|
Прийти в себя, вспомнить о Боге. Слово иеромонаха Игнатия (Шестакова) на Литургии 27 февраля 2022 г. (Продолжительность 0:21:23 мин, размер 10.2 Мб)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
В сегодняшний воскресный день мы вспоминаем событие, которое ждет все человечество. Ждет оно этого или нет, верит этому или нет, знает об этом, забывает, но это то событие, которое неминуемо произойдет в жизни каждого человека. Нет такого человека на земле, с которым этого не произойдет. Есть люди, которые не познали Бога, не познают Его, которые будут бороться с Ним, не признавать само Его существование, но нет такого человека, который избежит Страшного суда Божьего, который мы сегодня вспоминаем.
В тот день многие из нас услышат о себе такое, чего даже не предполагали, и очень многие люди, уверенные в себе, прожившие замечательную жизнь, вдруг услышат: «Идите от Меня, Я вас не знаю» (см.: Мф. 7: 23). Они будут удивляться и говорить: «Господи, Ты проповедовал на наших улицах, мы слышали о Тебе, что Ты есть», а Он им скажет: «Когда Я был наг – вы Меня не одели, когда был голоден – не накормили, когда был болен – вы Меня не посетили. Когда Я был в темнице – вы Мне не сострадали, когда Я жаждал – вы Меня не напоили» (см.: Мф. 7: 26–33). И люди будут искать себе оправдания, и тут они услышат о том, что они не сделали ничего для своего ближнего, и поэтому не сделали для Господа. Казалось бы, такие простые вещи, в этом нет какого-то высокого богословия, теологии, философии, богословских споров. Так все просто, но так все грозно. Бог любви, Он грозный Бог, с Ним нельзя играть, нельзя слышать Его заповеди и нарушать их. Нельзя Его оскорблять, потому что это тот же самый Бог, Который сжег Содом и Гоморру, – Он это тоже сделал из любви к роду человеческому. Мы видим Страшный суд Божий в нашей жизни, когда происходят великие потрясения или с нами, или с нашей семьей, или с нашим народом, или с целой Землей. Мы ужасаемся и этот ужас, который нас посещает, сродни тому ужасу, который, возможно, нас посетит на Страшном суде Божием.
Когда Господь посылает разные испытания людям, потрясения, страдания, которые кажутся нам несправедливыми, Он только хочет нас пробудить, хочет исцелить нас. И люди, не знающие Бога, начинают роптать, начинают злобиться, ищут причину в ком-то в другом, в других народах, в других людях, но только не в себе. Страшные события часто происходят одно за другим, и мы находимся в растерянности, потому что мы не привыкли к этому. Мы не знаем, что происходит. Мы не знаем, почему так. Почему такие болезни? Почему войны? Почему вдруг люди, близкие по крови, превращаются в врагов? И по вере близкие. И нам кажется это невозможным, чудовищным, ужасным, и мы впадаем в отчаяние.
Когда Господь посылает разные испытания, потрясения, страдания, Он только хочет пробудить, исцелить нас
Сейчас очень много людей находится в отчаянии, в смятении, и это длится уже не день, не два, это уже целая череда таких смятений. И Церковь Божия должна что-то сказать людям, показать им выход из этого, показать им то, зачем и почему такое происходит. В Священном Писании мы находим очень много ответов, в том числе на события, которые происходят в данный момент. Очень много из того, что происходит сейчас, уже было, нет ничего нового под солнцем. И как бы страшно это ни звучало, это должно нас обнадеживать, что народ Божий уже видел такое в своей истории, и милосердие Божие и покаяние исцеляли всякие страшные раны и разделения, которые часто были связаны с пролитием крови.
|
В Книге Судей читаем о том, когда народ Божий, израильский народ, имевший особое благословение, воевал между собой. Левит и его наложница, практически жена, поругались, как это часто бывает со всеми нами, и она сбежала от него на какое-то время в дом своего отца. Ситуация такая очень знакомая, особенно в наше время, когда люди не выдерживают один другого и на какое-то время разбегаются, как сейчас говорят. А он левит, священнослужитель, и он поехал в дом к отцу ее, чтобы ее вернуть, помириться. И ему это удалось. Он несколько замечательных дней провел в гостях, отец этой женщины никак не хотел его отпускать, проявлял такое крайнее и бескрайнее гостеприимство к нему, но вот все-таки они поехали наконец домой и когда они ехали, настала ночь, и они были в одном городе. И они говорят: «Нет, мы не будем в нем останавливаться, потому что в нем живут иноплеменники». Им было важно оказаться среди своего народа Божия, среди своих братьев, родственников, родных, людей, знающих о Боге. И они поехали в другой город Гива, сели на дороге и стали ждать, что их кто-то пригласит в дом. И вот один добрый человек, старик, пригласил их в дом, тоже накормил, умягчил их сердца, обрадовал их, но жители этого города, иудеи, израильтяне из колена Вениаминова оказались нечестивыми, злыми и развратными. Они окружили дом и стали говорить хозяину: «Выпусти нам этого своего гостя, мы его оскверним». Хозяин вышел и говорит: «Не делайте этого, братья мои, вот у меня есть дочь, а у него есть наложница», – и кончилось всё тем, что они отдали эту наложницу этим развратным людям, которые знали закон Божий, которые знали историю Содома и Гоморры. Они мучали ее, надругались над ней так, что наутро она умерла. Тогда левит взял ее, привез домой, разрубил на несколько частей и отправил все ее части во все колена Израилевы.
