Главная > Журнал > Общество > «Если профессия становится образом жизни, то ремесло превращается в искусство»

«Если профессия становится образом жизни, то ремесло превращается в искусство»

Протоиерей Артемий Владимиров

Распечатать

Как помочь своему ребенку выбрать профессию, которая будет ему по душе, но в то же время даст возможность жить достойно? По слову одного философа, «труд – отец счастья». Другая животрепещущая тема о становлении личности – служение в армии. Известно, что армейская служба закаляет людей духовно и физически, учит преодолевать тяготы и невзгоды, дорожить честью и достоинством, дружбой и товариществом. Об этом мы беседуем с протоиереем Артемием Владимировым, настоятелем храма Троицы Живоначальной на Шаболовке.

Протоиерей Артемий Владимиров. artvladimirov.ru

– Батюшка Артемий, давайте поговорим с Вами о выборе профессии, ведь, согласитесь, это непростое дело. Как молодому человеку определяться в этом вопросе, когда, например, нет особенных призваний или увлечений, а только беспрерывные фантазии? По слову одного из современных писателей, «если у каждого ребенка сбудется заветная мечта, наш мир заполнят пожарные и милиционеры».

– Вопрос о профессии тесно связан с темой призвания, а это слово таинственное. Оно говорит о предназначении, данном свыше. Безусловно, призвание в истинном смысле – это познание Творца и общение с Ним, поклонение Отцу в Духе и Истине. Осуществляется подобная высокая цель принадлежностью Церкви Божией и раскрытием в нас даров Духа Святого, преподанного в таинствах Крещения и Миропомазания. Но и земное служение предполагает развитие тех талантов и способностей, которые заложены в нас Богом посредством родителей. Желая упорядочить человеческое общежитие, Всевышний каждому младенцу даровал особые склонности и способности, говорит святой отшельник древности Макарий Великий. Один становится звероловом, другой – кузнецом, третий – воином. Так в подлунном мире осуществляется принцип «комплементарности», восполнение недостатков одного богатством другого. Иначе это именуется «перераспределением любви», источником которой является человеколюбивый и всепремудрый Творец, пекущийся о благобытии всего сотворенного Им мира. Итак, выбор профессии – дело свободного произволения человека, но этот выбор в идеале опирается на природный талант, засеянный, как некое семя, в сердце человеческое Самим Богом.

Задача родителей и педагогов – помочь отроку обрести самого себя и вместе с его нравственным укреплением, формированием идеала служения развивать в нем те природные склонности, которые позволят молодому человеку впоследствии найти свое земное призвание. Безусловно, каждая эпоха накладывает свою печать, светлую или темную, на господствующее в молодежных кругах умонастроение. Вместе с тем, задача государства – мотивировать подрастающее поколение в выборе профессий, «хороших и разных». «Мечтать не вредно», если речь идет о высоком служении людям, и опасно, когда юным существом завладевает эгоистическое желание обогащения любой ценой. Кто и что помогает нам определиться в отношении будущей профессии? Высокое художественное произведение, будь то книга или фильм, и, конечно, встреча и общение со взрослым человеком, нашедшим свое место в жизни и обретшим счастье служения людям во славу Божию. Как хотелось бы именно таких людей видеть в наших собственных родителях!

– Однако сейчас распространилось странное поветрие: молодежь идет не в пожарные, а в бухгалтеры или юристы, а в итоге многие остаются без работы. Хотя в наше время остро не хватает людей других, например, технических профессий, также хорошо оплачиваемых. Скажите, пожалуйста, как в этом вопросе правильно поступать родителям, чтобы не испортить молодость своим детям, которым потом переучиваться?

