Главная > Журнал > Жизнь обители > Фрески собора Новомучеников и исповедников. Часть 1

Фрески собора Новомучеников и исповедников. Часть 1

Розамария Мендес

Распечатать

Когда заходишь в новый большой храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской в любимом Сретенском монастыре, то над алтарем сразу можно увидеть большую фреску с изображением Христа Спасителя, окруженного Своими учениками-апостолами. Рядом со Христом, с правой и левой стороны, изображены святые первоверховные апостолы Петр и Павел. Далее, вслед за апостолом Петром, изображены апостолы и евангелисты Иоанн Богослов и Матфей, апостолы Иаков Алфеев, Симон Кананит и Филипп. За апостолом Павлом изображены апостолы Иаков Заведеев, Андрей, Варфоломей, Фаддей и Фома. А кто же остальные святые, изображенные на фреске?

«Кто ны разлучит от любве Божия?» (Рим. 8: 35)

XX век стал для России временем невиданных потрясений и жестоких испытаний. Революция 1917 года, Гражданская война, годы безбожной власти, репрессии конца 30-х годов – все это привело к массовым гонениям на Церковь и верующих людей. Именно в этот период появились те, кого мы сегодня называем новомучениками XX века. Эти люди были свидетелями веры в ту сложную эпоху испытаний. Это были не только священнослужители и монашествующие, но и простые миряне: мужчины и женщины, старики и дети, представители разных сословий и профессий. Их объединяло одно – нежелание отречься от Христа и своей веры, даже под угрозой расстрела, пыток и других немыслимых страданий. Большинство святых из числа новомучеников приняли мученическую кончину, а их малая часть пережила ссылки, лагеря и гонения и продолжила нести свое пастырское служение вплоть до своей мирной кончины в окружении паствы.

На фреске храма в честь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской изображены новомученики из числа иерархов: Святейший Патриарх Тихон (Белавин), епископы, архиепископы, митрополиты, а также священники Русской Православной Церкви, пострадавшие за веру в XX веке и прославленные в лике святых. Среди них изображен и небесный покровитель Сретенской обители – священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский.

Сегодня вспомним о житии и подвиге новомучеников, которые изображены на фреске храма рядом с Христом Спасителем и Его двенадцатью апостолами.

Святитель Тихон (Белавин), Патриарх Московский и всея России (1865–1925)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 22 февраля (обре́тение честных мощей), 7 апреля (день блаженной кончины), 9 октября (день прославления), 18 ноября (день избрания святителя Тихона на Всероссийский Патриарший престол).

Василий Иванович (имя Патриарха Тихона в миру) был родом из Псковской губернии, родился в благочестивой семье священника. В девять лет поступил в духовное училище, а после продолжил образование в Псковской семинарии. Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую духовную академию в 1884 году. От друзей по Академии он получил уважительное прозвище – «патриарх», оказавшееся пророческим. В 23 года Василий завершил обучение в Академии. 14 декабря 1891 года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают во иеродиакона, и вскоре – в иеромонаха. 19 октября 1899 года он был хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии (Польша). В 1898 году владыка Тихон был назначен епископом Алеутским и Аляскинским, с 17 января 1900 года – епископом Алеутским и Северо-Американским. В 1905 году владыка Тихон был возведен в сан архиепископа. Его трудами был возведен величественный Свято-Никольский собор в городе Нью-Йорке, завершился перевод богослужебных текстов на английский язык, были открыты первая в США православная духовная семинария, приходские школы и приюты для детей.

25 января 1907 году владыка Тихон был переведен на Ярославскую кафедру, в 1913 году был назначен архиепископом Виленским и Литовским. В июне революционного 1917 года он был избран на Московскую кафедру и возведен в сан митрополита Московского и Коломенского.

