Потерянные грехи и другие рассказы
Интересные, добрые, поучительные, а порой и смешные истории об обычных людях, которые идут по жизни с Богом.
Молиться о вразумлении, но не превозноситься +АУДИО
Проповедь в Неделю 1-ю Великого поста. Торжество православия
|
Молиться о вразумлении, но не превозноситься. Иеромонах Илиодор (Шевчук). (Продолжительность 00:13:31 мин, размер 8,9 Мб)
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Вот и подошла к концу первая седмица Великого поста. И в первую неделю после окончания столь напряженного для каждого христианина времени Церковь совершает чин Торжества православия. Это особое молебное пение, когда мы торжественно провозглашаем истинное православное учение, повторяем анафемы, наложенные Церковью на всех тех, кто ложно учит о Боге, о нашей вере и о Его Церкви. Мы совершаем воспоминание о христианах, почивших во все века истории нашей Церкви, поем многолетие всем тем, кто ныне руководит нашей Православной Церковью, поем всем православным христианам. Но наиболее заметным в этом молебном пении, особом чине Торжества православия, является провозглашение Церковью анафемы. Анафема – это греческое слово, которое переводится как «отлучение».
Церковь отлучает от евхаристического общения всех тех, кто ложно учит о нашей вере. При этом в этом торжественном чине, когда мы провозглашаем анафему, Церковь не только свидетельствует об истине, но и выражает скорбь о том, что многие и многие некогда верные христиане отпали от истинной православной веры.
И сегодня хотелось бы вспомнить, как Святая Церковь учит православного христианина относиться к различным еретическим учениям и их носителям, то есть к еретикам. Вот что пишет об этом святитель Иоанн Златоуст: «Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать. Но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении». Учит святитель Иоанн, каким образом нам нужно относиться к человеку, который принадлежит не нашей Церкви, а той, которая придерживается того или иного неправильного еретического учения. «Нам нужно обличать упорного еретика без ненависти, без отвращения, без преследования, но оказывая искреннюю и истинную любовь к нему».
Сегодняшний чин Торжества православия – это не утверждение превосходства Православной Церкви, не повод для самодовольного превозношения над всеми теми, кто неправильно верует во Христа. Это повод еще раз поблагодарить Бога за то, что Он возродил нас в вечную жизнь в истинной православной вере. Это повод помнить, что Господь дарует нам по Своей благодати возможность полноты общения с Ним. Это возможность помолиться о тех, кто находится в тягостном разделении с Православной Церковью и отлучен Церковью от общения с ней.
Чин Торжества православия – это возможность помолиться о тех, кто находится в тягостном разделении с Православной Церковью и отлучен Церковью от общения с ней
Многие, когда рассуждают о различных ересях и еретиках как носителях этих ересей, этих ложных учений, внутренне превозносятся и говорят о преимуществах не только православной веры, но и самих себя над всеми теми, кто неправильно учит. Но что говорит нам опыт Святого Евангелия? Что говорит нам Иисус Христос? Он предлагает нам Свой собственный пример. Не согрешая против истины, Господь не гнушается общением с теми, кто неправильно верует в Бога. Он входит в собрания к мытарям и язычникам. Он исцеляет и совершает чудеса среди тех, кто верует в Бога неправильно. Он входит в самарянские города, проповедует там, вступает в общение с горожанами. В притче о милосердном самарянине Христос предлагает нам в пример для подражания еретика, который совершает дела милосердия по отношению к своему ближнему. Самарянин, который не прошел мимо страждущего человека, хоть и является еретиком, неправильно верует в Бога, ставится Богом в пример истинно верующим иудеям, которые верно соблюдают закон Моисея и являются хранителями и блюстителями истины.
Святитель Иоанн Златоуст пишет о том, как нам нужно относиться к тем, кто неправильно верует в Бога: «Не говори таких бессердечных слов: "Что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего". У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всею уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы, присутствующие здесь, захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь. Разделим между собой заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. А когда на лицо не один, и не два, и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не слабости, многие погибают и падают духом. Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся; да что говорю я – драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Хулящий святую веру – тот же упавший осел… Подойди же и подними его и словом и делом, и кротостью и силой; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление».
|
Конечно, святитель Иоанн Златоуст обращает эти слова к тем, кто сталкивается с трудностями, когда в одной семье, в одном кругу общения находится и верно исповедующий Христа, и заблуждающийся об основах веры. Он разделяет эту боль смущения, эту боль разобщенности и говорит нам о том, что мы призваны в первую очередь заботиться о примирении наших ближних с Богом и в первую очередь сами должны относиться к этим людям без ненависти, без превозношения, без самохваления, но с любовью, милосердием, терпением.
Мы, как христиане современности, в первую очередь призваны свидетельствовать об истине нашей веры не только словом, но нашим примером, нашими делами и поступками, нашим неукоснительным следованием евангельской истине и исповеданием, мужественным исповеданием, собственной жизнью нашей веры в Иисуса Христа и Его Церковь. Вот чему учат нас Святая Церковь и святые отцы, в том числе и святитель Иоанн Златоуст. И когда сегодня наша Церковь вновь провозгласит анафемы в отношении к тем, кто неверно исповедует Христа, кто искажает веру, кто неверно следует основам церковного вероучения, не будем наполнять наше сердце чувством превозношения и нелюбви. Но еще раз вспомним и поблагодарим Бога за то, что Он возродил нас в жизнь вечную в истинной вере. И помолимся в это время Богу о том, чтобы Он Своею силой, Своею благодатью восстановил Единую Церковь и вернул всех тех, кто заблуждается о Боге, об истине, в лоно Православной Церкви и даровал всем людям спасение и вечную жизнь. Аминь.
2 марта 2026
Размер пожертвования:
рублей
Пожертвовать
Здесь вы можете оставить к данной статье свой комментарий, не превышающий 700 символов. Все поля обязательны к заполнению.