– Относительно повального увлечения финансами и правом, связанным с фискальной темой, тоже хотелось бы сказать несколько слов. Еще преподобный Нил Мироточивый, святой XVI столетия, говорил о предантихристовой эпохе как эре сребролюбия и сутяжничества. Человечеством в ущерб духовному осмыслению земного бытия овладеет, предсказывал афонский подвижник, «проклятое корыстолюбие»… Вот почему Министерства культуры и просвещения, в дополнение к домашнему воспитанию, призваны сегодня первостепенное внимание уделять «профориентации», возвеличивая «человека созидательного труда», указывая на «героику» будней, отданных самоотверженному служению людям. Может быть, мои слова звучат наивно и несколько архаично, но педагоги, творческая интеллигенция и чиновный люд меня поймут, потому что именно эти задачи ставит перед ними время.

Министерства культуры и просвещения, в дополнение к домашнему воспитанию, призваны сегодня первостепенное внимание уделять «профориентации», возвеличивая «человека созидательного труда»

– Хотя, с другой стороны, могу свидетельствовать на личном примере, что Бог в судьбоносные моменты говорит детям через родителей. Так сложилось, что в моем детстве наша семья разделилась, но после школы я приехала к папе в Москву получать образование. Хотела поступать в театральный институт, так как занималась в артистической студии. А папа мне вдруг говорит: «Зачем тебе театр? Иди в библиотеку». Этот совет неприятно поразил и расстроил, что отец меня совсем не ценит, а уж про библиотеку я никогда «ни сном, ни духом». Однако вскоре события жизни так сложились, что я с радостью устроилась на работу в библиотеку, это стало моей профессией, и потом ни разу об этом не пожалела. А позже, когда моя личная жизнь потерпела крушение, папа опять вдруг сказал: «Теперь пиши книги». Он сам в молодости увлекался сочинительством, но в тот момент это прозвучало как сарказм. Тем не менее через некоторое время у меня неожиданно открылись творческие способности, и я начала писать. Надо признаться, что папа не смог стать церковным человеком, вопрос веры у нас всегда был «коса на камень», но Бог все равно через него меня наставлял. Батюшка, подскажите, пожалуйста, как детям научиться доверять опыту родителей, прислушиваться к их советам? Чтобы потом не было мучительно больно, что из-за нашей «самости» судьба пошла вкось.

– Благодарю за исповедальные признания о себе и родительском слове, определившем Ваш путь как профессионала. Увы, сейчас в обществе выстроены немалые препоны и преграды в отношении доверия детей их собственным родителям. Это и искусственно раздуваемая (подчас самой школой) «проблема отцов и детей», и мощнейший натиск на умы и сердца, идущий из «Интернет-андеграунда», и, что характерно, оскудение мудрости в самих родителях, совершенно плененных «духом мира сего». Трудно, очень трудно наивной и не окрепшей нравственно душе ребенка противостоять «грязевому селю» расхожих мнений и обывательских понятий. На помощь должна прийти правильная организация досуга малышей, послешкольного времяпрепровождения: дома детского творчества, школы искусств, кружки и секции, состязания и олимпиады. Понемногу наше общество, как видим, настраивается на созидательный лад.

– В наше время становится нелегко выбрать себе профессию, чтобы она еще отвечала и твоим духовным запросам. Потому что внимание чаще уделяется не на творческую реализацию в профессиональном труде, а только на зарабатывание денег. Уже много говорилось о том, что самая трудная профессия – быть человеком. Батюшка, как же совместить эти две различные задачи?

– Мудрые наставники говорят, что труды по снисканию хлеба можно рассматривать как «поделие», «ремесло», не связывая с ними обязательное требование «духовности» и «творчества». Суровая правда жизни именно таковой и бывает. Существуют и другие достойные критерии труда: совестливое отношение к обязанностям, честность, взаимовыручка, доброе отношение к людям. Для христианина не существует «черного труда», потому что чистая совесть и сердечная молитва в сочетании с любовью освящают любое поприще, возвышая его до понятия служения.

