Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
«Чада, подвизайтесь в молитве!»
Ниже приводятся духовные советы и размышления о молитве старцев Румынской Православной Церкви, живших в XX веке. Некоторые из них не так давно были канонизированы в чине преподобных.
Преподобный1 Клеопа (Илие) (1912–1998):
Чада! Премудро весьма иметь память смертную на всякое время. Это обережет вас от всякого греха и приведет к вечному блаженству. Всегда помните о Господе нашем Иисусе Христе. Чтобы идти к Нему прямым путем, вам нужны две опоры. Первая – страх Господень, вторая – память смертная. Ведь как сказано? «Начало мудрости – страх Господень» (Притч. 1: 7). И Иисус, сын Сираха, говорит: «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7: 39). Тот, кто имеет страх Господень и память смертную, тот идет прямо.
Мы постоянно пребываем во грехе. Если бы мы проснулись от греховного сна, мы бы начали плакать, и плакали бы о своих грехах непрестанно. Посмотрите на преподобного Арсения Великого! Восемьдесят лет он проплакал в пустыне, у него выпали ресницы от множества слёз. А ведь некогда он жил в Риме во дворце и был вельможей. Но однажды он ушел в пустыню. Таковы люди святые – те, кто оплакивал свои грехи. Ибо мы грешим перед Богом каждую минуту.
Если мы молимся только умом – это лишь половина молитвы. Бывает, человек может сказать: «Я молюсь, но мои мысли роятся, как осы». Кто вам сказал оставаться на уровне молитвы ума? Спускайтесь оттуда! Это место – шумный рынок! Вы должны достичь молитвы сердца. То, что говорят уста, наш ум должен понимать, а сердце должно чувствовать.
Когда ум начинает двигаться к сердцу, чтобы соединиться с ним, он встречает два препятствия. Первое – это воображение. На нем нельзя останавливаться ни на мгновение. Не воображайте Бога никаким образом, ибо ни херувимы, ни серафимы, ни кто-либо другой не может вообразить Бога! Бог безграничен и «обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может» (1 Тим. 6: 16). Скорее проходите мимо этого препятствия!
Но есть также и иное: когда наш ум подвергается атаке не грехами или страстями, а словами из Писания. Так действуют демоны. Они проникают в ум, раздутый гордостью, тревожащийся высокими вопросами и размышлениями: «Откуда это? Из Пятикнижия или Псалтири?» Когда вы молитесь, не занимайтесь богословием, чтобы вас не осмеяли демоны. Чтобы держать ваш ум в плену, демоны гордыни подкидывают такие мысли: «Посмотрите, какие великие вещи я теперь понимаю, потому что молюсь!» Как только вы так подумали, демоны смеются до упаду. В этот момент вы не молитесь, вы занимаетесь богословием. Но молитвеннику нужно сойти в сердце с одной мыслью: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня…» Поэтому отложите богословие в сторону.
И когда ум соединится с сердцем, какой знак того, что молитвенник достиг цели? Сердце раскаляется, как огонь, и человек чувствует великую, Божественную сладость. Что произошло? Жених соединился с невестой – Христос с нашей душой. Ибо Христос пребывает в нашем сердце с того момента, как мы приняли таинство Святого Крещения. И когда молитва действительно спускается в сердце, согревается грудь, согревается позвоночник, все тело становится огнем, а из глаз начинают литься потоки слез. Такой молитвы достигают единицы. Преподобный Исаак Сирин говорит, что только один из десяти тысяч молящихся в состоянии стяжать чистую сердечную молитву.
Один старый монах-пустынник однажды сказал мне: «Мой ум дважды за десять минут опускался в мое сердце, а у меня было всего пять платков». Несколько раз он их выжимал, так много слез он пролил. Он продолжил: «И я плакал, когда Божия благодать отступила… Примерно два часа я был на Небесах и лицезрел Божественные вещи».