15 августа открылся Всероссийский Поместный Собор, восстановивший Патриаршество. Патриарха предстояло избрать жребием, и он пал на митрополита Тихона. Интронизация была совершена 21 ноября в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. Возглавив Русскую Православную Церковь в тяжелейший период революции, Гражданской войны и сильных гонений советской власти на Церковь и верующих, Патриарх Тихон вступил на свой крестный путь.

Твердым исповеданием православной веры и неустанной борьбой с врагами Церкви Патриарх Тихон вызывал ненависть у представителей новой власти, постоянно преследовавшей его. Его заключали в тюрьму, содержали под домашним арестом в Московском Донском монастыре. Жизнь Его Святейшества все время была под угрозой: на него трижды совершались покушения, но тем не менее он выезжал для совершения богослужений в различных храмах Москвы и за ее пределами.

Внешние и внутренние церковные потрясения, обновленческий раскол, травля со стороны недоброжелателей, непрестанные первосвятительские труды и заботы по устроению и умиротворению церковной жизни подорвали здоровье Святейшего. Начиная с 1924 года Святейший Патриарх начал сильно недомогать. Усилившаяся болезнь – сердечная астма – вынудила его лечь в больницу. Однако находясь там, Патриарх Тихон регулярно выезжал по праздничным и воскресным дням для служения в храмах.

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Патриарх Тихон должен был служить Литургию в храме Богоявления Господня в Елохове, но не поехал по причине плохого самочувствия. Святейший Патриарх прослушал всю праздничную службу, прочитанную ему келейником. С тихой молитвой благодарности, славословя и крестясь: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе, Господи, слава Тебе...», Святейший Патриарх Тихон тихо отошел ко Господу около 12 часов ночи. Прощание со святителем длилось несколько дней и сопровождалось толпами людей. Чин погребения происходил при участии десятков архиереев и священников.

22 февраля 1992 года совершилось обретение святых мощей Патриарха. В настоящее время они покоятся в Большом соборе Донского монастыря города Москвы.

Священномученик Петр (Полянский), митрополит Крутицкий (1862–1937)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 10 октября (день мученической кончины).

Петр Федорович родился в 1862 году в благочестивой семье священника в Воронежской губернии. В 1885 году окончил Воронежскую духовную семинарию, а в 1892 году – Московскую духовную академию и был оставлен при ней помощником инспектора. Работал смотрителем в Жировицком духовном училище, преподавателем греческого языка в Звенигородском духовном училище.

В 1906 году Петр Федорович был переведен в Санкт-Петербург на должность младшего помощника правителя дел Учебного комитета при Святейшем Синоде; впоследствии стал членом Учебного комитета, исполняя главным образом обязанности ревизора духовных учебных заведений. В 1918 году, после закрытия Учебного комитета, переехал в Москву. До 1920 года работал управляющим Московской фабрикой «Богатырь».

Петр Федорович принимал участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 годов, состоя в его секретариате.

В 1920 году Патриарх Тихон предложил ему принять постриг, священство и епископство и стать его помощником в делах церковного управления. Предложение это было сделано в пору кровавых гонений на Церковь, когда были уже замучены сотни священнослужителей и более десяти архиереев. Поведав брату и родным о предложении Патриарха, Петр Федорович сказал: «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь, – я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор». Петр Федорович был пострижен в монашество, рукоположен в сан священника и 8 октября 1920 года хиротонисан во епископа Подольского, викария Московской епархии. Сразу же был арестован и сослан в Великий Устюг. После освобождения Патриарха Тихона из-под ареста многие сосланные и томившиеся в заключении архиереи и священники получили возможность вернуться к своему служению. Среди них был и епископ Петр.

Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь, – я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор

В 1923 году он был возведен в сан архиепископа. 22 марта 1924 года перемещен на Крутицкую кафедру с возведением в сан митрополита и включен в состав Временного Патриаршего Синода.

