Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Молитва – живая связь с Богом + АУДИО
Проповедь в Неделю 2-ю Великого поста, святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского
|
Молитва – живая связь с Богом. Иеродиакон Василий (Немец). (Продолжительность 00:09:56 мин, размер 6,7 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Сегодня мы совершаем память святителя Григория Паламы – богослова и епископа Церкви XIV века, который отстаивал учение, говорящее, что человек уже в этой жизни может по благодати Божией войти в живую связь с Богом – связь действенную, преображающую человека. Во времена святителя Григория некоторые пытались свести познание Бога лишь к философским понятиям и рассуждениям. Но святитель Григорий, опираясь на опыт святых, отвечал, что во Христе, Духом Святым, человек может познавать Бога, вступая во вполне ощутимое единение с Ним. И через такой опыт богообщения человек, отвечая на благодать Божию верой и покаянием, не остается прежним, его жизнь меняется. Это и есть то, что святые отцы называют процессом обóжения. Но этому процессу препятствует грех, укоренившиеся греховные привычки и страсти.
Страсть – это искажение установленного Богом порядка, когда то, что должно быть нам подчинено, начинает над нами властвовать. Вспомним слова апостола Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7: 19). Любой, кто попадал в плен какой-либо зависимости, прекрасно это понимает: «Я знаю, что это меня разрушает, я ненавижу это и все равно делаю». Вот почему Церковь в отношении греха употребляет образы болезни и рабства. И когда мы начинаем видеть грех именно так, то становится понятно, почему ответ не может быть лишь в том, чтобы сильнее стараться. Если у нас сломана нога, то ходить усерднее не исцелит ее. Нам нужен Спаситель, нам необходимо исцеление. И оно приходит свыше, от Бога, по Его благодати, поэтому Церковь не предлагает нам программу самопомощи. Без Христа, без таинств, без связи с Богом мы застреваем и остаемся в плену греха. Именно поэтому так важна молитва, просьба о помощи. В молитве мы просим Бога, с одной стороны, ясно показать нам, что происходит внутри нас, снять слепоту по отношению к себе, своим грехам, вывести скрытое от нас самих на свет. А с другой стороны, просим, чтобы Его благодатью мы получили силу сопротивляться греху и побеждать его.
Одна история из древнего патерика особенно ясно подчеркивает важность молитвы и упования на Бога в деле борьбы со грехом. Некий брат, монах, исповедует отцам сильное искушение. Ему дают тяжелое правило: больше поста, больше поклонов и тому подобное. И он исполняет все возложенное на него так строго, что тело его совершенно изнемогает. Однако брань, то есть греховные мысли и чувства, досаждающие ему, нападают все сильнее и сильнее. И тогда приходит старец и говорит ему: «Послушай моего скромного совета, делай, что можешь, но главное – держись молитвы. И возложи заботу свою на Господа, уповай на Его помощь, потому что одними своими усилиями ты не победишь эту страсть». Брат послушался, и через несколько дней брань утихла.
Неслучайно святые отцы называют молитву «матерью добродетели». Образ понятен: как мать рождает детей, так и молитва порождает свободу от греха и добродетель. Молитва – это крик о помощи, это обращение к Богу: «Господи, без Тебя я не могу». И когда мы просим об этой помощи, Бог ниспосылает нам то, чего нам не хватает.
Молитва – это крик о помощи, это обращение к Богу: «Господи, без Тебя я не могу»
Преподобный Иоанн Дамаскин, святой VIII века, дал такое определение молитве: «Молиться – значит возносить ум и сердце к Богу». И вот ведь в чем сложность – наш ум и сердце постоянно что-то тянет вниз: заботы, суета, тревога, множество мыслей. Но молитва – это осознанное обращение к Богу, собранность ума и сердца, заключение их в слова молитвы, в смысл произносимых нами слов. Говоря проще, молитва – это разговор, диалог с живой Личностью, с Богом, Который внимательно нас слушает. И когда мы молимся по молитвослову, мы берем слова Церкви из утренних, вечерних молитв, из псалмов и делаем их своими, то есть произносим их осмысленно, с участием внимания, ума и сердца. Говорим их от себя, как свои слова, а не чужие. А когда можем, добавляем к словам в книге и что-то собственное от сердца – слова благодарности, покаяния, просьбу о помощи.
Однажды священника спросили: «Как мне молиться лучше?» И он ответил: «Выделяй на молитву время». И это очень важный совет. Молитву нельзя творить только на бегу, параллельно с какой-то занятостью. Конечно, в течение дня тоже можно и нужно молиться. Но, помимо этого, важно иметь и установленное время, утром и вечером, время, которое мы всецело отдаем, жертвуем Богу. В деле молитвы действительно есть и такой момент: мы жертвуем чем-то другим ради Бога, отдаем Ему свое время, ставим Его на более важное место. И Бог, когда мы просим Его, осознаем свою нужду в Нем, никогда такого упования, такой жертвы не посрамит, но всегда укрепит внутренне, поднимет, исцелит раны души и, выражаясь образно словами псалмопевца, поставит ноги наши на твердый и прочный камень.
|
Молитва, как говорили святые, это спасательный канат, а еще это дыхание, это кислород. В безмолитвенной жизни человек просто начинает увядать и в конце концов становится словно полуживым, поэтому устремимся к молитве безотлагательно. У каждого из нас – свои немощи, свои грехи. И где бы мы ни находились на пути к Богу, всем нам есть с чем бороться. Однако и в самой этой борьбе, если человек приносит Богу покаяние и регулярно прибегает к молитве, Господь по Своей милости уже дарует ему мир, радость и ощущение полноты жизни.
И еще в молитве мы, если можно так выразиться, действуем наперед. Ведь часто мы просим о помощи, чтобы не впасть в искушения, которые сами еще не предвидим, или устоять в тех обстоятельствах, которые нам только предстоят. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26: 41), – говорит Христос. И Он поможет нам справляться с искушениями, не поддаваться давлению окружающих, не следовать своим собственным искаженным желаниям и стремлениям, не поддаваться лжи миру вокруг нас и не поддаваться обману отца лжи – сатаны, диавола. Напротив, укрепляемые благодатью, Духом Святым, мы постепенно начнем жить по-настоящему полной жизнью, обретем внутренний мир, стойкость, удовлетворенность жизнью и даже радость, несмотря ни на какие внешние неблагополучные обстоятельства. Как говорил преподобный Варсонофий Оптинский, «с Богом и на каторге рай».
Молитвами святителя Григория Паламы и всех святых помоги нам, Господи, наставь и спаси нас. Аминь.
9 марта 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.