Главная > Журнал > Бог и человек > Почему мы всем недовольны +АУДИО

Почему мы всем недовольны +АУДИО

Иеромонах Спиридон (Дорош)

Распечатать

Почему мы всем недовольны. Проповедь иеромонаха Спиридона (Дороша). (Продолжительность 00:11:25 мин, размер 7,28 Мб)

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Нередко бывает, только проснулись, а настроение уже испорчено. Опять вставать не хочется, домашние копаются, в метро толкнули, на работе укорили, кто-то не поздоровался, не поняли с полуслова. Почему всё постоянно не так? Проходит время, меняются люди и обстоятельства, а недовольство остается: всё могло бы быть лучше. Недовольство стало нашим фоновым состоянием. Мы недовольны близкими, соседями, государством, погодой и, главное, собой.

Недовольство само по себе не всегда плохо. Оно может подсказать, что ситуацию действительно пора менять, что мы столкнулись с какой-то ошибкой и что-то нужно исправить. Но если меняются обстоятельства, люди и причины, а внутреннее состояние остается прежним, стоит посмотреть уже не только вокруг, но и внутрь себя. Почему нам бывает так трудно быть довольными?

Когда недовольство становится привычкой

Есть большая разница между «меня не устраивает эта ситуация» и «меня всё не устраивает». В первом случае мы видим конкретную проблему и можем думать, как ее решить. Во втором недовольство стало фоном жизни.

Взгляд сам ищет изъян. Дома раздражает беспорядок, на работе – коллеги, на улице – прохожие, в храме – прихожане. Один слишком громко разговаривает, другой не там встал, третий неправильно воспитывает детей. Даже если всё в целом благополучно, обязательно находится то, что можно мысленно исправить.

Опасность в том, что мы привыкаем к такому состоянию. Ропот начинаем считать здравым рассуждением, осуждение называем умением разбираться в людях, раздражительность – принципиальностью. И уже не замечаем, сколько сил уходит на непрерывный спор с действительностью.

Но если раздражители меняются, а раздражение остается, точно ли дело только в окружающих?

Почему плохое замечается быстрее хорошего

У постоянного недовольства есть вполне понятные психологические причины. Человек острее реагирует на неприятное, опасное, на то, что нарушает привычный порядок. Хорошее наоборот быстро становится нормой, и мы перестаем его замечать. Еще недавно мы просили Бога о том, что сегодня уже воспринимаем как само собой разумеющееся. Просили жениться или выйти замуж, сегодня это уже бытовуха. Просили работу, сегодня она уже ежедневная рутина.

Свою роль играют усталость, недосып, постоянное напряжение. Иногда человек начинает искать у себя серьезную духовную проблему, хотя он несколько недель нормально не отдыхал. Это не значит, что достаточно выспаться – и все страсти исчезнут. Но мы состоим из души и тела, и телесная немощь влияет на наше внутреннее состояние.

Есть еще ожидания. Мы заранее представляем, как должен пройти день, как поведет себя супруг, что скажет начальник, как отреагируют дети. И когда реальность расходится с этим сценарием, появляется раздражение.

Но почему чужой поступок или нарушенный план иногда задевают нас настолько сильно?

А почему должно быть по-моему?

Здесь разговор становится уже духовным. За множеством наших претензий можно обнаружить простое требование: жизнь должна складываться так, как я считаю правильным.

Близкие должны понимать меня, дети – слушаться, сотрудники – не ошибаться, водители – не мешать мне на дороге, прихожане – вести себя в храме подобающим образом. Да, бывают настоящие хамство, безответственность, несправедливость. Смирение – не значит называть зло добром, всегда молчать или отказываться что-то исправлять. Вопрос в другом: почему чужая ошибка так легко лишает внутреннего мира?

Здесь обнаруживаются наши самолюбие и своеволие. Иногда они проявляются всего лишь как уверенность: если бы люди поступали разумнее – то есть примерно, как я считаю правильным, – то жить было бы гораздо легче.

Очень часто нас больше мучает не само неприятное событие, но сам факт, что произошло не по нашей воле. Но мир не обязан подчиняться нашим представлениям.