– В русской истории всегда существовала замечательная традиция трудовых династий: строителей, стеклодувов, ткачей, врачей, артистов... Правда, сейчас подумалось, что у литераторов с этим сложнее складывается, ни у Пушкина, ни у Достоевского дети сочинителями не стали. Хотя, если вспомнить, то писательский талант передался от Дюма-отца к Дюма-сыну. У Вас, например, дедушка Павел Барто – поэт, и Вам творческое вдохновение, видимо, от него передалось. Зато священство всегда было отдельным сословием, в котором дети должны были служить в Церкви. А в наше время есть продолжение трудовой преемственности? Батюшка, Вы общаетесь со множеством людей, знаете ли такие примеры?

– Очень интересный и глубокий вопрос о профессиональных «династиях» Вы задали сейчас. Достаточно единожды пройти по исторической застройке матушки Москвы и обратить внимание на название улиц и переулков: Кузнецкий мост, Гончарный, Денежный, Лыщиков, чтобы убедиться в Вашей правоте. Испокон века дети шли по стопам родителей в выбранных родичами промысле или ремесле. А что Вы скажете о Рокфеллерах, Морганах и Ротшильдах и прочих «мистерах-твистерах»?

«Генетика, как известно, – не лженаука»… Вошедшие в плоть и кровь трудовой династии навыки и уклад жизни ненавязчиво диктуют подрастающему поколению выбор их профессиональной стези. Убежден, что дело здесь не только в земных составляющих, но и в духовной харизме. Единство поколений в Церкви Божией – это и «круговая порука добра», неразрывная нить взаимной молитвы и любви. Хорошо, когда ты ощущаешь светлые тени предков за своей спиной и признательной любовью осязаешь их руководствующий перст в твоей судьбе. Мой дед, талантливый и самобытный поэт, действительно, мечтал, чтобы кто-то из троих внуков последовал его стопам. В раннем детстве я хотел быть милиционером («виновато» стихотворение «Дядя Степа»), строителем (увлекался конструкторами), но почему-то особенное тяготение испытывал к чтению сказок народов мира. Затем углубленно стал изучать английский, потом выбрал для поступления филологический факультет; получил специальность учителя русского языка и литературы, а теперь обретаюсь и в Союзе писателей России. Часто выступаю в Доме литераторов – любимой площадке деда, который с удовольствием хаживал по сцене, где завсегдатаем был и другой мой троюродный дедушка – Сергей Владимирович Михалков.

Что касается священства – это самое, на мой взгляд, высокое призвание из всех существующих под солнцем. Я не могу назвать его профессией или работой, хотя исторически в России сложилась как бы «каста» – целое сословие духовенства.

Священство – это самое, на мой взгляд, высокое призвание из всех существующих под солнцем

Но после богоборческой революции, разметавшей всё и вся в нашем Отечестве, пастырство стало воистину делом героическим. Интересно, что в нашем роду Озеровых, Безобразовых и Глебовых были преимущественно представители служивого, военного сословия – потомственных дворян. Прадедушка Михаил Глебов был судьей, любимым народом. Я же стал священником по непосредственному призванию свыше, вопреки эпохе, в которой родился. Наше время, несомненно, формирует новые династии и преемства, и не только в «бизнесе» или мире чиновничьей номенклатуры. Сейчас герои СВО активно входят в круги управленческого сословия и, дай Бог, воспитают новое достойное поколение.

– Трудовые династии – это ведь хорошо? Возможно ли их возрождение в наше перековерканное время?

– Трудовые династии – это главные скрепы общества. Вспомните только купеческое сословие в России, трудами которого наша страна стала великой державой. Не забудем и угодников Божиих, воспитанных родителями – мещанами и купцами. Среди них и солнце русской святости – преподобный Серафим Саровский.

«Береги платье снову, а честь смолоду»

– Другая тема, которая, думаю, волнует сейчас многих людей, – это служба в армии. Вы – заместитель декана факультета православной культуры Академии ракетных войск стратегического назначения, поэтому, вероятно, знакомы с военной темой изнутри. Главный вопрос сейчас у всех о самой армии, так как некоторая часть народа считает: она так несовершенна, неустроенна, и поэтому не надо детей туда отправлять. Что можно ответить на эти рассуждения?

