Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
О цифровом бессмертии
После Великого поста в Церкви возобновляются регулярные заупокойные богослужения. Радоница в этом году выпадает на 21 апреля. Храмы будут полны людей, которые придут помолиться о своих ушедших близких и родных. При этом сейчас все чаще звучит идея так называемого «цифрового бессмертия». Суть концепции – создание бессрочной цифровой копии человека, включая сохранение данных, отражающих личность: воспоминаний, сознания, предпочтений. На основе полученной при жизни информации копия должна иметь возможность вести себя, реагировать и мыслить так же, как и человек. Как Церковь относится к этой идее, чем она опасна, мы говорим с клириком Астраханской епархии иереем Давидом Проскуряковым.
– Отец Давид, главный тезис цифрового бессмертия – личность можно «скопировать» или «перенести» в цифру (например, нейросеть, обученную на ваших данных). Как Церковь относится к идее, что сознание и личность (душа) могут быть отделены от тела и существовать в виде кода или симуляции?
– Идея так называемого бессмертия совершенно не нова, этими мыслями страдали философы, к вечной жизни стремились императоры и сильные мира сего. Истории о титанах, горцах, вампирах, которые какими-то неведомыми способами получили-таки нетленное тело, встречаются нередко в мифах и в фантастических романах. Известны факты, когда человек опытами на себе пытался достичь вечной молодости, к примеру, переливая молодую кровь или совершая прочие медицинские и даже хирургические манипуляции со своим телом. Наверное, многовековые провалы в этой области заставили отчаянное поколение желающих вечно жить перейти к другой тактике – бессмертию разума без тела.
Идея выгрузить каким-то образом свой разум в некую машину тоже не из новых, но она получила особый толчок в последние годы в связи с развитием технологий. Раньше это казалось просто несбыточной утопичной идеей литераторов-фантастов, а теперь, когда человек начинает общаться с нейросетевой программой и она отвечает вполне себе по-человечески, то тут уже не нужно много труда, чтобы развить мысль до цифрового бессмертия.
Можно ли понять таких людей? Конечно. Я даже более скажу: ощущение бессмертия для человека естественно, вот только бессмертие без Бога не имеет никакого смысла. Душа человека прекрасна и удивительна, и появилась она не просто так, в результате каких-то доселе не изученных механизмов природы: Господь сотворил человека и бессмертную человеческую душу. Весь тот мир, что мы с вами привыкли наблюдать вокруг, также создан Богом, и, вопреки некоторым еретическим суждениям, что после сотворения Бог больше не участвует в управлении мира, это не так: Господь не оставляет нас и все Свое творение ни на мгновение – все живет благодатью Божией, Его безграничной всепроницающей любовью. И человек, который желает получить бессмертие в таком мире вне своего Творца, – просто безумец.
Человек, который желает получить бессмертие в таком мире вне своего Творца, – просто безумец
Причина моего бытия не кроется где-то в моем разуме – причина моего существования в Боге и в Его любви ко мне. Люди моего поколения наверняка вспомнят книжку Туве Янссон «Шляпа Волшебника» – это там, где Муми-тролль залез в волшебную шляпу и превратился в невиданное чудище, в результате его никто не узнавал и даже называли самозванцем. И только мама узнала свое муми-дитя сразу. В результате Муми-тролль моментально вернул свой прежний вид. Несмотря на детский сюжет, этот образ очень глубокий: любовь действительно способна распознать самозванца и видеть сквозь любые магические чары. Если удастся сделать некую цифровую копию, которая будет имитировать мое поведение, голос и даже привычки, в том числе и вредные, то настоящую любовь Божию эта кукла не сможет обмануть: Он продолжит любить меня настоящего той самой любовью, которую я даже не могу вместить. Цифровой копией невозможно сепарировать душу человеческую от тела, разве что сымитировать поведение человека, наподобие цифровой фотографии или видеоролика, только в расширенном формате.
– Христианство говорит о всеобщем воскресении. Как цифровое бессмертие соотносится с этой надеждой? Может ли оно восприниматься как попытка человека «подменить» Божий замысел о вечности своим суррогатным вариантом?
– В жизни у нас не раз случаются моменты, когда мы, по сути, говорим своему Создателю: «Господи, не вмешивайся, тут я сделаю все сам». И самая крайняя степень такого приступа глупости – это желание получить некое особое бессмертие на земле. Все дело еще в том, что законы нашего Творца действуют вне зависимости от того, верим мы в них или нет: случится такой момент в жизни каждого человека, когда мы неизбежно попадем на Суд Божий, и всеобщее воскресение неизбежно, и самое страшное, что это коснется именно живой личности, сколько бы ни было у этой личности суррогатов. Цифровым копиям бояться нечего, а человеку хорошо бы быть к такой встрече готовым.