Но выше такой молитвы есть и другая: самодвижная молитва. Это значит, что человек молится не час и не два, а непрерывно, как сказано в Книге Песни песней: «Я сплю, а сердце мое бодрствует» (Песн. 5: 2). Мы помним, как сказал апостол Павел: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5: 17). Да, чада, есть и такие люди, которые молятся непрестанно…
Итак, мы подошли к молитве самодвижной. Но есть молитва и выше этого: находиться здесь и видеть, что происходит на Святой Горе, в Иерусалиме, во Франции, в Греции, в Италии, где угодно. Так говорили о преподобном Антонии Великом. Однажды он обратился к монахам: «Наш брат из Нитрии (за тысячу километров от места, где преподобный находился!) только что покинул тело, и его душа приближается, чтобы поклониться нам. Выйдите на мгновение!» И когда они вышли из своих келий, они провели четыре часа в Божественном блаженстве. Святой Антоний, находясь там, где он был, увидел, что человек покинул этот мир за тысячу километров. Ибо у него был чистейший и святой ум.
Чада, более же высокая молитва есть созерцательная. Благодаря ей апостол Павел был вознесен на Небеса, на третье небо: «Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Кор. 12: 2–4). Если только один из десяти тысяч молящихся достигает чистой молитвы, то только один из поколения достигает созерцательной молитвы, как говорят святые отцы. Чада, подвизайтесь в молитве!
Преподобный2 Арсений (Бока) (1910–1989):
Проснувшись утром, подумайте, что Бог дал вам день, который вы никогда не смогли бы дать себе сами. Выделите первый час или хотя бы четверть часа этого подаренного вам дня и принесите его Богу в жертву в качестве благодарения или моления. Чем усерднее вы будете это делать, тем больше освятите свой день и тем сильнее будете защищены от искушений, с которыми столкнетесь в течение него. Кто утром молится Богу с должным вниманием, тот будет более мирен в течение остальной части дня. Наш ум весь день занят тем, о чем беспокоился утром, подобно жернову, который весь остаток дня перемалывает пшеницу или сорняки. Молитва – это дыхание души, а пост – вода, которая гасит огонь страстей.
Иеромонах Арсений (Бока)
Люди молятся Богу об избавлении от бед, а Бог умоляет людей отказаться от греха. Теперь посудите сами: кто кого должен послушать в первую очередь – Бог людей или люди Бога? Молитесь и ничего не бойтесь. Не пугайтесь бед и не ужасайтесь скорбей, ибо молитва в конце концов их устранит. Молитесь как можете, молитесь постоянно. Будьте радостны и мирны духом, через молитву со временем вы познаете мудрость.
Архимандрит Иоанникий (Бэлан) (1930–2007):
Братие, поговорим о молитве. Я не буду спрашивать, сколько книг о молитве вы прочитали, и не скажу, сколько прочитал сам, но лишь спрошу: «Как часто ты молишься, брат?» И из твоего ответа я пойму, есть ли у тебя душевный мир или его нет. Мы должны вернуться к молитве наших предков. Разве у вас дома не было молящихся матерей, бабушек или прабабушек? Разве вы не помните, как они молились?
Бабушка накидывала платок на голову, становилась на колени перед иконами, молилась, плакала в платок и вытирала слезы его концом. Она, возможно, знала только «Отче наш» и еще пару молитв. Однажды старец Клеопа видел простую крестьянку, которая молилась, а над ее головой горело большое пламя. Нам нужно достичь этого уровня молитвы. Либо это огонь, либо это ничто. И тогда нам не придется обращаться к кому бы то ни было с просьбами о помощи. Мы будем взывать к Богу Света и к огню молитвы.
Молитесь больше, и вы увидите, как изменится ваша жизнь. Молитесь больше, и вы увидите, как Бог решает проблемы с помощью Своих ангелов. Ведь если бы мы всё делали сами, где бы были ангелы Божии? Служите Богу, и Он даст вам то, что вам нужно. Вы даже не ждете, а на вашем столе окажется тарелка с едой. Молитесь больше, братие. Когда нация молится, пусть даже всего один из ста, Бог спасает страну.
