Главная > Журнал > Бог и человек > Возлюби добровольное странничество

Возлюби добровольное странничество

Священник Иосия Тренхэм

Распечатать

Сегодня Чистый понедельник – самый строгий день Четыредесятницы, день совершенного поста: нельзя ни есть, ни пить. И в то же время – какое благословение, какая радость, что мы входим в Великий пост! Вчера на вечерне с чином прощения и сегодня на утрене мы все слышали удивительные стихиры, в которых был особый акцент на слове «радость». Не думайте о посте как о чем-то негативном, дорогие мои! Да, он труден, но это радость, которую мы должны возлюбить! Особенно легко это сделать, если вы понимаете, зачем он нужен и почему Церковь призывает нас к посту. Я хочу сегодня поделиться с вами короткими размышлениями о Великом посте перед тем, как побегу на великое повечерие с покаянным каноном святого Андрея Критского.

Вчера, в Прощеное воскресенье, или Неделю сыропустную, мы вспоминали изгнание Адама и Евы из рая. Господь по Своей великой любви устроил для наших прародителей прекрасный рай. Сам Бог общался с ними там, но враг рода человеческого ворвался в это святое место, искусил Еву, затем вовлек в грех ее мужа, и нашими прародителями совершилась духовная катастрофа: они отошли от Бога, принесли разрушение в мир и оказались изгнаны из рая! Златоуст говорит, что Господь Бог поместил их прямо за стеной рая, так что они могли видеть то место, откуда были изгнаны, помнить свой истинный дом и прилагать покаянные труды, чтобы вернуться туда.

Но эти унижение и полная деградация людей, которые произошли из-за коварства и зависти диавола, были обращены вспять, повергнуты и уничтожены нашим Победителем Господом Иисусом Христом, Который не мог вынести того, что люди находились в рабстве у врага! Так что по Своему великому милосердию Он сошел с Небес, родился от Приснодевы Марии чудесным наитием Святого Духа и затем сразился с врагом. Он пошел в пустыню, одолел сатану, искупил наши грехи, восставил человечество, сокрушив демонские силы, которые довлели над нами, и даровал нам жизнь вместо смерти, которая явилась последствием греха прародителей. А потом Он позвал нас последовать Ему и войти в Его Царство, возлюбив добровольное изгнание из мира!

Враг пришел, принеся с собой искушения, грех и смерть – те последствия грехопадения, которые привели нас в принудительное странничество нищеты и слез. А наш Господь Христос пришел, чтобы разрушить дело диавола! Он сокрушил смерть Своим славным Воскресением из мертвых, искупил грех, попрал диавола и демонов. Он провел саму нашу человеческую природу через завесу, вознес ее на Небеса и теперь проповедует всем через Свою Церковь, что мы должны покаяться и вернуться к нашему первозданному величию, вернуться к жизни с Ним, Его Отцом и Святым Духом. Но как нам сделать это – как нам вернуть себе рай? Посредством добровольного странничества из этого падшего мира! Мы должны не позволять себе прилепляться к этому миру. Вот для чего нужен пост!

Великий пост – это священное время, мои дорогие. Это время, когда Господь по Своей благодати собирает нас обратно, притягивает к Себе и утверждает наши ноги в Своем Царстве, так что в конце каждого Великого поста мы чувствуем себя значительно менее прикованными к этому падшему миру и значительно более устремленными к жизни будущего века. Вот с чего должен начать каждый христианин!

Преподобный Иоанн Лествичник полагает добровольное странничество как третью ступень духовной лествицы

Преподобный Иоанн Лествичник полагает добровольное странничество как третью ступень духовной лествицы. Первая ступень – отречение от мирского жития, вторая – беспристрастие, отложение попечений о мире, а третья – странничество, добровольное уклонение от мира. Они все связаны между собой, это тот путь, идя по которому, мы становимся настоящими христианами и движемся по направлению к Царству Божиему.

Я окончу свои размышления небольшой цитатой из третьей главы «Лествицы», в которой преподобный Иоанн приводит 12 определений добровольного странничества: «Странничество есть невозвратное оставление всего, что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию». В общем-то, в этой фразе выражена суть всей главы. Всё в этом мире, что прилепляет тебя ко греху, всё, что удерживает тебя от обращения своего сердца и всей своей жизни к Богу, – брось, беги прочь от этого! «Странничество есть невозвратное оставление всего, что в отечестве сопротивляется нам в стремлении к благочестию. Странничество есть недерзновенный нрав, неведомая премудрость, необъявляемое знание…», то есть та самая мудрость, которая большинству людей кажется безумием. Те, кто идет широким путем, не понимают христианской логики, однако это есть истинное благоразумие от Бога, пусть и непонятное большинству людей.

«Странничество есть… утаиваемая жизнь» – наша жизнь есть не просто какая-то внешняя деятельность, но в гораздо большей степени внутренняя жизнь. «…Невидимое намерение» – все, что мы делаем, мы делаем с оглядкой на Царство Небесное. «…Необнаруживаемый помысл, хотение уничижения, желание тесноты, путь к Божественному вожделению…» – вот, обратите внимание! Царство Божие определяется как непрестанное движение к любви Божией всеми возможными способами. И наконец, «…странничество есть… обилие любви, отречение от тщеславия, глуби́ны молчания» – молчания, которое есть язык Царства Божия на земле!

Итак, дорогие мои, возлюбите добровольное странничество из этого падшего мира, и вы по благодати Божией вернетесь в рай и услышите от Господа Христа те слова, которые услышал на кресте благоразумный разбойник, святой Димас: «Сегодня ты будешь со Мной в раю» (см.: Лк. 23: 43). Дай Бог этого всем нам!

Благословенного поста!

Перевела с английского монахиня Каллиста (Голик)

Сайт Patristic Nectar