– Служение в армии – священная обязанность каждого юного гражданина России. Выбирать воинскую профессию – Родину защищать – требует мужества, ума и решимости; а пройти «учебку», отслужить не «две весны и две зимы, как надо», а лишь один год – высокий долг и честь. Не будем возвращаться к отжившим стереотипам постсоветского общества, когда всё разваливалось на глазах соотечественников и приносилось в жертву «трусости, измене и обману», по слову святого Царя Страстотерпца.

В наши дни явлено столько изумительных примеров самоотверженного служения армейцев, вплоть до «положения жизни за други своя», что говорить о несовершенствах военной службы стыдно и непорядочно. Армейская подготовка по определению связана со сверхнагрузками, суровой дисциплиной и разумным самоограничением. Если вы хотите вырастить рохлю, «маменькиного сынка», изнеженного «альфонса и нарцисса», продолжайте пугать его старшиной и ефрейтором. Но когда речь идет о становлении личности, умении преодолевать себя и побеждать малодушие и себялюбие; если заблудившийся в порочных навыках молодой человек провалился в компьютерное зазеркалье, набрал микрокредитов и займов, привык жить за чужой счет, стал жертвой азарта и ставок, деградирует от безделья, – отправляйте его в армию. Сама форма, мундир, уже заставляет новобранца распрямить спину и втянуть живот. А утренняя пробежка и обливание водой еще никому не повредили из тех безусых юнцов, которые мечтают стать «мачо» и суперменами. Губят любого человека эгоизм и потребительская философия жизни. Армейский быт и воинская служба быстро научают чувству локтя, возвращают к реальной жизни и… побуждают вспомнить о молитве к Богу.

Армейский быт и воинская служба быстро научают чувству локтя, возвращают к реальной жизни и побуждают вспомнить о молитве к Богу

Побывав в армии, ты по-новому взглянешь на родителей, с иными чувствами переступишь порог отчего дома. Именно так, в трудах и лишениях, выковываются черты настоящего мужского характера. Нам нужны защитники Отечества, верные своему долгу и присяге, а не смердяковы, хающие Родину по всем углам Интернета.

– Если смотреть с другого ракурса на эту проблему, то мне в вопросе служения Отечеству видится некая «мистика». Однажды услышала историю о том, как молодой человек «закосил» от армии, а потом вдруг разбился на мотоцикле, рассказывали и о других похожих случаях. Или можно вспомнить совсем новый пример: один молодой человек из-за боязни потенциальной мобилизации на СВО уехал в Израиль и теперь живет там под обстрелами. Думаю, что христианам не подобает говорить, что от «судьбы» не уйдешь. Как, на взгляд верующего человека, можно объяснить такие жизненные истории?

– Есть такое изречение в Псалтири: «Господь испытывает и праведного, и нечестивого» (Пс. 10: 5). Каждый из нас создан по образу и подобию Божию и является венцом творения. Промысл ненасильственно ведет человека ко спасению – единению с воскресшим Господом Иисусом Христом. Бог «хочет всем спастись и в разумение истины придти» (см.: 1 Тим. 2: 4). Испытания, жизненные трудности имеют одну провиденциальную цель – наше исправление и утверждение в добре. Произвольный уход от необходимых земных экзаменов ничего хорошего не сулит. Иной всю жизнь прячется от воображаемых опасностей, а умирает от глотка воды, случайно попавшей в дыхательные пути. Заключать сделки с совестью неблагоразумно: брошенный тобою бумеранг непременно возвратится, и неизвестно, успеешь ли ты увернуться от него.

Итак, выверяй каждое судьбоносное решение обращением к Богу в молитве, советом с духовно умудренным человеком; не избегай участия православного пастыря в твоей жизни, и благодать Господня сохранит тебя на всех путях. Будь «кузнецом собственного счастья» – живи по заповедям Христовым, по закону правды и добра; кайся в допущенных ошибках, исправляй их, слушай голос совести и станешь мужем разума и силы. «Судьбы» нет, как раз и навсегда предопределенного пути, не зависящего от тебя, но есть Божие всеведение, оставляющее выбор за тобой, и Божия любовь, которая всегда подсказывает тебе правильное решение.

