Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Если око твое чисто. Часть 2
Духовная брань, о которой говорили и писали святые, – это не метафора, а термин, напоминающий нам о том, что всякая война и преступление, личное или политическое, имеют начало в мысли, во внутреннем зачатке. Мы находимся в состоянии войны каждую минуту жизни. Где есть два человека, там есть и искушение войной. Каин и Авель были кровными братьями, но между ними протиснулась война, и Каин убил Авеля.
Всякая страсть, угнездившаяся в нашем сердце, – это предвестник войны. Всякая страсть – это ангел-убийца. Семь смертных страстей называются так не только потому, что убивают нашу душу, но и потому, что, как только появится повод, бросаются на нашего ближнего и убивают его.
Хранение чувств, хранение ума и суждения, выражаемого вслух, должны хранить нас от этой всеобъемлющей войны. Всё, что мы слышим, говорится для того, чтобы мы в это поверили, но только слово Божие есть истина. Пусть каждый судит, сколько из всего, что он слышал, сказано от Бога и о Нем, и сколько от людей, разжигаемых гневом и недовольством. Так мы узнаем, в какой мере были подвержены брани.
Недостаточно убегать от зла и брани: надо искать внутреннего мира, о котором пророк Давид говорит, что Он живой путеводитель, а мы верим, что Он Личность, то есть Дух Святой: «Уклонися от зла и сотвори благо; взыщи мира и следуй за ним» (Пс. 33: 15).
***
«Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным», – говорит апостол Павел (Рим. 12: 16). Высокомудрствуют те, кто оправдывает свои дела высокими словами, ибо сравнивает себя с великими людьми, доходя до того, что обосновывает свою злобу Писанием. Убийцы всегда говорят, что убили по справедливости, что таким образом положили конец злу, хотя зло было в них самих. Поэтому апостол продолжает: «Никому не воздавайте злом за зло» (Рим. 12: 17).
Высокомудрствование ведет к убийству, ведь оно – от зачинателя гордого возношения, диавола, «отца лжи и человекоубийцы от начала» (см.: Ин. 8: 44). Считающие себя мудрыми и мудрствующие о высоком доходят до того, что убивают в убеждении, что делают доброе дело: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16: 2).
Вот почему надо изгонять из себя любые мысли о мести, приходящие под видом справедливости, независимо от того, против кого они направлены, ведь в них скрывается диавольское желание убивать, отгоняющее благодать Божию.
***
Почему же Христос сказал Петру, что он отречется от Него трижды, прежде чем пропоет петух? Почему не сказал «до рассвета» или «прежде чем забрезжит день»? Почему надо было связывать петуха с предательством? Потому что рассвет и наступление дня – это что-то обычное, проходящее мимо нас незаметно, а пение петуха никогда не остается неуслышанным.
В рассказе о предательстве Петра потрясает не только само предательство, но и то, что Петр даже не осознал своего греха. Ни в первый, ни во второй, ни в третий раз. И только когда пропел петух, Петр «вспомнил слово, сказанное ему Иисусом», что он отречется от Него, прежде нежели пропоет петух (Мф. 26: 75).
Только тогда в нем проснулась совесть, и, выйдя вон из среды тех, на глазах у которых отрекся, он горько заплакал.
Отречение от Христа производит прежде всего окаменение сердца, более не способного видеть свое падение. Так что Христос увязал предательство с пронзительным пением петуха, чтобы разбудить Петра, который, в противном случае, еще долгое время находился бы в оцепенении духовном, вызванном отречением. А это открывает нам великую любовь Преданного, не потерпевшего разлучения с Петром, как, впрочем, Он не терпит и разлучения со всеми нами, пребывающими в окаменении.
Отречение от Христа производит прежде всего окаменение сердца, более не способного видеть свое падение
Единственной реальной пользой массовых технологий было бы то, если бы массы становились лучше и умнее. Результат, однако, противоположный: технологии отупляют. Спрашивается: технологии отупляют потому, что созданы тупицами? Если да, тогда мы бы совсем не эволюционировали, а были бы пойманы в капкан глупости. Если же они созданы умными, тогда мы имеем дело с диавольскими умами, изобретшими совершенное оружие для разрушения человеческого рода, ведь ничто так не опасно для человека, как глупость.
Идея эволюционирования человека благодаря достижениям ученых умов потерпела крах.
Люди могут внутренне возрастать, только видя перед собой образец совершенства и добра, Которым является Христос, и могут удерживаться на высокой ступени только общим деланием, возможным только в Церкви.
***
Самый великий дар Христа – то, что Он Своей смертью ведет нашу любовь туда, куда мы не можем дотянуться, утешает тех, рядом с кем мы не можем оказаться, и всё невозможное для людей делает возможным.
