Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Николай Иванович Пирогов: жизнь на евангельских основах
215 лет назад, 25 ноября (по старому стилю) 1810 года в Москве в семье военного казначея, майора Ивана Ивановича Пирогова родился тринадцатый ребенок. Сынишку назвали Николаем. Пройдут годы. Мальчик вырастет и станет знаменитым хирургом Николаем Ивановичем Пироговым. Он спасет тысячи человеческих жизней и сделает множество научных открытий.
И. Репин «Портрет хирурга Николая Пирогова», 1881 г.
|
О заслугах Пирогова в области медицины написано множество книг и статей, о нем написано в учебниках для медицинских институтов и училищ, но мало где можно найти материал о педагогической деятельности великого хирурга. А что мы знаем о Пирогове как о человеке? Какими были его взгляды на жизнь и религиозные убеждения? Чем он жил и к чему стремился? Об этом я и хочу поговорить в день рождения знаменитого врача.
Мальчик рос в религиозной московской семье, проживавшей в доме близ церкви Святой Троицы в Сыромятниках. Православные семейные ценности оказали значительное влияние на формирование взглядов будущего ученого. Уже в раннем детстве Николай проявил интерес к наукам и стремился получить хорошее образование. Благодаря своим стараниям и врожденному таланту, молодой человек поступил на медицинский факультет Московского университета, который окончил с отличием в возрасте всего лишь двадцати лет.
Николай Иванович жил в то время, когда в России начали зарождаться идеи атеизма и нигилизма, а также появились идеи материализма. В студенческие годы он начал постепенно отходить от религии под влиянием старших товарищей из числа студентов-медиков. Однако семейные традиции все еще помогали ему продолжать исполнять православные обряды и участвовать в таинствах Церкви. Так продолжалось до тех пор, пока юный Пирогов не поступил в Профессорский институт Дерптского университета и не переехал в Прибалтику.
Занятия наукой и впоследствии преподаванием потребовали большого напряжения душевных и физических сил. Вероятно, именно поэтому, как вспоминал Пирогов, вопросы религии для него отошли на второй план. Но это не свидетельствует о полном отступлении Пирогова от православия, тем более что в более поздние годы своей жизни он пришел к православной вере уже осознанно. Образцовое служение хирурга высшим нравственным идеалам достойно глубокого уважения. Стремление Николая Ивановича познать законы природы и развития заболеваний, найти способ помочь больным полностью соответствует понятиям христианского милосердия. Занимаясь медициной, он понял, что вера ни в коем случае не должна входить в конфликт с научным знанием.
В шестидесятые годы XIX века в России началось использование имени науки для борьбы с Богом. Те, кто отпадал от веры, начинали доказывать, что, с точки зрения науки, Бога нет.
Пирогов писал: «Смело и несмотря ни на какие исторические исследования, всякий христианин должен утверждать, что никому из смертных невозможно было додуматься и еще менее дойти до той высоты и чистоты нравственного чувства и жизни, которые содержатся в учении Христа; нельзя не почувствовать, что они не от мира сего. Веруя, что основной идеал учения Христа по своей недосягаемости остается вечным и вечно будет влиять на души, ищущие мира чрез внутреннюю связь с Божеством, мы ни минуты не можем сомневаться в том, что этому учению суждено быть неугасимым маяком на извилистом пути нашего прогресса».
Как отмечал архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской), Пирогов видел прогресс человечества в том, чтобы люди приблизились к Евангелию, стали добрее, бескорыстнее, правдивее, милосерднее и чище сердцем. Конечно, прогресс социальных реформ необходим, но он немыслим без прогресса человеческих отношений, без совершенствования каждой отдельной человеческой души. Как известно, камень, который бросили в воду, вызывает круги. Подобно ему, чувства, мысли и дела человека вызывают круги в окружающем мире: либо добро, либо зло. Добро рождает отклик добра, улучшает человеческие отношения и самую жизнь. А зло, которое таится в одном сердце, отравляет жизнь многих... Это, может быть, идет против законов материализма, но соответствует правде мира.
По словам архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского), Евангелие было любимой книгой Пирогова. Он верил, что евангельское Откровение есть истинное слово Божие и что это слово вводит душу в вечность: свою жизнь Пирогов строил на евангельских основах.
Евангелие было любимой книгой Пирогова
Христианские взгляды Пирогова наложили отпечаток на его врачебно-хирургическую и педагогическую деятельность. Особое внимание следует уделить профессионально-врачебным занятиям Николая Ивановича. Свою хирургическую практику он начал в 30-х годах XIX века. Пирогов – один из основоположников хирургии как науки. Он предложил использовать анатомические исследования на замороженных трупах для обучения, издал атлас и этим положил начало операционной хирургии, а также топографической анатомии.
16 октября 1846 года произошло первое испытание эфирного наркоза. Как всякое новшество, эфирный наркоз сразу нашел как приверженцев, так и критиков. Пирогов не примкнул ни к одному лагерю до тех пор, пока не проверил свойства эфира в лабораторных условиях, на собаках, на телятах, далее – на себе, на своих помощниках. 14 февраля 1847 года он произвел свою первую операцию под эфирным наркозом. Впервые применил наркоз в военно-полевой хирургии при оказании хирургической помощи на поле сражения. Высказал предположение о существовании болезнетворных микроорганизмов, которые вызывают нагноение ран.
