Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Покаянием принести Богу дар ответной любви
Простая, многим известная притча. Один человек все грешил и каялся – и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит:
– Он мой.
Господь отвечает:
– Нет, он каялся.
– Да ведь хоть и каялся, опять согрешал, – продолжает диавол.
Тогда Господь ему говорит:
– Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он передо Мной каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием? Ты забываешь, что ты зол, а Я благ».
Какое удивительное и трепетное отношение у Бога к человеку! Никакая религиозная мысль за всю историю и представить не могла такую Его снисходительность к нам.
Господь Сам говорит: если идешь в храм, несешь Мне дар и вдруг вспомнишь, что тобой обижен кто-то, отложи в сторону приношение Мне, пойди помирись с ближним твоим (см. Мф. 5: 22–24). Как это по-человечески! Что матери от сыновних подарков, если они во вражде? И нет для отца лучшего подарка, чем мир между детьми.
А в другом месте: если жена твоя язычница, не верует в Меня, Меня презирает, но с тобой жить согласна, живи с ней, и пусть ее отношение ко Мне не отражается на вашем браке. Но если она тебе изменила, нарушила обеты брака, то в этом случае можешь отпустить ее и развестись (см. 1 Кор. 7: 10–13).
Только в свете Евангелия эти наставления могут стать понятны. Ни в одной другой религии мира это невозможно. Кто-то увидит в этом потакание греховной жизни, мол, греши, потом покаешься, и все равно простится. Да, есть те, кто так думает. Мы часто согрешаем и так же часто каемся, надеясь на милосердие Владыки Бога.
Но грех греху рознь, и время для завтрашнего покаяния никому не гарантируется, и потому здесь лукавство невозможно. Немощен человек, часто неразумен. Выбор между правильным и приятным требует не только воли, но и четкого понимания границ того и другого. Когда они размыты, а воля ослаблена, хромает человек на оба нравственных колена, и остается только взывать: «Сыне Божий, помилуй мя». И даже понимая, что завтра опять захромаем на то же колено, человек не должен переставать взывать – Евангелие говорит нам о милосердии Спасителя. В чем Он застанет, в том и примет. И если наша земная жизнь наполнится непрестанным покаянием, Бог найдет возможность застать человека именно в нем, а не в обольстительном угаре греховного омрачения. И если Он так снисходителен к постоянно согрешающим, то как милостив к тем, кто хотя и пал, но вступает с грехом в отчаянную борьбу.
Вспоминается давняя и трагичная история. Лет, наверное, восемнадцать назад попадает в СИЗО молодая женщина лет двадцати пяти. По официальной версии, убийство двух своих малолетних детей. Через некоторое время мне позвонили и попросили к ней приехать. Сотрудники рассказывали, что находиться рядом с камерой, где содержалась эта женщина, было невыносимо. Особенно ночью. Воет, ни с кем не общается, состояние страшной депрессии. Когда приехал, ее привели в молитвенную комнату. Первый раз общение не состоялось. Психическое состояние этой женщины не предполагало никакой возможности общения. Почитал над ней молитвы и попросил устроить нам встречу на другой день. Когда приехал снова и увидел ее в том же состоянии, решил просто говорить о Боге. О Боге, о Церкви, о покаянии, о вечной жизни, о спасении, о рае и аде. Все время она только плакала. Разговора не получилось, и я уехал. Через неделю новая встреча, и опять ничего другого не оставалось, как просто говорить. Но когда хотел уже было уходить, она вдруг попросила остаться, выслушать ее – рассказ был одновременно и исповедью.
Самым трогательным за годы служения в колониях мне виделся момент, когда меняются глаза впервые исповедующихся людей. Особенно тех, кто волей или неволей усердно послужил злу. Уходит острота, колючесть – их сменяют мягкость и мир. Это красивый, ни с чем не сравнимый момент. По глазам видно, как снимается с души бремя греха и как к ней прикасается благодать Божия. Дал этой женщине молитвослов, Евангелие и сказал: «Когда накатывает тягостное состояние подавленности и уныния, читай молитвы по молитвослову, даже если не понимаешь ничего. Душа поймет».
Самым трогательным за годы служения в колониях мне виделся момент, когда меняются глаза впервые исповедующихся людей
Через неделю мы встретились вновь. Она прочла Евангелие и молилась. Мрак уныния, тоски, отчаяния и безысходности, поедавший ее эти месяцы пребывания в СИЗО, при молитве отступал, сменяясь тишиной. Эти внутренние перемены она замечала и старалась молиться чаще. На фоне пережитого ужаса и терзавших ее душевных мук разительным контрастом приходило облегчение от Исповеди и Причастия, и она всегда с нетерпением ждала приезда православного священника. Ей грозило пожизненное заключение, что тоже было страшным испытанием, но она крепилась. Дело закончилось тем, что пожизненное заключение заменили на какой-то срок, и она убыла по приговору. Дальнейшая судьба этой женщины мне неизвестна.
Какая преображающая сила у православной веры! Господь призрел на страдающую от содеянных преступлений душу, вошел в кающееся сердце, утешил, укрепил, дал силы жить и возродил к новой жизни.
Какую страницу Евангелия ни открой, в ней дышит человеколюбие Владыки. Вот Воскресший Христос является ученикам на море Тивериадском. Еще три дня назад они были готовы умереть за Него, но ужас страстных дней рассеял и их обещания, и их самих. Жить как-то дальше надо, и они взялись за привычное ремесло. Не узнанный учениками, Христос с берега спрашивает у них: «Дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете» (Ин. 21: 5–6). Иоанн первым узнает Господа и говорит об этом Петру. «Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море» (Ин. 21: 7).
Встречая учеников по Своем Воскресении, в ситуации в высшей степени удивительной и невероятной, первое, что Господь им говорит: «Придите, обедайте» (Ин. 21: 12), указывая на горящий костер и пекущуюся рыбу. Ни укоров, ни обличений, ни призывов. Какое внимание и снисхождение к людям! Усталым, голодным. Да, удивительно, что Воскресший Христос богатым уловом рыбы явил Себя ученикам, но не удивительнее ли то, что пока люди занимались бесплодной ловлей, Творец вселенной для них пек рыбу на углях и готовил обед?
|
И то, и другое выше любых наших представлений о Боге: соблазн для одних и безумие для других (ср.: 1 Кор. 1: 23). Для одних – повод усомниться в Его Божестве, для других – еще одно свидетельство Его величия. Ибо только подлинное Божественное величие в непостижимой глубине любви может так смиряться перед тленным человеком. «Господи Боже наш, Твоя держава несказанна, и слава непостижима, Твоя милость безмерна и человеколюбие неизреченно…» – воспевает Владыку тайноводческая молитва литургического чина.
Познав такую любовь Христову, едва ли кто решится так лукавить, мол, сейчас согрешу, а завтра покаюсь. Нет, если и согрешаю, понуждаемый немощным естеством, но имею волю каяться и хочу покаянием принести Богу дар ответной любви.
21 апреля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.