В последние месяцы жизни Патриарха Тихона митрополит Петр был его верным помощником во всех делах управления Церковью. После кончины Патриарха обязанности Патриаршего Местоблюстителя были возложены на митрополита Петра. Предвидя свой скорый арест, владыка составил завещание о своих заместителях и передал настоятелю Даниловского монастыря деньги для пересылки ссыльным священнослужителям.

В ноябре 1925 года митрополит Петр был арестован – для него началась пора мучительных допросов и нравственных истязаний. После заключения в Суздальском политизоляторе, владыку привезли на Лубянку, где ему предлагали отказаться от первосвятительского служения в обмен на свободу, но он ответил, что ни при каких обстоятельствах не оставит своего служения.

В 1926 году митрополит Петр был отправлен этапом в ссылку на три года в Тобольскую область, а затем – на Крайний Север, в тундру, в зимовье. Ссылка вскоре была продлена на два года. Владыка Петр знал, что на его имя поступают посылки, но он не получал их. В той же ссылке архиерей вновь был арестован в 1930 году и заключен в Екатеринбургскую тюрьму в одиночную камеру, где владыка Петр был даже лишен возможности видеть солнце. Здесь он пробыл пять лет, а затем он был переведен в Верхнеуральский политизолятор. Ему предложили отказаться от Местоблюстительства, взамен обещая свободу, но митрополит Петр категорически отказался от этого предложения.

Митрополит Петр в ссылке в поселке Хэ

Ни продление срока ссылки, ни переводы во все более отдаленные от столицы места, ни ужесточение условий заключения не смогли сломить его волю, хотя и сокрушили могучее здоровье, он страдал от сильных приступов астмы, цинги, а в 1931 году его частично парализовало. Все годы тяжелого одиночного заключения он даже словом не проявил ни к кому неприязни или нерасположения. Владыка Петр страдал от того, что, чувствуя себя в ответе перед Богом за церковную жизнь, был лишен всякой связи с внешним миром, не знал церковных новостей, не получал писем. Когда его перевели с ужесточением режима в Верхнеуральскую тюрьму особого назначения, то поместили снова в одиночную камеру, а вместо имени дали № 114. Это был режим строгой изоляции. Надзирателям было запрещено выводить его в такие места, где он мог бы встретить других узников.

Дождавшись в Верхнеуральской тюрьме дня своего освобождения – 23 июля 1936 года, владыка Петр вместо свободы получил новый срок заключения еще на три года. К этому моменту ему было уже 74 года, и власти решили объявить святителя умершим.

В июле 1937 года по распоряжению Сталина был издан приказ о расстреле в течение четырех месяцев всех находившихся в тюрьмах и лагерях исповедников. Митрополит Петр был расстрелян 10 октября, увенчав свой исповеднический подвиг пролитием мученической крови за Христа и Церковь. Место погребения священномученика Петра остается неизвестным.

Священномученик Гермоген (Долганев), епископ Тобольский (1858–1918)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 29 июня (день мученической кончины), 2 сентября (обре́тение честных мощей).

Георгий Ефремович родился 25 апреля 1858 года в Херсонской губернии. Окончил Одесское духовное училище. Проходил обучение в Одесской духовной семинарии, но затем отчислился. Позже поступил на юридический факультет Новороссийского университета, который окончил в 1889 году.

В 1889 году Георгий Ефремович был принят в Санкт-Петербургскую духовную академию. 1 декабря 1890 года, во время обучения на втором курсе Академии, был пострижен в монашество, на следующий год рукоположен во иеродиакона, а через два года – в иеромонаха.

Отец Ермоген окончил Академию со степенью кандидата богословия. Служил в Грузии на должности инспектора Тифлисской духовной семинарии, а позже стал ее ректором. 14 января 1901 года был хиротонисан во епископа Вольского, викария Саратовской епархии.

17 января 1912 года члены Синода приняли решение об увольнении епископа Ермогена на покой с пребыванием в Жировицком Успенском монастыре Гродненской епархии. 25 августа 1915 года во время Первой мировой войны, ввиду приближения линии фронта, ему был назначен местопребыванием Угрешский Никольский мужской монастырь Московской епархии.