– В Церкви мы молимся за упокой души. Если у меня остался «живой» цифровой двойник отца, не сбивает ли это меня с толку? Не мешает ли это моей молитве о нем, как об уже усопшем человеке? Сторонники цифрового бессмертия часто говорят, что это помогает справиться с горем утраты. Может ли технология, имитирующая голос и мысли умершего, действительно помочь в утешении, или это опасная иллюзия, которая отсрочивает принятие утраты и настоящую душевную работу?
– По-моему, это очень жестоко и совершенно не про любовь – заменить своего близкого человека его цифровой копией. Ведь любовь – это то, что по-настоящему нас знакомит с вечностью. На первый взгляд, продолжать испытывать какие-то чувства к человеку, которого положили в гроб и в землю закопали, – какая-то невиданная расточительность моральных ресурсов. Куда проще: умер человек – и всё, тут же про него забыли. Но любовь отчетливо говорит о том, что человек не прекратил существовать, любовь продолжается и устремляется в вечность, и, более того, любовь продолжает приносить плоды в виде молитвы за ближнего к Богу.
«Господи, этот человек – свет в моей жизни, не оставь его и прости ему все его прегрешения». Эти слова невозможно сказать в адрес цифровой копии, молитва за усопшего, в том числе, показывает всю абсурдность идеи суррогатной, самозванной личности.
Что же касается облегчения страданий по утрате, то человек способен придумать себе тысячу причин, по которым он забудет кого угодно. Самый популярный совет: «Перестань плакать, отпусти». И нередко отпускают, потихоньку забывают, занявшись прочими делами. Помните, как в известной песне из кинофильма «Обыкновенное чудо»:
Займемся обедом. Займемся нарядами.
Заполним заботами быт.
Так легче – не так ли?
Так проще – не правда ли?
Не правда ли, меньше болит?
|
Вот только это опять не про любовь. Это скорее про то, как сделать так, чтобы мне было не больно, чтобы я не страдал от утраты: любовь имеет вектор, направленный от себя. Я, как священник, не раз наблюдал за поведением воцерковленных людей в моменты смерти близкого, когда человек понимает, что на смерти ничего не заканчивается. Такие люди не устраивают истерик на отпевании. Они, безусловно, побиты горем, но сказать им слова «забудь, отпусти» язык не повернется. Как правило, они мало плачут на публике, все слезы обычно изливаются в молитве – и это правильно. Невозможно забыть того человека, которого любишь, и если нужно плакать в такие моменты, то пусть эти слезы будут в молитве к Богу, потому как у Него все живы, и наши близкие, которых сейчас нет рядом с нами на земле, тоже живы, и им нужна наша забота в виде молитвенного труда.
– Отец Давид, как мне кажется, важнее, чтобы тебя помнили и молились о тебе, а не чтобы твой цифровой алгоритм бесконечно постил картинки в соцсетях?
– Удивительное дело, но величайшее творение Божие способно оставить о себе память не иначе, как в бесконечной рассылке картинок в социальных сетях. Есть очень пронзительный философский образ о человеке, по смерти представшем пред Богом: он видит все свои грехи за всю свою жизнь, понимая, что сейчас ему очень нужна помощь близких, которые за него помолятся и заступятся, а всё, что делают близкие, – это спорят в долгом и нескончаемом выборе, в какой именно гроб его стоит положить.
Помните, в повести Льва Николаевича Толстого «Смерть Ивана Ильича» близкие и друзья, переживая смерть несчастного, думали о чем угодно, лишь только не об усопшем. Вот и в нашей истории может случиться именно так: не оказались бы мы при жизни примером. Если никогда наши дети или даже внуки не видели, что мы молимся, если никто из родных ни разу не заставал нас на службе в храме, никто не слышал просьбы помолиться о новопреставленном родственнике от нас, то события, описанные в жутком произведении известного писателя, станут явью.
Если основная наша деятельность сводится только к рассылке картинок и всяческих веселых стишков и роликов, то даже в суррогатной копии нашей личности нет никакой нужды – никто и лба не перекрестит в нашу память. В любом случае, верим мы в это или не верим, хотим или не хотим, переходить из временной жизни в вечную придется каждому, и какой именно это будет переход – зависит только от нашей свободной воли и того немаловажного факта, были ли мы примером для своих родных и близких в качестве молитвенника или нет.
Беседовала Наталья Рязанцева
20 апреля 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.