Да наполнятся же сердца всех любовью и да соделаемся мы ощущаемыми через Христа в сердцах тех, кого любим. Будем прощать друг друга ради Воскресения и благодарить Христа за всё.
***
«Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?» (Лк. 24: 36–38).
Сам Христос появляется среди учеников и дарует им мир Своими чистейшими устами, а они продолжают оставаться смущенными. Потому что истинный мир связан с силой веры, которой ученики лишились в дни распятия. Плоды Духа не могут пребывать в нас, разъединенных, но только в объединенных. Они не могли принять мир в свои сердца, смятенные сомнением и страхом.
Никто не может иметь мира Христова без живой веры, распахивающей сердце для принятия благословения. Из этого мы понимаем, что смятение, неверие, малодушие и отчаяние, именуемые сегодня «депрессией», могут быть исцелены только личным усилием воли, на которую даже Сам Христос не влияет, чтобы не нарушить свободы выбора. Только после исправления ума, вследствие усилия в сердце, могут быть возвращены вера и надежда на обетования Христовы, надежда, рождающаяся из любви. Душа может принять мир: Христос постоянно изливает его на всех, лишь бы мы были готовы принять его.
***
Нет слабости более легкой, чем упадок духа. Сколько помним себя, мы всегда нуждаемся в ободрении. С первых шагов, с первой боязни кур, собачки, дождя, ветра. Есть ли создание пугливее человека? Мы ведь такие нежные…
Мы по праву падаем духом, ведь своими силами ничего не можем. Более того, мы единственное творение, знающее, что оно умрет. Ну как после этого можно быть гордым? Только во Христе мы имеем дерзновение и только во имя Его и от Него можно вдохнуть его в других.
Зная, что все мы так легко падаем духом, не будем открывать своих страхов и упадок духа другим. И это из любви к ним, щадя их души, чтобы они не переняли нашу немощь.
Поэтому Церковь установила таинство Исповеди, где мы открываем свои немощи, страхи и упадок духа, но не делаем этого перед такими же слабыми, как мы, потому что, кроме того, что смущаем их, мы и сами не получаем ни облегчения, ни какой-нибудь помощи, а только умножаем слабость.
Будем проявлять к другим благожелательность – это христианский путь. А тем, кто заботится о слабости ближнего и не возлагает на его плечи своих горестей, Бог приходит на помощь и в награду отводит от них скорбь, обращая ее в радость.
***
Что тянет людей к нам, из-за чего они хотят стать нашими друзьями? Красота, слава и доброе имя, богатство и, до какой-то степени, знания. Из всего этого можно извлечь пользу. Никто не сидит рядом с тем, кто стал безобразным из-за болезни или старости, лишился чести и силы и обнищал. Но только здесь начинается истинная любовь, которой любит нас Бог. Бог любит нас больше, когда мы уже никому не нужны. Потому что и мы только тогда учимся ценить любовь.
***
Диавол пользуется справедливостью, пока может разжечь войну и разделение. А когда жажда справедливости не приносит вражды, но порядок, тогда диавол воздвигает клеветников. Поэтому Христос ублажил жаждущих правды, только если они являются и миротворцами. Впрочем, все кровавые и ведущие к тирании перевороты совершались путем разжигания жажды справедливости, но только справедливость эта человеческая, лишенная мира.
***
Надо было изобрести искусственное мышление, чтобы продемонстрировать, что Декарт был неправ [говоря: «Я мыслю, следовательно, я существую»]. С изобретением думающих машин мышление более не может считаться онтологическим свойством личности. Живым признаком существования является не мышление, а молитва. Никто никогда не изобретет машину, которая молится.
|
Человек, лишенный благодати, доходит до того, что использует закон и слова Бога для совершения зла. В уме и устах человека, лишенного благодати, даже заповеди Господни искажаются. Поэтому он судит и притесняет, полагая, что делает святое дело. Эта ревность не по разуму сделала некоторых убийцами без всякого угрызения совести, как предрек евангелист Иоанн: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16: 2).
Вот почему как строгость, так и снисходительность, которую мы проявляем по отношению к другим, в делании духовном приносят плоды, только если совершаются по движению благодати Божией. В противном случае ни соблюдение канонов, ни цитаты из святых не принесут спасительных плодов, если совершаются по духу человеческому.
***
Из всех дел, которые надо терпеть на земле (а терпение – это спасительный путь, которым увещает идти Христос; см.: Мф. 10: 22), труднее всего терпеть отсутствие любви в других.
Когда в другом отсутствует любовь, любое доброе дело, любая милостыня, любое сострадание превращаются в свою противоположность.
Христос исцелял больных, изгонял бесов, возвращал зрение слепым, воскрешал мертвых, а вместо благодарности получал обвинения в том, что работает в субботу, что имеет беса, что хулит. В ответ на любовь Христос был умерщвлен.