8 марта 1917 года владыка Ермоген был утвержден епископом Тобольским и Сибирским. Архиерейское служение владыки Гермогена в городе Тобольске в 1917 году совпало с пребыванием там в заточении Царской семьи. Владыка установил негласную связь с Царственными узниками, духовно поддерживал их.

Большевики уже продолжительное время готовились арестовать владыку, но опасались возмущения толпы прихожан. Когда в очередной раз была предпринята попытка арестовать священнослужителя, то среди верующих послышались протесты, и солдаты стали успокаивать толпу, уверяя, что епископ будет цел и невредим и по-прежнему будет молиться со своей паствой. Вслед за этим большевики приказали всех выгнать вон. Когда владыка Гермоген остался один, обращение с ним сделалось грубым и вызывающим, и ему было приказано немедленно собираться. Арестованный архиерей получил разрешение на причащение в камере. 24 июня 1918 года, в День Святого Духа, владыка сподобился принять Святые Тайны и отслужил в тюрьме молебен, на котором разрешено было присутствовать и другим узникам. Он сказал тогда присутствовавшим: «Это разве тюрьма?! Вот где апостол Павел был заключен, то тюрьма! А это – благодарение Господу, училище благочестия!..»

Владыку Гермогена вместе с арестованным священником Петром Корелиным палачи посадили в трюм парохода «Ока». Около полуночи большевики вывели их на палубу, привязали к ним веревкой камни и сбросили в воду. До последней минуты владыка творил молитву. Когда палачи перевязывали веревкой камень, он кротко благословил их.

Когда палачи перевязывали веревкой камень, он кротко благословил их

Тело епископа Гермогена было обнаружено крестьянами и похоронено неопознанным. В августе 1918 года в ходе поисков тела епископа останки были опознаны приехавшей из Тобольска следственной комиссией. Тело священномученика было облачено в архиерейские одежды и отправлено в Тобольск, где его торжественно встретили крестным ходом из всех городских церквей.

Летом 2005 года при ремонте кафедрального собора в Тобольске был обнаружен склеп, в котором покоились останки священномученика Гермогена. В том же году состоялись торжества по случаю обретения его святых мощей. Ныне честные мощи священномученика Гермогена почивают в кафедральном соборе в честь Покрова Пресвятой Богородицы в городе Тобольске.

Священномученик Платон (Кульбуш), епископ Ревельский (1869–1919)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 14 января (день мученической кончины), 1 декабря (собор святых Эстонской земли).

Павел Петрович родился 13 июля 1869 года в семье псаломщика в Эстляндской губернии (ныне Эстония). В 1884 году окончил Рижское духовное училище, а в 1890-м – Рижскую духовную семинарию. Как лучший воспитанник, Павел Петрович был послан для продолжения образования в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1894 году со степенью кандидата богословия.

5 декабря 1894 года Павел Петрович был рукоположен во священника, а 31 декабря того же года указом Святейшего Синода в Санкт-Петербурге был учрежден эстонский приход, и первым его настоятелем стал отец Павел. Впоследствии он стал благочинным двенадцати эстонских приходов Санкт-Петербургской епархии. Ему неоднократно предлагались архиерейские кафедры в разных епархиях, но он всегда отказывался, желая служить эстонскому народу, из которого происходил.

8 августа 1917 года в Юрьеве (Тарту) состоялось собрание Рижской епархии, выбиравшее представителей на Всероссийский Поместный Собор. На этом собрании было выдвинуто предложение об образовании в епархии Ревельского викариатства, в состав которого вошли бы все эстонские приходы, а кандидатом на епископскую кафедру был назван отец Павел. Это предложение встретило полное одобрение Собора и избранного на нем Патриарха Тихона, лично знавшего протоиерея Павла. Святитель Тихон так отзывался об отце Павле: «Никому не удастся в наше темное время правителей-безбожников заставить его [отца Павла] отступить от веры».