Кроме желания, чтобы всё происходило по нашим планам, есть еще другая причина для недовольства – желание жить хотя бы не хуже остальных.

Почему чужая жизнь кажется лучше

Сравнение себя с другими – это почти неисчерпаемый источник недовольства. У другого счастливее семья, или вообще есть, у того интереснее работа, больше денег, больше лайков, талантливее дети. Адам и Ева в раю, захотели быть как боги, им захотелось большего. Даже духовная жизнь способна стать предметом сравнения: тот чаще причащается, тот строже постится, тот больше делает добрых дел, тот спокойнее, тот ревностнее. А социальные сети дают для сравнения еще больше материала.

Причем сравнение изначально нечестное: собственную жизнь мы знаем целиком – с усталостью, ссорами, страхами, болезнями, грехами. А чужую чаще видим в нескольких удачных кадрах или только при встрече. Не помню, кто говорил: «Цветы на окне – еще не значат рай в доме».

За сравнением легко появляются зависть и тщеславие. «Почему ему дано, а мне нет?» И если продолжить жевать этот вопрос, вскоре он окажется обращен уже не к соседу, а к Богу: «Почему Ты ему дал, а мне нет?»

Апостол Павел, вспоминая, как роптали евреи в пустыне на Моисея и на Бога, предупреждает коринфян и нас: «Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя» (1 Кор. 10: 8).

Выход начинается с отказа измерять свою жизнь чужой меркой. У каждого человека свои обстоятельства, способности, немощи, испытания и таланты.

Но бывает, что окружающие нас как раз устраивают. Мы не можем примириться с другим человеком – с самим собой.

Недовольство собой – еще не смирение

Христианин, который старается жить внимательно, неизбежно видит свои грехи. Но здесь легко перепутать покаяние с самоедством.

Покаяние конкретно: я согрешил, признаю это перед Богом, прошу прощения, стараюсь исправить сделанное и снова начинаю борьбу, продолжаю путь. Самоедство ходит по кругу: «Как я мог? Почему я опять такой? Когда я уже исправлюсь?»

Покаяние, при всей боли от содеянного греха, надеется на милость Божию. А болезненное самокопание часто замыкает человека на себе.

Еще за постоянным недовольством собой иногда прячется не смирение, а тщеславие, высокая планка представлений о себе. Я почему-то решил, что уже должен быть терпеливым, молитвенным, незлобивым, добродетельным, духовным – и возмущаюсь, обнаружив себя не святым.

Увидеть свою немощь неприятно, но это знание необходимо для духовной жизни. Мы не должны мириться со своими грехами, но и отчаиваться тоже не стоит. Упал, заметил, покаялся, попросил помощи у Бога, идешь дальше.

Но как перестать бесконечно считать недостатки – чужие и собственные?

Благодарность нужно тренировать

Нельзя победить недовольство простым самоубеждением «я должен быть довольным и радостным», нужны конкретные средства. Одно из них предлагает апостол Павел: «За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5: 18). Речь не о том, чтобы радоваться злу или изображать приятные чувства, когда приходят неприятности. Благодарность помогает не потерять Бога и память о Его дарах даже тогда, когда жизнь идет совсем не так, как хотелось.

Благодарность помогает замечать хорошее, тогда жизнь становится светлее. Благодарить – значит учиться видеть жизнь как дар Божий. Не убеждать себя, что всё происходящее прекрасно, и не закрывать глаза на боль, а замечать то, что мы получили и то, что давно перестали считать подарком.

Проснулись утром. Видим близких. Можем прийти в храм, исповедоваться, причаститься, открыть Евангелие, позвонить близкому. Есть пища, работа, крыша над головой. То, о чем в тяжелые времена мы молились бы со слезами, в обычной жизни быстро становится фоном.

Начать благодарить можно с малого: вечером вспомнить две-три конкретные вещи, за которые сегодня можно поблагодарить Бога. Именно конкретные: за какой-то разговор, за неожиданную помощь, за силы закончить трудное дело, за возможность побыть в тишине, за встречу.