Когда в 1853 году началась Крымская война, Пирогов был назначен главным хирургом осажденного Севастополя. В октябре 1854 года с отрядом врачей он выехал в действующую армию. Впоследствии он писал: «Я никогда не забуду моего въезда в Севастополь. Это было в позднюю осень в ноябре 1854 года. Вся дорога от Бахчисарая на протяжении 30 верст была загромождена транспортами раненых, орудий и фуража. Дождь лил как из ведра, больные и между ними ампутированные лежали по двое и по трое на подводе, стонали и дрожали от сырости, и люди и животные едва двигались в грязи по колено, падаль валялась на каждом шагу… слышались в то же время и вопли раненых и карканье хищных птиц, целыми стаями слетавшихся на добычу, и крики измученных погонщиков, и отдаленный гул севастопольских пушек. Поневоле приходилось задумываться о предстоящей судьбе наших больных, предчувствие было неутешительное. Оно и сбылось».
С именем Николая Ивановича Пирогова связано первое в мире участие женщин в уходе за ранеными на театре военных действий. 25 октября 1854 года была учреждена первая в мире Крестовоздвиженская община сестер милосердия в Петербурге для помощи воинам на полях сражения, работавшая в Крыму под руководством Пирогова. Это было нововведением, т. к. раньше женщины не принимали участия в военных действиях. Применение женских рук, женского умения ухаживать за ранеными положительно сказалось не только на организации жизненного уклада госпиталя, но и обратило внимание общественности на злободневные вопросы развития здравоохранения в России.
Деятельность Н. И. Пирогова в Севастополе была не только «врачебная, но и учебная»: помимо того, что он заведовал перевязочными пунктами города, он обучал врачей, читал курс оперативной хирургии.
А. Сидоров. «Н. И. Пирогов на передовом перевязочном пункте Севастополя»
|
Николай Иванович был не только выдающимся хирургом, но и педагогом. Он не только обучал студентов-медиков и делился опытом с практикующими врачами, но и писал статьи. В педагогику Н. И. Пирогов вошел со статьей «Вопросы жизни». Она была написана за шесть лет до ее публикации. Только в 1856 году статья появилась в журнале «Морской сборник». «Вопросы жизни» обсуждали всюду. Выдержки из пироговского трактата перепечатали другие журналы, перевели на французский и немецкий языки.
В статье «Вопросы жизни» Пирогов говорил о том, что без решения вопроса о смысле человеческого бытия невозможно понимание смысла воспитания и образования, постановка целей педагогической деятельности и следование им. Николай Иванович указывает на то, что человечеству уже раскрыт смысл жизни и ее предопределение. Это сделано христианством: «Учение Спасителя, разрушив хаос нравственного произвола, указало человечеству прямой путь, определило и цель, и средоточие житейских стремлений. Найдя в Откровении самый главный вопрос – "о цели нашего бытия" – разрешенным, казалось бы, человечество ничего другого не должно делать, как следовать с убеждением и верой по определенной стезе». Пирогов утверждал, что христианство является основой воспитания, христианские истины делают осмысленным наше существование, задают цель и смысл педагогической деятельности, христианское Откровение придает истинное направление жизненному пути человека: «...вспомним еще раз, что мы христиане, и, следовательно, главной основой нашего воспитания служит и должно служить Откровение. Все мы, с раннего детства, не напрасно же ознакомлены с мыслью о загробной жизни, все мы не напрасно же должны считать настоящее приготовлением к будущему». Поэтому воспитанием необходимо приготовить ребенка к борьбе как с общественными идеалами, так и с личными искушениями. Н. И. Пирогов писал, что воспитание должно подготовить нас «к внутренней борьбе, неминуемой и роковой, доставив нам все способы и всю энергию выдержать неравный бой».
Пирогов утверждал, что христианство является основой воспитания
Пирогов делился своим жизненным опытом: «Поверьте мне. Я испытал эту внутреннюю, роковую борьбу, к которой мне хочется приготовить исподволь и заранее наших детей; мне делается страшно за них, когда я подумаю, что им предстоят те же опасности, и не знаю, тот ли же успех. Молитесь и не осуждайте».
Николай Иванович Пирогов – удивительная историческая личность, великий хирург, талантливый педагог. Он первым «взглянул на дело воспитания с философской точки зрения и увидел в нем не вопрос школьной дисциплины, дидактики или правил физического воспитания, но глубочайший вопрос человеческого духа – "вопрос жизни", и действительно, это не только вопрос жизни, но и величайший вопрос человеческого духа.
…Новые поколения появляются на свет Божий, растут и требуют от нас воспитания, а воспитание требует от нас определенного направления, определенной цели, определенного убеждения. Напрасно мы будем говорить вообще о развитии, избегая выразиться яснее насчет содержания этого развития: развитие формы без содержания – мыльный пузырь», – писал К. Д. Ушинский.
Изучая биографию и педагогические труды Н. И. Пирогова, можно сделать вывод о том, что педагог должен заниматься самовоспитанием, ведь он никогда не сможет научить других тому, чего сам не умеет. Надо быть, а не казаться – такому принципу всегда следовал Пирогов. Особенно хочется отметить, что личность Николая Ивановича Пирогова представляет собой яркий пример сочетания научных знаний, высоких моральных качеств и глубокой веры. И его взгляды на вопросы жизни остаются актуальными до нашего времени.
4 декабря 2025
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.