Отец Павел принял монашеский постриг с именем Платон. 31 декабря 1917 года был хиротонисан во епископа Ревельского. Ему сразу же поручили временное управление всей Рижской епархией. В то время Прибалтика была оккупирована немецкими войсками. Оккупационные власти препятствовали епископу Платону объезжать приходы, невозможным стал и проезд по железной дороге. Невзирая на опасности, в сопровождении всего трех человек, частью – на лошадях, частью – пешком, владыка посетил большую часть своих приходов в Эстонии и в Латвии.

22 декабря 1918 года городом Тарту завладели большевики. Через 11 дней епископ Платон был арестован прямо на улице и вместе с другими жителями города заключен в помещение Кредитного банка. В превращенном в тюрьму здании заключенные содержались в очень тяжелых условиях, а особым издевательствам и унижениям подвергался еще не оправившийся от перенесенного испанского гриппа владыка Платон.

Особым издевательствам и унижениям подвергался еще не оправившийся от перенесенного испанского гриппа владыка Платон

13 января 1919 года к Тарту стали приближаться белые войска. В последнюю ночь своего земного странствования епископ Платон провел в молитвенном настроении и, лежа на тюремных нарах, часто осенял себя крестным знамением и глубоко вздыхал. С 13 на 14 января заключенным пришлось очень мало спать, так как около полуночи стали отчетливо слышаться звуки приближающейся канонады… Отступая, красные эстонские комиссары, наскоро отобрав 20 человек из заключенных, в их числе владыку Платона, протоиереев Михаила Блейве и Николая Бежаницкого, отвели их в подвальное помещение и зверски убили. Палач до того торопил епископа, что даже близкие к нему духовные лица не могли принять его последнее святительское благословение, и только на ходу он сказал всем заключенным: «До свидания, братие!» Тела некоторых убитых были изуродованы до неузнаваемости. Тело епископа Платона опознали только по спрятанной на груди панагии.

Ныне честные мощи священномученика Платона почивают в Преображенском соборе в городе Таллине (Эстония).

Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский (1886–1929)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 24 июля (обре́тение честных мощей), 28 декабря (день мученической кончины), 23 августа (собор новомучеников и исповедников Соловецких).

В миру – Владимир Алексеевич, родился 13 сентября 1886 года в семье священника. С самого раннего детства у него пробудилось стремление к учению. Будучи пятилетним ребенком, он взял своего трехлетнего брата за руку и пошел вместе с ним из родной деревни в Москву учиться. И когда братишка от усталости заплакал, Владимир сказал ему: «Ну и оставайся неученым». Родители вовремя спохватились, заметив исчезновение детей, и быстро возвратили их под кров своего дома. Вскоре Владимир был зачислен на обучение в духовное училище. Во всех учебных заведениях, начиная с духовного училища и заканчивая духовной академией, которую он окончил в 1910 году, Владимир Алексеевич учился превосходно и всегда получал отличные оценки.

28 марта 1913 года был пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре, а через несколько дней рукоположен в иеромонаха и определен исполняющим должность доцента Московской духовной академии. 30 мая 1913 года был назначен инспектором Московской духовной академии с возведением в сан архимандрита.

Архимандрит Иларион принимал участие в Поместном Соборе 1917–1918 годов, на котором выступал как сторонник Патриаршества.

10 марта 1919 года был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Это первое его тюремное заключение продолжалось около трех месяцев.

25 мая 1920 года был хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. Активная церковная деятельность святителя, его проповеди за богослужениями и помощь Патриарху Тихону, его блестящие выступления на диспутах были с раздражением отмечены властями. Владыка Иларион бывал кратковременно под арестом в 1920 и 1921 годах. В 1922 году Коллегия ГПУ постановила выслать епископа на один год в Архангельскую губернию.

