобного Харитона. В нем кричали и купались прямо в одежде иудеи, потому что источник у них тоже почитается священным.
А мы прошлись по берегу и стали взбираться вверх, к скалам-исполинам, подпиравшим небо. У их подножия уже виднелись ворота лавры святого Харитона, где нас ждал отец Харитон. На террасе под зеленым легким тентом стояли столы со скамьями, и было, можно сказать, прохладно – если учесть, что на солнце свыше сорока градусов жары. Отец Харитон угостил путников малиновой водой с печеньем, а затем начал беседу. Так и полагалось раньше принимать странников, а теперь остается в традиции гостеприимных отцов-отшельников.
Скит преподобного Харитона Исповедника. Фото: azbyka.ru
|
Впервые в жизни я увидела пустынника. Человека, прожившего в этих скалах в одиночестве годы. Общение с такими сокровенными людьми идет на духовном уровне. С виду вроде все неожиданно просто, а подчас и незамысловато, но чувствуешь нисходящий на душу покой, умиротворение, просветление. Души людей сразу открываются навстречу такому человеку.
Отец Харитон рассказывал о своем монастыре. И я вкратце передаю нашу беседу. Посреди обители, там, где сейчас находится место могилы святого Харитона, раньше стоял большой, самый красивый в пустыне храм, разрушенный впоследствии персами. На месте цветущего монастыря воцарилось запустение, но это был Промысл Божий. Полностью святые мощи преподобного Харитона не сохранились, предполагается, что их похитили крестоносцы. Но в монастыре, к великой радости, хранится их частица. А другой, пожалуй, не найти во всем мире.
Появилась частица мощей преподобного Харитона благодаря дару брата Иосифа Муньоса Кортеса, новомученика нашего времени, хранителя мироточивой иконы Богоматери Иверской-Монреальской. Однажды во время поездки брата Иосифа в Латинскую Америку к нему подошел какой-то благочестивый католический священник и сказал: «Если хочешь, возьми мощи святого Харитона, потому что мы должны их выбросить». Это необыкновенное, совершенно дикое для нас заявление прокомментировал отец Харитон: «У католиков уже такое отступление от христианства, что они мощи не почитают». Брат Иосиф принял драгоценный дар на хранение и отделил частицу, чтобы передать на Святую Землю. Чудотворные мощи проделали путь вокруг земного шара и возвратились туда, откуда были унесены, – в обитель аввы Харитона.
– Многие столетия здесь простиралась дикая пустыня, – продолжает свой рассказ отец Харитон. – По ее просторам кочевали одни лишь бедуины, пасли скот, жгли костры. Тогда это были арабские территории. Духовники Миссии Зарубежной Церкви, девяностолетние старцы отец Мефодий и отец Нектарий (сейчас они уже отошли ко Господу) раз в год, в день праздника преподобного Харитона, приезжали сюда служить. Но когда в 1997 году эта местность стала национальным парком Израиля, мы пришли сюда жить постоянно. Тогда здесь была в прямом смысле пустыня – груды камней и земли. Постепенно мы все отстроили. Сначала шла материальная помощь со всего мира, приезжали люди из разных стран. Затем все прекратилось. Но Господь нас не оставил, послал семью бедуинов, а это девяносто пять человек. Дедушки – и вокруг них вместе живут все домочадцы. Одних деток меньше шести лет – двадцать пять! Здесь нет дорог, и строительные материалы в монастырь можно подвозить только на ослике. И с помощью этого семейства – потихоньку, пешком, по мешочку. Возможно, потом персы придут, но это не наше дело, мы должны строить. Слава Богу за то, что есть.
Приезжает много паломников, особенно из России, начиная от Дальнего Востока и до юго-западных границ. Если вы паломниками прошли по Святой Земле, то там (указание в небо. – Прим. авт.) все записано. И молитвы здесь особенные. Людям, побывавшим в Иерусалиме, Господь дает особенную благодать, которая помогает и укрепляет их по возвращении в мир. Так что будем хранить эти места.
– Вы здесь один живете?
– В общем-то один. Но не удивляйтесь этому. Когда разрушилась Византия, тогда закончились тысячи. Раньше в этой лавре было много монахов. А теперь только хранитель этих святых мест. Самый большой у нас монастырь – преподобного Саввы Освященного, там живут 12 монахов. В монастыре Георгия Хозевита один-два (второй меняется). На Сорокодневной горе – один. У аввы Герасима тоже. На Святой Земле, видимо, такой Промысл Божий: хотя бы хранить эти места. Как принято у греков – хранитель Гроба Господня. Они две тысячи лет оберегают святыни. И мы потихоньку подвизаемся вслед за старшими братьями-греками...
– Скажите, пожалуйста, Вы один, потому что не разрешают или не находится того, кто бы захотел Вам помочь?
