Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления
«Чудо Рождества: от звезды Вифлеема к свету Богоявления» – очень важная и ценная книга, которую будет интересно перечитывать каждый год, открывая для себя всё новые смыслы.
Всегда помнить о Боге
Архимандрит Софиан (Богиу) (1912–2002) при жизни был духовником, молитвенником, участником исихастского движения «Неопалимая Купина» и иконописцем, подвергался тюремному заключению в советской Румынии. Он прожил долгую жизнь, в которой соединились монашеское делание, пастырское служение, творческий труд и исповедничество. В феврале 2025 года старец Софиан был прославлен Румынской Православной Церковью в лике преподобных. Ниже приводятся некоторые его духовные поучения.
Братья и сестры, что есть Божия благодать? Это действие в нас Духа Святого нашего ради спасения. Благодаря благодати Божией мы вступаем в союз с Богом, приходим к обóжению, становимся богами по благодати и спасаемся. Поскольку Дух Святой соединяет нас с Божией благодатью, мы говорим о благодати Духа и называем ее даже Самим Духом. Таким образом, иметь в себе Дух Христов означает иметь благодать Духа Святого. Святой апостол Павел говорит о следующих духовных плодах: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5: 22–23). Действительно, на это нет ни закона, ни препятствий, и плоды сии могут приумножаться до высшей степени совершенства.
*
Со смиренным человеком происходит то же самое, что и с плодоносящим деревом. Когда дерево приносит много плодов, они сгибают ветви и тянут их вниз. Тот же, кто не в состоянии приносить плоды, возносится высоко и стоит горделиво и прямо. То же самое и с душой: когда она смиряет себя, то приносит плод. И чем больше плодов она приносит, тем больше смиряется. Поэтому, чем ближе святые приближались к Богу, тем более грешными они себя видели.
*
Братья и сестры, как вы можете использовать свой язык для произнесения никчемных и мерзких слов, если ваши уста и язык принимают Святое Тело Христово и окропляются Кровью нашего Спасителя? Таким образом они становятся золотым мечом против греха. Итак, не оскверняйте чести, которую Бог оказал языку, и не используйте его ни для какого греха. Вместе с языком храните свое сердце чистым от всякого зла на ближнего. Берегите также свои глаза и уши, сохраняя все свое тело и душу в чистоте и святости.
*
Как может быть человеческое тело чем-то плохим – тело, которое Бог сотворил от начала мира, которому Сам Он придал форму, в которое Сам Он облекся в Своем Воплощении, дабы спасти нас? Если человек сдерживает свои страстные порывы, постится, молится, трудится на благо своих ближних, если освящается таинством Святого Крещения, очищается таинством Покаяния и заново освящается Святым Причастием, тогда его тело действительно может стать храмом Духа Святого.
*
Тело нужно содержать в чистоте и святости, ибо после того, как по нашей смерти оно будет предано земле, в свой час будет оно воскрешено Господом Иисусом Христом. И соединится оно с нашей вечной душой, бывшей его союзницей в этой жизни, и продолжат они свое существование в блаженной вечности, поэтому, конечно, мы должны заботиться о своем теле, но с осторожностью. Мы должны подготовить и освятить его добрыми делами, молитвой, воздержанием и Святыми таинствами, чтобы превратить его в избранный сосуд и храм Святого Духа: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6: 19–20).
Лукавый приносит нам страстные мысли и образы. Он может приносить и духовные образы. Он может заставить вас думать, что вы видите Бога, что вы в божественном экстазе, хотя на самом деле вы находитесь на краю пропасти, куда он хочет вас сбросить. Бог посылает нам благие мысли через благодать и силу Святого Духа. Итак, существует два источника: добро и зло, и они влияют на нас.
*
В каждом из нас есть тайный, мистический центр. Все наши взаимоотношения с другими людьми проходят через этот центр: любовь, доброта, милосердие, смирение. Все они связаны с мистическим центром нашего существа, который является обителью Бога, Его Царства и Святого Духа.
*
Если мы молимся, через это мы обретаем ощущение присутствия Божия в нашей жизни, чувствуем, что мы не одиноки, что Он рядом, чувствуем Его реальную помощь в преодолении искушений и скорбей. И в конце концов при помощи Божией мы поймем, что небесные радости бесконечно значительнее и прекраснее радостей земных.
*
Благодаря молитве мы можем получить от Бога всё, о чем просим, при условии, что наши молитвы достойны Бога. Молиться нужно от чистого сердца, с настойчивостью и смирением. Сам Спаситель, Иисус Христос, обещал исполнить наши просьбы: «Всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21: 22). И еще: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7: 7).
*
Тот, кто молится от всего сердца, глубоко вникая в слова молитвы, получает вместе с исполнением своих просьб внутренний покой, которого не может дать мир, – тот покой, который обещал Господь Иисус, наш Спаситель: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14: 27). Мы никогда не остаемся одни. Бог всегда рядом с нами, если мы взываем к Нему.
*
Давайте преодолеем в себе самолюбие, прощая наших собратьев. И благодаря этому прощению мы обретем вечность. Вот что от нас требуется. «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7: 2). «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7: 1). «Прощайте, и прощены будете» (Лк. 6: 37). Это очень простые условия, христиане! Для того, чтобы мы могли по-настоящему прощать, нужно, чтобы в нашем сердце нашлось мужество смириться, чтобы было оно исполнено добротой и смиренномудрием.