5 июля 1923 года владыка Иларион вернулся в Москву. В этот же день он совершил всенощное бдение в канун праздника Владимирской иконы Божией Матери в Сретенском монастыре, захваченном обновленцами. Владыка изгнал их и великим чином, заново освятив собор, присоединил монастырь к Церкви. На следующий день в обители служил Святейший Патриарх Тихон, и в этот же день возвел владыку Илариона в сан архиепископа, и назначил настоятелем Сретенского монастыря.

15 ноября 1923 архиепископ Иларион был вновь арестован и приговорен к трем годам заключения на Соловках. Владыка вступил на крестный путь, завершившийся блаженной его кончиной. В лагере он сохранил монашескую нестяжательность, детскую незлобивость, подлинное смирение и простоту. Он просто отдавал всем всё, что у него просили. Ни на какие оскорбления окружающих никогда не отвечал, казалось, не замечая их. Он всегда был мирен и весел, и если даже что и тяготило его, он не показывал этого. Из всего происходящего с ним он всегда стремился извлечь духовную пользу, и таким образом ему всё служило ко благу.

Желая вовлечь архиепископа Илариона в раскол, начальник управления ОГПУ попытался уговорить его на сотрудничество. 5 июля 1925 года архиепископ Иларион был перевезен из Соловецкого лагеря в Ярославский политический изолятор. Переговоры не привели ни к чему. Владыка был непримирим к обновленцам. Весной 1926 года архиепископ Иларион был снова возвращен на Соловки.

Владыка был непримирим к обновленцам

14 октября 1929 года ОГПУ приговорило архиепископа Илариона к трем годам ссылки в Казахстан. Путь от Белого моря на юго-восток через всю страну заключенный владыка должен был проехать этапным порядком, многократно останавливаясь на неопределенный срок в пересыльных тюрьмах. В дороге владыку Илариона обокрали, и в Петроградскую тюрьму он прибыл в кишащем паразитами рубище и уже больным тифом. 19 декабря был помещен в тюремную больницу, путь к которой он, изнемогая от болезни, прошел пешком. 28 декабря 1929 года владыка Иларион скончался. Митрополит Серафим (Чичагов), занимавший тогда Ленинградскую кафедру, добился от властей разрешения забрать тело владыки Илариона, организовал похороны, принес для облачения покойного свое белое облачение и белую митру. Отпевание совершал сам митрополит Серафим в сослужении шести архиереев и множества духовенства. Владыку Илариона похоронили на кладбище Ленинградского Новодевичьего монастыря.

4 июля 1998 года честные останки священномученика Илариона были обретены. 10 мая 1999 года они были перевезены в Московский Сретенский монастырь, где Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил прославление священномученика Илариона как местночтимого святого Московской епархии. В августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви архиепископ Иларион был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских.

Священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский (1887–1962)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 28 декабря (день блаженной кончины), 23 августа (собор новомучеников и исповедников Соловецких).

В миру – Сергей Григорьевич, родился 2 июля 1887 года в Тамбовской губернии в семье надворного советника, делопроизводителя гимназии Григория Петровича и Матроны Андреевны, крестьянки Тульской губернии. В двухлетнем возрасте лишился отца. Еще в детстве будущий епископ говорил о себе, что будет архиереем. Научился вышивать церковные облачения.

Детские и юношеские годы владыки Афанасия прошли в древнем Владимире, который для него стал родным городом. В августе 1896 года он поступил в Шуйское духовное училище. А в 1902 году поступил во Владимирскую духовную семинарию, которую окончил в 1908 году и в том же году поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 1912 году. В октябре этого же года был пострижен в монашество и через несколько дней – во иеродиакона, а затем – в иеромонаха.

20 января 1918 года иеромонах Афанасий вступил в состав Поместного Собора. Участие в заседаниях Собора 1917–1918 годов, работа в Отделе о богослужении, проповедничестве и храме определили основные направления его научной и церковно-творческой деятельности. Отец Афанасий был одним из создателей службы Всем русским святым. 2 февраля 1920 года он был возведен в сан архимандрита.