И все пришли в смятение, они стали говорить: «Никогда после выхода из Египта не происходило такого страшного события», – пришли к нему и стали спрашивать: «Что же произошло?». Он сказал: «Меня хотели убить, а жену мою замучили до смерти. И это сделали не иноплеменники, это сделали братья, люди, знавшие о Боге». И тогда весь Израиль собрался и потребовал выдать убийц, но Вениамин, все колено Вениаминово, не только один этот город, они сказали: «Нет, мы их не выдадим», – и произошла страшная война. Все колена Израилевы собрались и пошли на войну, чтобы покарать этих нарушителей закона Божия, законов любви и гостеприимства, естества человеческого. Но колена Вениаминово стало сопротивляться, они были очень хорошие воины, и произошло две битвы, в которых израильтяне фактически потерпели поражение, то есть Вениамин не только не раскаялся в своем грехе, не стали выдавать убийц, они еще воевали и проливали кровь своих братьев. И в первой битве 22 тысячи израильтян положили на землю, как говорится в Священном Писании, а во второй битве 18 тысяч. Израильтяне плакали, они молились Богу, взывали к Нему и говорили: «Господи, за что Ты нас наказываешь? Может быть, мы не правы?» – они же тоже понимали, что они грешные люди, что и они оскорбляют Бога, и то, что они гибли в таком количестве, для них было явным свидетельством этого. Но Господь сказал: «Я отдам Вениамина в ваши руки». И во время третьей битвы они сделали хитрость, подожгли город, Вениамин устремился на них, будучи уверен в своей победе, но потом пришел в смятение, и израильтяне убили практически все колено. Они расправились с этими людьми, ставшими на защиту греха и преступления, для того чтобы в Израиле никогда больше этого не было. Так выглядела справедливость в их очах. И только 600 человек из колена Вениаминова скрылись в горах, в скалах, и там жили. Не осталось ни женщин, ни детей, никого. Но через некоторое время израильтяне покаялись тоже, они рассудили, что нехорошо брата нашего, это колено, истреблять полностью. Но в то же время они поклялись не отдавать за них своих дочерей, но нашли способ, обеспечили, можно сказать, эти остатки колена Вениаминова женами, и оно стало опять расти. Более того, из этого колена потом вышел первый израильский царь Саул. И апостола Павел, он говорит, что он из колена Вениаминова тоже.
|
Чему нас учит эта история? С одной стороны, она говорит нам о том, что в народе Божием, в людях, связанных одной истинной верой, тоже могут происходить страшные разделения. Но корень этих разделений – это не язык, не цвет волос или глаз, не какие-то яства или костюмы. Корень лежит в грехе. И грех этот может долго жить в человеке и потом вырасти в такое чудовище, что люди будут думать, что они поклоняются Богу, но совершать страшные и омерзительные грехи, как это было с сынами Вениамина.
И такие попущения бывают всем нам за наши грехи, за то, что мы не видим страдания ближнего. За то, что мы очень часто видим, что где-то происходит беззаконие, а говорим себе, что это не касается нас, что это нас сейчас не интересует, у нас есть другие дела. И тогда это зло разрастается, открывает свою адскую пасть и начинает осквернять Церковь Божию, и тогда уже Господь может Своим гневом посетить всех людей от мала до велика. И если сейчас на наши головы прольется огненный дождь, то в этом не будет тоже ничего удивительного. Мы же знаем, как мы живем, называя себя христианами. Сколько зла, сколько разврата сейчас творится. В наступающий Великий пост, как раз во время того, чтобы мы отрезвели и поняли, – эти грозные события, которые происходят накануне его, они истинного христианина призывают к покаянию. И это не просто слова, которые мы слышим каждый раз, когда приходим в церковь, – это наша сила, мы должны молиться и исправлять свою жизнь, Великим постом особенно.
Такие попущения бывают за наши грехи, за то, что мы не видим страдания ближнего
То, что было недавно совсем, когда была эта изоляция. Была в ней одна добрая вещь, и это точно для града Москвы. Впервые за многие годы были закрыты все мрачные заведения по всему городу, где наша молодежь погибает просто, ее там убивают. Она приходит на это блудилище, на этот разврат, пьянствует там, употребляет наркотики, и там происходит еще много чего. Вы прекрасно понимаете, что за этим следует, сколько людей гибнет, сколько не доезжает до дома, сколько просыпается неизвестно где. Так вот, впервые, наверное, за 30 лет такого не было. И есть большой вопрос. Вот мы собираемся в храм и молимся, сколько нас? А сколько тех, кто в эту ночь с субботы на воскресенье провел в этих местах? Кого больше? А ведь все мы народ Божий. Те люди, которые там были, те дети – это наши с вами дети, большинство из них крещеные. Когда мы видим, что происходит потрясения, кризисы мировые, войны, мы должны, конечно, прийти себя, вспомнить о Боге, тем самым мы поможем и тем людям, которые сейчас страдают, которые выполняют свой долг, которые еще не поняли, что происходит. Всем мы поможем именно тем, что свою жизнь исправим, чтобы напитаться духом, силой духовной, силой, которая питала и народ Божий всегда. Но, конечно, для этого мы должны исцеляться от греха и, главное, творить дела милосердия. Очень много страдающих людей вокруг нас, их намного больше, чем любви в нашем сердце. Но если мы не найдем этой деятельной любви, не станем свою жизнь исправлять, бороться с грехом и не начнем ближнему своему служить, то на Страшном суде мы не услышим: «Идите со Мной в уготованное вам царство» (Мф. 25: 34).
Великий пост – это великое благословение, конечно, для нас, православных христиан, и особенно в эти дни он для нас и прибежище, и утешение, и источник сил. И главное – это возможность помочь ближнему, помочь нашей Церкви своей молитвой, своим покаянием, своей любовью, деятельно, не только на словах. Аминь.
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.