*
Для чего нам нужно прощать? Во-первых, если мы не прощаем, то превращаем свою жизнь в настоящий ад. Святые отцы говорят нам, что прощение – старшая дочь любви. Тот, кто не умеет прощать, не может и любить. Тот, кто не может любить людей, не может любить и Бога. Для того, чтобы полюбить Бога, нам нужно прежде всего примириться с нашими ближними. Прощение необходимо, чтобы мы могли жить в гармонии с людьми и с Богом. Если мы не пребываем в мире и гармонии с окружающими, то не может быть гармонии между нами и Богом, и мысли наши рассеиваются при молитве.
*
Прощение и готовность прощать открывают наши сердца Божией милости. Частая и осознанная молитва приносит нам исцеляющую благодать, которая проникает во тьму наших глубин, просвещает и исцеляет нас. Когда эти глубины исцеляются, наши слова и поведение также меняются. Благодать всегда стирает грехи с сердца кающегося и укрепляет его силы в духовной борьбе. Благодать смиряет гордых, возвращает на путь истинный развратных, превращает скупцов в милосердных и щедрых. Благодать помогает нам, очищает нас и соделывает нас достойными Царствия Божия.
*
Есть те, кто воздерживается от пустословия, от всякого рода страстей и преходящих удовольствий (не из презрения к людям и жизни, а из огня всепоглощающей любви к Богу). И если такой человек не гонится за людьми, то они в конце концов станут гоняться за ним. Там, где горит великое пламя любви, в конце концов будут собираться люди, чтобы согреть свои холодные души.
*
Вместо того, чтобы осуждать людей, нужно стараться любить их. Благодаря любви придет их понимание. Нужно стараться дорожить людьми и помогать им. Господи, помоги мне никого не осуждать! Я хочу говорить людям всё хорошее, что только знаю о каждом человеке.
*
Благодать Божия очень нежна. Когда мы сбиваемся с пути смирения, послушания или любви в разных ситуациях нашей жизни, благодать уходит. И – не дай Бог! – мы можем остаться без благодати! Тогда мы станем подобны мертвым.
|
Братья и сестры, нужно молиться. Мы не должны жить без молитвы. Бог находится в пределах нашей досягаемости. Он присутствует в каждом мгновении, всегда и везде. На всякое время хотя бы немного, но молитесь. И пусть это будет со вниманием, а не поверхностно. Молитесь всем своим сердцем, неспешно и сосредоточенно. Произносите «Отче наш», по крайней мере, один или два раза в день. Советуйте и другим людям молиться, подавать милостыню и помогать ближним.
*
Находясь в обществе, полезно быть активным и делать что-то для других. Добрые дела приближают нас ко спасению. Помните об этом: каждый день полезно совершать хотя бы одно доброе дело, какой-то милосердный поступок, каким бы незначительным он ни казался. Доброе дело – это самое ценное из всего, что мы делаем в наших отношениях с Богом.
*
Бог намеренно оставляет в нашей жизни страдания и горести, которых стремятся избегнуть все люди. Но это может очеловечить нас, сформировать нас, сделать нас лучше, честнее, терпимее. И, возможно, мы станем с пониманием относиться к страданиям других людей. Тот, кто не проходит сам через страдания, не в состоянии поверить другим… Тот, кто не попробовал горечи, не узнает, что такое сладость.
*
Страдание подобно резцу в руках искусного скульптора, создающего портрет или нечто ценное из мрамора или камня. Это то, что Бог попускает тем, кого Он любит. Таким образом, страдание подобно лекарству или хирургической операции на теле умирающего, когда необходимо ампутировать некоторые его части, дабы спасти самого человека. Все мы сталкиваемся в жизни с неприятностями, печалями, разочарованиями, ненавистью, завистью, бесчестием, насмешками и злобой со стороны других людей. Сталкиваемся мы и с болезнями, старением и смертью. Любое страдание тяжело и неприятно, потому что оно поражает нашу волю и планы и становится препятствием на выбранном нами пути.
Некоторые люди, сталкиваясь со страданиями и скорбями, бунтуют, скрежещут зубами, наносят обидчикам ответные удары, проклинают их, восстают даже против Бога, богохульствуя и ругаясь, вопрошая Его в гневе, почему они страдают. Таковые, не признающие своих собственных прегрешений и грехов, подобны нечестивому разбойнику на Голгофе. В действительности мы все отстоим недалеко от него, мы восстаем против страданий, через которые Бог дозволяет нам пройти. Но такое бунтарство, вместо того чтобы помочь нам и облегчить нашу боль, еще больше углубляет наши страдания и изолирует нас от Бога и ближних.
Но некоторые люди, сталкиваясь с тяжелыми болезнями, поражениями, травмами, унижениями и потерями любого рода, вместо того, чтобы бунтовать, проклинать или мстить в ответ, ищут причину в себе, смотрят на себя со стороны. Таковые задают себе вопрос: «Почему я страдаю?» И находят ответы в собственных грехах, совершенных против других и Самого Бога. Таким образом, признавая свои грехи, сожалея о них, раскаиваясь в совершенном и принимая решение больше не повторять их, они встречаются с глубокими переменами в своей жизни.
*
Братья и сестры, давайте всегда будем помнить о Боге. И тогда в наших сердцах зажжется благословенный духовный огонь, огонь Божественной благодати – то невыразимое утешение и счастье, о котором мы читаем в книгах и житиях святых.
Перевела с английского Александра Калиновская
20 июля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.