10 июля 1921 года был хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. Владыка Афанасий активно противостоял обновленческому расколу. Первый арест святителя произошел 30 марта 1922 года и положил начало многолетним тюремным мытарствам.

Владыка Афанасий провел в тюрьмах и лагерях около 30 лет, но сохранил веру и продолжал молитвенную и литургическую работу даже в заключении. Он неизменно держался устава Святой Церкви, никогда не прерывал молитвенного правила, молясь не только келейно, но и в обществе своих сокамерников. Даже в лагере он строго держал посты, находя возможность готовить постную пищу. Его умение вышивать облачения пригодилось ему во время ссылок и лагерей. Однажды владыка изготовил даже специальный походный антиминс, на котором совершал Божественную литургию для заключенных.

Ни при каких обстоятельствах владыка не терял веры в Бога и чувства великой к Нему благодарности. Еле живой после пыток, сдерживая стон, святитель часто говорил близким людям: «Давайте помолимся, похвалим Бога!» И первым запевал: «Хвалите имя Господне». И пение это его оживляло. Вновь пришедших узников владыка ободрял: «Не падай духом. Господь сподобил тебя, по Своей великой милости, немного за Него пострадать. Благодари Бога за это!» Находясь в заключении на Соловках, владыка Афанасий заразился тифом. Ему угрожала смерть, но Господь явно хранил Своего страдальца, и владыка выжил буквально чудом.

5 марта 1952 года, по окончании срока очередного лагерного заключения, Особое совещание при МГБ СССР приняло постановление об освобождении владыки и направлении его в дом инвалидов под надзор. Но только через два года владыку перевезли в Зубово-Полянский дом инвалидов. 7 марта 1955 года епископ Афанасий был освобожден. Многолетний лагерный режим окончательно подорвал его здоровье, владыка едва мог ходить.

Многолетний лагерный режим окончательно подорвал его здоровье, владыка едва мог ходить

Вначале владыка Афанасий поселился в городе Тутаеве (Романов-Борисоглебск) Ярославской области, но затем выбрал для места жительства поселок Петушки Владимирской области.

За несколько дней до блаженной кончины владыки Афанасия из Троице-Сергиевой лавры приехали наместник архимандрит Пимен, благочинный архимандрит Феодорит и духовник игумен Кирилл, что очень обрадовало Преосвященного. Это был канун пятидесятилетия его монашеского пострига. В эти дни он был особенно благостным, благословляя всех присутствующих. Перед самой кончиной владыка уже не мог говорить, погруженный в молитву. Однако в пятницу вечером он тихо сказал в последний раз: «Молитва вас всех спасет!» Затем написал рукой на одеяле: «Спаси, Господи!» Владыка Афанасий отошел ко Господу 28 октября 1962 года. Был похоронен на Введенском кладбище города Владимира, слева от могилы его матери.

Честные мощи владыки Афанасия были обретены 15 октября 2000 года, а 29 октября того же года крестным ходом перенесены во Богородице-Рождественский монастырь города Владимира, где находятся и поныне.

Преподобноисповедник Сергий (Сребрянский), архимандрит (1870–1948)

Дни памяти: собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (переходящая дата), 5 апреля (день блаженной кончины), 11 декабря (обре́тение честных мощей).

Митрофан Васильевич (имя архимандрита Сергия в миру) родился 1 августа 1870 года в селе Трехсвятском Воронежского уезда Воронежской губернии в семье священника. Окончил Воронежскую духовную семинарию, однако священником стал не сразу.

Сначала Митрофан Васильевич поступил в Варшавский ветеринарный институт. Оказавшись здесь среди равнодушных к вопросам веры студентов, во враждебной к православию католической Польше, он начал усердно посещать православный храм. В Варшаве он познакомился со своей будущей женой, Ольгой Владимировной. 29 января 1893 года они обвенчались. В 1894 году Митрофан Васильевич был рукоположен во священника. Семь лет отец Митрофан служил полковым священником в городе Орле. Во время Русско-японской войны отправился с полком на Дальний Восток.