Архимандрит Арсений Папачок (1914–2011):
Человеку нужна молитва. Нужно достичь такого состояния, чтобы наше сердце всегда находилось перед Богом, независимо от того, что мы делаем. Молитва – это разговор с Богом, но не человеческими словами. Молитву человек может обрести и без духовного наставника. В детстве я видел, как овечка брыкается перед сном, и спрашивал маму, почему она брыкается. Мама отвечала, что овечка таким образом молится и поклоняется Богу. И тогда я думал: почему бы и мне не молиться и не поклоняться Богу?
Бог создал нас только для Себя. И Он должен был наделить нас чем-то, что позволяет нам соединяться с Ним. Поэтому мы должны молиться. Молитва должна быть постоянной. Нет ни одного христианина и, конечно же, ни одного монаха, который бы не подвергался искушениям во время молитвы. Лукавый искушает всех. Но не сдавайтесь и не унывайте! Богу известна ваша борьба. Он уже знает, чего вы хотите, и вы это получите. Не сдавайтесь!
Все христиане, которых я когда-либо встречал, включая монахов, говорили мне, что во время молитвы их ум отвлекается. У всех есть эти искушения. Враг приходит, потому что ему совсем не нравится наша молитва. Это хороший знак, это значит: то, что мы делаем, угодно Богу. Но вы только начните думать о суетных вещах, и он вас не остановит.
Непрестанно боритесь! Бог нас не подведет. Мы получаем Божию помощь, но враг также имеет силу искушать нас. Не совершайте ошибку, проклиная его. Не вступайте с ним в диалог. Ищите убежища в молитве, потому что враг убегает от молитвы, от силы имени Христова. Всегда говорите: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
Преподобный3 Софиан (Богиу) (1912–2002):
Путем молитвы мы можем получить от Бога всё, о чем просим, при условии, что наша молитва угодна Ему. Молитва должна возноситься от чистого сердца, настойчиво и смиренно. Сам Спаситель, Господь наш Иисус Христос, обещал исполнить наши прошения: «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите; и будет вам» (Мк. 11: 24). И еще: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7: 7).
Тот, кто молится всем сердцем, глубоко вникая в слова молитвы, получает вместе с исполнением своих просьб и внутренний мир, о котором говорил Спаситель: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14: 27). Молясь, мы ощущаем, что мы не одиноки в этом мире, что с нами Бог наших отцов, и Он оберегает и защищает нас на протяжении всей нашей земной жизни.
Преподобный4 Серафим Многотерпеливый Сымбэтавский (1912–1990):
Мы, христиане, должны быть армией молящихся. Именно молитвой христиане первых веков отличались от язычников, а верующие сегодня отличаются от неверующих. Какова наша молитва, таково и наше христианство.
Молитва – это искусство из искусств. Она требует больших усилий, настойчивости, сосредоточенности ума, чистоты и благоговения. Многим людям сегодня именно этого и не хватает. Современный мир с его постоянным шумом, нетерпением и нервозностью нарушает мгновения молитвы несчастного человека, ставшего жертвой так называемой «цивилизации».
Опутанные мирскими желаниями, пребывая в постоянной спешке, мы не просим Бога, чтобы Он дал нам истинную молитву. Вот почему мы не знаем, как молиться и о чем просить. Из-за наших необдуманных прошений мы теряем дух истинной молитвы, что становится препятствием на пути души к Богу. Современный человек так много времени уделяет работе и развлечениям, но так мало времени посвящает молитве... Были времена, когда люди вели более трудолюбивую жизнь, чем мы, но как бы они ни были заняты, они соблюдали свои молитвенные правила и преуспевали в молитве.
***
1 Архимандрит Клеопа (Илие) прославлен в лике святых Румынской Православной Церковью 12 июля 2024 года
2 Иеромонах Арсений (Бока) прославлен Румынской Православной Церковью в лике преподобных 4 февраля 2025 года
3 4 февраля 2025 года Священным Синодом Румынской Православной Церкви причислен к лику святых вместе с другими мучениками и исповедниками ХХ века с титулом «святой преподобный исповедник Софиан Анфимский»
4 Причислен к лику святых Румынской Православной Церковью 12 июля 2024 г.
Перевела с английского Александра Калиновская
4 мая 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.