Отсутствие любви не что иное, как зависть, а зависть уязвляется любым добром, которое совершает кто-то, даже когда это добро делают самому завистнику.
Вот почему только собственной любовью мы можем причаститься любви Христовой. В противном случае для того, кто лишен любви, сам рай сделается поводом для страдания.
***
Мы не можем спасти планету. Потому что не можем спасти даже себя. Мы не можем спасти ничего. Даже одного дерева. Даже цветка. В этой вселенной всё преходит и скоро портится. Даже если люди не станут есть ни коров, ни свиней, ни кур, планета не будет спасена. Потому что и коровы, и свиньи, и куры умрут от болезней и старости.
В естественных условиях животные умирают в ужасных муках, разрываемые на части в течение многих часов каким-нибудь хищником или птицами. Или задыхаются днями и неделями, покуда части их тела сгнивают. Если бы животные на планете стали умирать от старости, то зловоние и инфекции, которые от них стали бы исходить, погубили бы человечество.
Да, этот мир, каким мы его видим, разрушится. Человеческий вид настолько падет, что не будет никакого смысла увековечивать его в условиях мира сего. Люди настолько отупеют, что все их действия будут приводить к разрушению всего и вся. А причиной этого оскотинивания и забесовления людей станет полная утрата веры в Бога, как Сам Христос сказал нам о тех временах: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18: 8).
Всё, что мы, как люди, можем спасти, – это наша душа. Не планета, не деревья, не редкие животные.
Всё, что мы, как люди, можем спасти, – это наша душа
Если наши души будут устремлены к небу, то ничто земное нас не ослепит: нам не нужно будет вырубать миллионы гектаров леса, мы не будем мучить миллионы зверей, содержа их в темноте и навозе, чтобы извлечь цены получше, мы не будем отравлять вóды, поскольку не будем возить по ним нефть и яды. Нам не нужны будут бомбы и ракеты, чтобы уничтожать миллионы безвинных людей, нам не нужно будет ничего, подталкивающего мир к самоуничтожению.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6: 33)!
***
Вера каждого написана на его лице. Остальное – слова.
***
Христианство кончается там, где возникает желание наказать другого.
Желаем ли мы ему смерти, тюрьмы, болезни или какого-нибудь взыскания, надо знать, что мы уже не ближний, а враг другому.
***
Все кампании, в ходе которых людей подстрекали требовать кому-то наказания, себе «прав», имели следствием дехристианизированное общество.
Сегодня мы более не живем в мире милости и неосуждения, принесенных Христом, а среди толпы, кричащей: «Распни Его, распни Его!» Если Христос простил тех, кто вколачивал Ему гвозди в ладони, и молился о них, то кто мы такие, чтобы требовать наказания для людей из Интернета, которых даже не знаем?
Бог – Судия, а несуждение и неосуждение – твердый признак веры в грядущее воздаяние и печать смирения, с которым мы сами ожидаем суда за свои злые дела, ведомые и неведомые.
Прощайте, и прощено будет вам. Сердце, скоро прощающее, – единственное неложное исповедание православного христианина. Остальное – это учения, передаваемые из уст в уста.
***
Изменение начинается со слов. Потому что в начале было Слово (см.: Ин. 1: 1). Адам получил власть нарицать имена вещам. Благодаря именам вещей мы можем передавать суждение о вещах. Так формируется мышление, посредством которого мы можем передавать знание.
В наши дни мы наблюдаем деятельность по изменению имен вещей. Например, лукавство и обман называются «двойными стандартами», предательство – «компромиссом», Бог становится «Вселенной» и так далее. Все ключевые слова подменены в «культовом» языке прессы, дипломатии и деловых кругов. Путем создания этих новых слов и словосочетаний придается смысл лжи и злу, и люди даже не замечают, что сами становятся носителями этих новых смыслов.
Церковь, в свою очередь, имеет язык, сформировавшийся еще во времена апостолов. Язык этот тоже терпит атаки со стороны анти-Адама, рыщущего, чтобы переименовать вещи, с тем чтобы облечь ложь властью.
Проблема скрытых смыслов слов – не вопрос веры, а делание разума, без которого никакое знание не может быть передано. От греческих философов до современных французских поэтов человечество знало и развивало науку о силе слов в зависимости от их звучания, происхождения и семантического наполнения, приобретавшегося во времени. Немцы даже говорили о «чарах слов» (Гуго Фридрих в «Структуре современной лирики»). Поэтому замещать старые слова синонимами только для того, чтобы облегчить чтение (кому?), – это опасное и безответственное дело, которое, к сожалению, мы видим совершающимся и над православным наследием румынского языка.