– Но мне кажется, что тут есть и другая проблема. Как Вы думаете, уважаемый батюшка Артемий, если во время призыва некоторые молодые люди по своему психологическому устроению или по другим причинам не могут идти в армию, возможна ли для них альтернативная служба? Например, медбратьями? Мы помним, что Сергей Есенин во время Первой мировой войны был санитаром. Тогда эти люди, наверное, перестали бы убегать на «берег турецкий» и под чужие бомбежки?

– Спешу Вас успокоить: альтернативная служба в России есть. Она предназначена для тех, кто по религиозным или иным убеждениям не может взять в руки оружие. Если же ты хвор телом, преуспевай интеллектуально и покоряй вуз страны, где, кстати, учреждены военные кафедры. Безусловно, встречаются такие врожденные или благоприобретенные недуги, которые делают прохождение армейской службы невозможным. С этим фактором надо считаться. Но «косить», то есть добровольно прикидываться психически нездоровой личностью, – худший жребий из всех. Поставить себе подобное клеймо – не дело для homo sapiens и позор для гражданина своего Отечества. Наши мамки и тетушки, как семь нянек, окружив барчука, должны бы хорошенько подумать, кого они взращивают своей слепотствующей, эгоистической любовью, закармливая беднягу эклерами и продлевая его «переходный возраст» до 45 лет… Как тут не появиться «девиантному поведению» и «лабильной психике»?

– С началом СВО в обществе замечается активное движение к единению и взаимопомощи, намного большее, чем оно было в мирное время.

– Сегодня неслучайно актуальной на Рождественских чтениях стала тема «вызовов времени и воспитания личности» – нужно же соответствовать сформулированной государством концепции национальной безопасности и осуществлять поставленные задачи! Справедливости ради сказать, множество подвижников-учителей и воспитателей вкупе со священством в настоящее время «горы двигают» в этом направлении. И бесспорно: чем раньше дети соприкоснутся с благодатным теплом Матери-Церкви, чем более их жизнь будет освящена таинством Исповеди и Причащения, тем устойчивее будет их нравственный иммунитет в отношении мирского духа растления, господствующего в обществе. Каждый взрослый человек с искрой Божией в сердце призван на своем месте, общаясь с молодежью, подавать юным светлый образ чистой жизни и бескорыстного служения ближним. Дурной пример заразителен, а благой имеет тройную силу.

– Батюшка, очень верится, что когда закончится СВО, наша страна выйдет из нее уже другой, преображенной испытаниями и страданиями, «яко злато в горниле…» А как Вы думаете, наша страна, народ смогут измениться? Когда люди вспомнят Своего Бога, а «золотой телец» перестанет претендовать на место «во главу угла», и мы станем мужественнее и сострадательнее?

– «Чему бы жизнь нас ни учила, но сердце верит в чудеса…». Даже по признанию иностранных историографов, Россия управляется непосредственно Богом. Если наши сердца будут верны Христу, невозможное, по человеческому суждению, окажется возможным. Я предпочитаю не мечтать о всеобщем нравственном возрождении и спасении, но скромно трудиться в деле собственного исправления и служения ближним во славу Господа. Подобная позиция плодоносна и приносит подлинную радость, потому что «близ Господь всем призывающим Его» (Пс. 144: 18) и «от Господа стопы человеческие исправляются…» (см.: Пс. 36: 23).

Разрешите мне, в заключение, поблагодарить Вас, Светлана, за содержательное интервью и выразить надежду, что наш диалог принесет пользу его читателям.

Беседовала Светлана Рыбакова

Протоиерей Артемий Владимиров 26 ноября 2025

Издательство
Сретенского монастыря