– Сам об этом думал. Я уже многие годы здесь, и мне не совсем понятно, почему один. Скажем так. Во-первых, место здесь непростое – нет желающих. Как говорил преподобный Серафим Саровский, нет подвизающихся, а Господь всегда Один и Тот же и помощь Свою даст. Во-вторых, пока так исторически складывается, что Русская Церковь в связи с духовной катастрофой, происшедшей в семнадцатом году, разделена. И мы видим последствия этой катастрофы. В зарубежье уже нет такой силы духа, как в России, где есть люди, которые могут подвизаться во славу Божию. Но административные отношения пока не позволяют им здесь поселиться. Из России приезжала братия, смотрела и готова была здесь подвизаться. Было бы очень хорошо. Тем более сейчас, когда организовался заповедник и стало совсем безопасно. В восемь открывают, в пять закрывают, а все остальное время наше. Утро и вечер, тишина. Ночью служба. Святые источники, благодать.
Фото: ru.wikipedia.org
– Из каких Вы мест, батюшка?
– Из тех самых (мы так и не узнали, откуда пришел отец Харитон. – Прим. авт.). Меня интересует, куда вы идете? Нам надо сердце и ум туда (рукой в небо. – Прим. авт.). Домой идти. А откуда и что – это мы не скрываем.
– У Вас такая чистая русская речь.
– Чистая речь... Потерять русский язык невозможно. Читайте богослужебный круг, и у вас будет отличный русский язык. Церковнославянский выправит все дефекты нашей речи. Помоги Господь!
Когда мы славим Бога, то наполняем весь мир благодатью духовной. А когда сквернословие, то мир заполняется обратным духом. Все зависит от человека. Поэтому имеем то, что имеем. Все последние события – землетрясения, цунами, смерть… Посмотрите, за такое короткое время все перетряслось! Надо быть духовно слепым, чтобы не видеть, вернее, просто не хотеть ничего понимать. Время осталось – Господь показывает! – только на покаяние. Прожить жизнь как угодно Богу, кому сколько Он дает.
Наш старец-духовник отец Нектарий прожил 96 лет, родился еще в дореволюционной России. Когда он отходил в мир иной, как будто солнце заходило духовное. Когда такие люди встречаются в жизни… Главное – что они есть. Можно только быть рядом, и уже согреешься. Я его перед смертью спрашивал: «Батюшка, вы уходите, в этом мире у меня больше никого нет». Он ответил: «Запомни: мир не без добрых людей. И всегда старайся каждый день прожить по совести. Это привлечет благодать Духа Святого, которая позволит тебе в любой обстановке остаться образом Божиим, сохранить себя и правильно поступать». А если мы живем в грехах, то мы закрыты для Господа. Мы всегда должны сохранять с Ним связь. Для этого стараться жить по совести. Хоть это и тяжело, но стараться. Тем более мы такие богатые люди, у нас есть покаяние. Можем пользоваться им каждый день. Нужна исповедь, Причастие, чтобы жить с Богом.
Мы такие богатые люди, у нас есть покаяние. Можем пользоваться им каждый день
А затем отец Харитон повел нас в ту самую пещеру, где скрывались разбойники и где они нашли бесславную смерть. Господь принял слезы несчастных жертв разбойников и через святого Харитона неправедно добытые богатства излил на бедных и убогих – в помин душ убиенных.
Пещерный храм находился довольно высоко в скале. До него надо было карабкаться узким ступенями, а под конец пути – по пожарной лестнице. И вот наконец через люк в полу мы вошли под своды храма. Пещера оказалось малых размеров, с низкими сводами, прокопченными стенами, как сказал отец Харитон, кострами бедуинчиков. Но в то же время в ней был обустроен удивительный благодатный храм, с небольшим, но зато достающим до самого потолка иконостасом.
Под низким куполом храма полилась наша молитва.
Фрагмент фрески. XII в.
Монастырь св. Иоанна Богослова,
остров Патмос, Греция
Затем отец Харитон буднично, просто рассказывал о своем храме, о том, что у них имеются мощи святых грузинских князей Константина и Давида, великомученицы Варвары, благоверного князя Александра Невского и преподобного Нестора Летописца, великомученика Димитрия Солунского, преподобного Анатолия Оптинского, частицы епитрахили праведного Иоанна Кронштадтского. Хотелось что-то спросить у батюшки, прославляющего Бога в ночных молитвенных бдениях под этим пустынным звезднооким небом. Но не проронила ни слова и только попросила его молитв.
Мы осмотрели возрождающийся монастырь, гробницу его святого основателя, цветы, чудесным образом проросшие на каменистой земле среди мертвой пустыни.
Когда мы уже уходили из древней обители, сибиряк Леонид Андреевич спросил об отце Харитоне: «Вы видели, какие у него руки? Я сам шахтером работал, но такие руки... А ведь отец Харитон – человек ученый...»
Мы стояли на горе, внизу шумел мощный поток, уходящее за горы солнце залило мир неярким сиянием…
9 октября 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.