Немного прилежания, немного любви, немного любознательности могут изменить несколько десятков старинных слов и несколько лингвистических формул, казалось бы, чуждых, в поэтическое и духовное упоение, дающее нам возможность ощутить себя частью словесного стада, путешествие которого началось в раю, когда Адам придумывал первые слова, чтобы дать вещам имена.
Адам нарекает имена животным
|
Конец света наступит не из-за умножения грехов, а из-за неспособности прощать. Отличительная черта христианина – это прощение. Среди собравшихся побить камнями женщину, взятую во грехе, было много грешников, но Христос укоряет их не из-за их грехов, а из-за того, что они не умеют прощать. Никого не изобличил публично, ничьих грехов не разгласил Всевидящий Христос.
Видящий все грехи не раскрыл ни одного, а мы, не видящие ничего, говорим о чужих грехах с таким наслаждением… Камень, который от нас требуется бросить, – это само наше сердце. Окаменение – грех величайший и самый труднопреодолимый, ведь окамененное сердце не может простить.
Христос рождается, чтобы научить нас чувствовать. А наше тело он восприял, чтобы пробудить в нем те чувства, с которыми Сам воспринимал мир сей: холод, изнеможение, отчужденность, боязнь смерти. Ради нас Он сделался Странником, голодным, больным и даже в темнице побыл с нашим телом, чтобы научить нас чувствовать. Чувствовать без тени окаменения, от которого страдаем мы все. Чувствовать других, как себя, ликовать, когда они радуются, и плакать, когда плачут. Это любовь. В этом смысл рождения Бога в наших телах. Христос Бог и Человек, Благий Спаситель наш, да пребудет со всеми нами!
***
Цензура тесно связана с глупостью. Чем глупее люди, которые правят, тем строже цензура, которую они накладывают. Вот почему умные, интеллигентные и добрые люди в любой сфере деятельности в конце концов доходят до конфликта с системой. Так было всегда и так обстоит дело сегодня.
Почему? Потому что интеллект склонен к познанию. Как глупость питается невежеством, так и интеллект питается знанием. Самый живой источник знания – это умные люди, с которыми невозможно наговориться.
Таким образом, интеллект – это зависимость от диалога, он генерирует и потребляет диалог. Тогда как глупость в точности наоборот! Глупость чурается диалога, потому что в диалоге открывается, насколько ты глуп или умен.
Вот почему глупые предпочитают сами говорить, кричать, бить, цензурировать и ссылать всех думающих. Потому что само мышление синонимично свободе, а у рабов нет потребности в мышлении, ведь (не правда ли?) за них думают другие.
Каждый раз, когда вы не знаете ответа на какой-нибудь вопрос, откройте книгу, а не затыкайте рта, спрашивающего вас.
***
Если надо продемонстрировать, что такой-то человек плохой, то даже то, что в нем есть хорошего, будет казаться плохим. А если надо продемонстрировать, что кто-то хороший, то даже плохое в нем будет казаться хорошим. Потому что так устроен ум человека, обожающего идолов. Идолы, которым поклонялись народы, пожирали в огне их детей, все время требовали от них все новых жертв из числа лучших людей, но, несмотря на все это, толпа поклонялась им и обожала их.
Не ищите смысла в идолопоклонстве, потому что чары, берущие власть над идолопоклонническими умами, уничтожают всякий след смысла.
Один есть Смысл, Истина и Жизнь, и Тот не от мира сего!
***
Видно, как благодать отнимается от христиан, когда ложь все чаще принимается за истину и глас вопиющих в пустыне заглушается криками толпы, орущей: «Распни Его!»
Никогда слово «стадо» не было так уместно применительно к людям, как тогда, во времена Пилата, и сейчас. Но и тогда, и сейчас блаженны немногие, продолжающие стоять под Крестом, и горе множеству, сливающемуся с потоком ненависти!
***
«Но избави нас от лукаваго» (Мф. 6: 13).
Зла мы остерегаемся сами, а от лукавого нас надо избавлять. Лукавство – это зло, предстающее в виде добра. Нет большего зла, чем то, которое мы воспринимаем как добро, ведь от такого зла у нас почти не остается времени избавиться. Поэтому мы молимся Господу, да избавит нас от лукавого, то есть от зла, которое мы склонны путать с добром.
***
Деревянный язык – это набор слов, легко опознаваемых и настоятельно употребляемых политическими системами с целью создать «нового человека», послушного и фанатичного, который активируется каждый раз, как заслышит термины деревянного языка.
***
Единственная действительно большая проблема – это то, что нас больше не объединяет единомыслие.
Вера стала поводом для дискуссий, а не для единения. Сейчас легче понять смысл прошения: «Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим».
Перевела с румынского Зинаида Пейкова
Сайт Român Ortodox în Franța (Православный румын во Франции)
6 августа 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.