Но вечером рассуждать легко. А что делать в тот самый момент, когда внутри уже всё закипело?

Что делать, когда всё раздражает

В момент сильного раздражения рассуждения обычно бесполезны. Поэтому хорошо иметь несколько простых правил, которые будут удаваться не сразу, но должны войти в привычку, тогда лишь станет легче.

Первое – не отвечать сразу. Небольшая пауза часто спасает от слов, о которых мы потом жалеем. Коротко обратиться к Богу своими словами, вернуть ум и сердце к Нему.

Есть и простой психологический прием: отделить факт от своей оценки. Не «меня здесь вообще никто не уважает», а «сейчас меня перебили». Не «всё опять испорчено», а «сегодня мой план сорвался». Когда мы называем конкретный факт, катастрофа нередко уменьшается до своих настоящих размеров.

Второе – проверить свое физическое состояние. Не голоден ли я? Не прошел ли весь день в напряжении? Давно ли нормально спал? Иногда человеку прежде всего нужно признать, что он очень устал, а потом уже разбираться с окружающими.

И третье – задать себе полезный духовный вопрос: «Меня сейчас возмущает настоящее зло – или больше то, что произошло не по моей воле?»

Если проблему действительно нужно решать – нужно решать, но только не тогда, когда внутри горит раздражение.

А если такие пожары возникают почти каждый день?

Молитва, покаяние и внимание к помыслам

С недовольством, которое уже в привычке, трудно справиться, нужна постоянная духовная работа – простая, но ежедневная.

Прежде всего важно замечать начало помысла, момент, когда он приходит. Вот появилась претензия. Затем мы начинаем мысленно спорить, возмущаться. Через несколько мгновений внутри целая обвинительная речь. Позже мы пересказываем ее близкому человеку – и раздражаемся заново.

Чем раньше этот процесс замечен, тем легче его остановить.

Полезно на исповеди не только перечислять: «раздражался, осуждал, роптал», – но и постараться увидеть корень. Чего именно я всё время требую от людей? Почему определенные ситуации особенно болезненно задевают мое самолюбие?

Помогает и воздержание от лишних жалоб. Замалчивать настоящие проблемы не нужно, но далеко не каждую неприятность необходимо обсуждать с разными людьми. Ропот, многократно пересказанный, обычно не уменьшается – мы еще глубже в нем укореняемся.

И еще одно сильное средство – сделать что-нибудь хорошее для другого. Помочь близкому, не ожидая благодарности, выполнить неприятную домашнюю работу, помолиться за того, кто раздражает. Любовь выводит нас из тесноты, где в центре находятся наши желания, обиды и претензии.

Значит ли это, что можно однажды научиться быть довольным всегда?

Не ждать, когда жизнь станет идеальной

Поводы для недовольства никуда не исчезнут. Люди будут ошибаться, планы – срываться, техника – ломаться. Мы сами будем уставать, падать и снова обнаруживать себя совсем не такими, какими рассчитывали увидеть после многих лет духовной жизни.

Христианство не предлагает притворяться, будто всё прекрасно. Несправедливость можно и нужно исправлять, проблемы – решать, учитывать собственные силы. Но одно дело – увидеть конкретную проблему, и совсем другое – быть просто недовольным.

Начинать стоит с малого. Заметить претензию прежде, чем она превратится в возмущение. Спросить себя, не требует ли сейчас моя самость своего. Поблагодарить Бога за конкретные сегодняшние дары. Не спешить в словах. Сделать добро человеку, на которого хотелось пожаловаться.

Мы не сможем устроить жизнь так, чтобы она полностью совпадала с нашими ожиданиями. Но можем постепенно учиться принимать с благодарностью то, что Бог дает сегодня, исправлять то, что действительно зависит от нас, и доверять Богу в том, что изменить не можем. И тогда, со временем, мы обнаружим, что для внутреннего мира совсем не обязательно, чтобы весь мир наконец стал таким, каким хочется его видеть. Аминь.

Иеромонах Спиридон (Дорош) 20 сентября 2026

Издательство
Сретенского монастыря