В 1908 году Великая княгиня Елисавета Федоровна пригласила протоиерея Митрофана на место духовника и настоятеля храма в еще только создаваемую Марфо-Мариинскую обитель. Здесь отец Митрофан нес свое пастырское служение до своего первого ареста и ссылки в Тобольск в 1923 году. В 1919 году по благословению Святейшего Патриарха Тихона отец Митрофан принял монашеский постриг с именем Сергий, а его супруга Ольга – с именем Елисавета. Вскоре после этого Патриарх Тихон возвел отца Сергия в сан архимандрита.

В 1925 году отец Сергий вернулся из ссылки в Марфо-Мариинскую обитель. Но через два месяца снова был арестован, однако благодаря хлопотам матушки Елисаветы отца Сергия освободили. После этого они вместе выехали в село Владычня Тверской области и поселились в бревенчатом, покрытом дранкой родительском доме. Первое время отец Сергий не служил, но часто ходил молиться в Покровский храм, в котором стал служить с 1927 года. Отец Сергий продолжал подвизаться как духовник и проповедник.

В феврале 1930 года отца Сергия снова арестовали и приговорили к пяти годам высылки в Северный край. Сюда к нему приехали монахиня Елизавета и Мария Петровна Заморина (впоследствии – монахиня Милица), знавшая отца Сергия еще в период его служения в Орле. В 1933 году отец Сергий был освобожден и вернулся вместе с монахиней Елизаветой и Марией Петровной в село Владычню, где и оставался до самой своей кончины.

Во время Великой Отечественной войны, когда немцы захватили Тверь, во Владычне расположилась русская воинская часть, и предполагалось, что здесь будет тяжелый бой с немцами. Офицеры предлагали жителям отойти дальше от передовых позиций. Некоторые люди ушли, а отец Сергий и две монахини остались. Почти каждый день над расположением воинской части летали немецкие самолеты, но ни разу ни одна бомба не упала ни на храм, ни на село. Это отметили и военные, у которых возникло ощущение, что село находится под чьей-то сугубой молитвенной защитой. Однажды один часовой, увидев отца Сергия, идущего на другой конец села со Святыми Дарами причастить тяжелобольного, сказал: «Старик, тут кто-то молится».

За исповеднический подвиг, за праведную жизнь и глубокое смирение Господь наделил отца Сергия дарами прозорливости и исцеления. Архимандрит Сергий скончался 5 апреля 1948 года в селе Владычня и был погребен на сельском кладбище. Мощи преподобноисповедника были обретены 11 декабря 2000 года и ныне покоятся в Воскресенском кафедральном соборе города Твери.

Источники:

1. База данных ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Русской Православной Церкви XX века» https://martyrs.pstbi.ru/bin/code.exe/frames/m/ind_oem.html/charset/ans

2. Портал «Крестный путь Патриарха Тихона» https://svtikhon.ru/

3. Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия, Жизнеописания и материалы к ним. Книга 2. Тверь, 1996. – С. 341–369. Примечания (80–92); стр. 470–511.

4. Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Январь». Тверь. 2005. – С. 4–16.

5. Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века. Март». Тверь. 2006. – С. 227–251.

6. Игумен Дамаскин (Орловский). «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним». Книга 3. Тверь: Булат, 1999. – С. 59–102.

7. Электронная версия Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла https://www.pravenc.ru/

8. Региональный общественный фонд «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви» https://fond.ru/zhitiya-novomuchenikov/1510/Ilarion/

9. Житие святителя Афанасия, епископа Ковровского, исповедника и песнописца. М.: «Отчий дом», 2000. – С. 3–21.

(Продолжение следует.)

Розамария Мендес 19 июля 2026

Издательство
Сретенского монастыря